أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي - كتاب الأصنام

كتاب الأصنام أصل الكتاب مخطوطة كان بها حديث للمؤلف أبو المنذر هشام بن محمد أبي النضر ابن السائب ابن بشر الكلبي المتوفي عام 204 هـ روى فيه حديث سمعه عن والده وغيرهم عن قصة الأصنام منذ عهد إسماعيل بن إبراهيم لما سكن مكة.

ذكر المؤلف الأصنام التي عبدت قبل الإسلام اللات والعزى وهبل وود سواع ويعوق ويغوث ونسر.

ذكر المؤلف سبب عبادة الأوثان والحجارة قبل الإسلام فقال «كَانَ الَّذِي سَلَخَ بِهِمْ إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَان وَالْحِجَارَة أَنه كَانَ لَا يظعن من مَكَّة ظَاعِنٌ إِلا احْتَمَلَ مَعَهُ حَجَرًا مِنْ حِجَارَةِ الْحَرَمِ تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ وَصَبَابَةً بِمَكَّةَ فَحَيْثُمَا حَلُّوا وضعوه وطافوا بِهِ كطوافهم بِالْكَعْبَةِ تيمنا مِنْهُم بهَا وصبابة بِالْحرم وحبا بهَا وَهُمْ بَعْدُ يُعَظِّمُونَ الْكَعْبَةَ وَمَكَّةَ وَيَحُجُّونَ وَيَعْتَمِرُونَ عَلَى إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ثُمَّ سَلَخَ ذَلِكَ بِهِمْ إِلَى أَنْ عَبَدُوا مَا اسْتَحَبُّوا وَنَسُوا مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَاسْتَبْدَلُوا بِدِينِ إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل غَيره فعبدوا الأَوْثَانَ» 

https://drive.google.com/file/d/12zzvVXxBKZSK9NFCzSUG5JsCHsvqnZhP/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251122_20251122_2151/%D8%A3%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B0%D8%B1%20%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8%D9%8A%20-%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%85.pdf

 

مجموعة صحفيين - حوار مع بوتين

هذا الكتاب عبارة عن حوار صحفي مع شخصية مهمة من الشخصيات المهمة في العالم، وهو فلاديمير بوتين، تتكشف من خلالها الأسباب الكامنة وراء غموض هذه الشخصية الجدلية وسبب نظرته الحادة وملامحه القوية

وأجريت الحوارات التي يتضمّنها الكتاب مع الرئيس بوتين في أوقات مختلفة، وحاوره فيها إعلاميون حاولوا سبر أغوار هذا الرجل الذي يتميّز بحديثه القليل وكلماته الموزونة الحذرة، وهو الرئيس الذي يُنظر إليه على أنّه أعاد العظمة لروسيا، وأقلقت سياساته هيمنة الولايات المتحدة الأميركية على مستوى العالم، وأعادت توازن القوى في مناطق عدة من العالم.

ولم يكن هناك أي إضافة من المؤلفين عدا الأسئلة التي طرحوها عليه أثناء الحوار، فليس ثمة سطر واحد في الكتاب من وضْعهم. ولذلك جاءت صيغة الكتاب غير عادية إلى حد ما.

https://drive.google.com/file/d/1tceYcJrXDdwQ7dNu9mD2iYJQP4r1-mNW/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251113_20251113_1446/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9%20%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86%20-%20%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1%20%D9%85%D8%B9%20%D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%86.pdf

 

شاكر مصطفى - حضارة الطين

حضارة هذا العصر ألوان أين منها قوس قزح. ولكل لون آلاف المشتقات. غير أنها من الطين تنبع وإلى الطين تؤول. وإن كانت تزعم المسير إلى ما فوق الإنسان.

والكتاب قد يكون عاصفة من التشاؤم عصفت كالسحاب الأسود فوق جفني صاحبه. وإنما أنقذه منها إيمانه بالإنسان، هذا المخلوق الذي لن يبقى منه حتى نهاية الكون إلا ما قدّم من خير للإنسانية وإلا ما سما به فوق ذاته.

فهل تؤمن بذلك؟

https://drive.google.com/file/d/1MGkB4DSNXXn4oiHaXwp6XJ1c5_vsmpJL/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251112_20251112_0209/%D8%B4%D8%A7%D9%83%D8%B1%20%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89%20-%20%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%86.pdf

 

عبد السلام العجيلي - خواطر مسافر

ليست خواطرَ وحدها هذه الفصول، بل رواياتٍ لأحداث! و إن كانت أحداثاً تستجرُّ الخواطر. و الأحداث التي يرويها العجيلي هنا تتعلقُ بأسفارٍ له بدأها منذ ما يقارب نصف قرن أو يفوقه.

https://drive.google.com/file/d/10bAswq-3tmdP5pn7I4NtGCNJ0mFTihFt/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251112_20251112_0114/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%8A%20-%20%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B7%D8%B1%20%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1.pdf

 

إسماعيل مروة - صليب الطين

الدكتور إسماعيل مروة ابن معربا في ريف دمشق، والذي صدر له ما يزيد على ثلاثين مؤلفاً في القصة والدراسة و والنصوص والمقالة والرواية، وهو الآن رئيس القسم الثقافي في جريدة (الوطن). 

الرواية في أربعة عشر فصلاً، حملت العناوين: يا قهوة، يا يسوع، يا دم،يا ذاكرة، يا مجدلية، يا محمد، يا حواريين، يا عزل، يا نزوح، يا كفن، يا عهر، يا حب، يا لسان و صدى النداءات. من أجواء الفصل الثاني نقرأ: (يا له من ملهم أدرك أنني محطمة و بقايا امرأة، لذا قال لي: أفنى بما في قعر الدن. وعرف أنني من البقايا، أنا بقايا امرأة مشظاة تبحث عن عاشق من طينة مختلفة، لا أريده من نور، أريده حقيقة، أريده صليباً من طين ألتصق به ما تبقى من العمر.القذائف لا تتوقف ولا تهدأ… الأصوات تملأ الأماكن، البناء يرتج كأنه آيل للسقوط، كم أنا محظوظة ؟ بسبب ما يجري، أنا قلقة ولا أرغب في النوم، ولا أرغب بعلاقة جسدية مع شادي الذي أحبه حقاً، ويحبني.. تباً لهذا الإبليس الذي ظهر في حياتي فأحال حياتي رماداً و حباً، وأنا أعجز عن التواصل معه، والبقاء إلى جواره…يا قاسيون أستنجد بك، وبكرامة ساكنيك من الأولياء أسعفني لأعيش متصالحة مع نفسي….) الرواية كما ينهيها الدكتور مروة (تحاول رسم شارة لم تكملها عند حدوث الانفجار وبقي (اللسان) تحت الحاجز الأسمنتي لا يجد إنساناً يروي له الحكاية، لكنه عاد ليصف الموت والدمار، وليبدأ حياة جديدة لصليب التراب.

https://drive.google.com/file/d/1T3xNrzbN1JvJnYLA-T9eL9emO-dVyTm2/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251110/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%20%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A9%20-%20%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%86.pdf

 

توفيق ضعون - سيرة حياتي

توفيق ضعون (1300 - 1386 هـ / 1883 - 1966 م) هو كاتب وشاعر لبناني مهجري.

عمل - عقب هجرته إلى السودان - موظفًا لدى الحكومة السودانية (1904 - 1914)، ثم هاجر إلى سان باولو (البرازيل)، ومنها إلى تشيلي (1934 - 1937)، وفيها أصدر في عام 1930 صحيفة أسبوعية تحمل اسم (الاعتدال)، غير أنها توقفت بعد عام من صدورها، فعمل في تشيلي بائعًا متجولاً عددًا من السنين، ثم عاد إلى البرازيل، فأصدر جريدة «الجديد».

كان عضوًا في العصبة الأندلسية، كما كان عضوًا في جمعية خريجي الجامعة الأمريكية في البرازيل.

توفي بحادث سيارة في سان باولو.

https://drive.google.com/file/d/1igvo-KKPhUy3gTJhTeMUA_0DiePqh9Kf/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251109_20251109_2352/%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82%20%D8%B6%D8%B9%D9%88%D9%86%20-%20%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A.pdf

 

المجلس العربي للعلوم الإجتماعية - روايات نساء عربيات من جيل السبعينات

يتضمّن هذا الكتاب سرديات تاريخ شفوي لنساء عربيات من جيل السبعينات، جُمعت في إطار مشروع إنشاء أرشيف تاريخ شفوي جندري عربي عنوانه “أرشيف التاريخ الشفوي الجندري العربي: الجندر والسرديات التاريخية البديلة وإنتاج المعارف”، تبنّاه المجلس العربي للعلوم الاجتماعية بالتعاون مع الجامعة الأميركيّة في بيروت. 

يهدف الكتاب إلى توثيق روايات نساء عربيات من جيل السبعينات عن التغيير وتطوُّر الدولة الوطنية ما بعد الاستعمار والحركات النسوية في العالم العربي، وذلك من خلال عقد مقابلات شفوية مع نساء انخرطنَ في العمل السياسي أو الحركات الاجتماعية أو المبادرات ذات الطابع العامّ، إما بوصفهنَّ فاعلات أساسيات أو بوصفهنَّ داعمات من واقع عملهنَّ واهتماماتهنَّ. الهدف طويل الأجل هو الإسهام في إنتاج مصادر تاريخية جديدة توثِّق تاريخ العالم العربي من منظور جندري وتحافظ عليه، وتدعم الأبحاث المبتكرة التي تضيف معارف جديدة عن السياسات الجندرية وتشكيل الهويات الجماعية وتطوُّرها في العالم العربي.

تشمل المقابلات/السرديات باحثات من البلدان الآتية (بتريب أبجدي): الأردن، والعراق، وسوريا، وفلسطين، ولبنان، ومصر.

https://drive.google.com/file/d/1HLdd1Q59Fu_G6DBNlobNzB2_zZ8pLa6s/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251109_20251109_0241/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%85%D9%86%20%D8%AC%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%AA.pdf

 

محمد نيازي حتاته - جرائم البغاء, دراسة مقارنة

البغاء قضية معقدة، فغالبًا ما ينطوي على مزيج من الاضطرار والرغبة، ولكن يمكن أن يكون مدفوعًا بأسباب اقتصادية، أو نفسية، أو اجتماعية. فمن ناحية، قد تضطر بعض الأشخاص إلى ممارسته بسبب الفقر والحاجة الملحة للمال، مما يجعله "اضطرارًا". ومن ناحية أخرى، قد يختاره البعض كـ"رغبة" مدفوعة بمشاكل نفسية أو اجتماعية أو رغبة في الحصول على المال والمتعة. 

اضطرار: الدوافع الاقتصادية: قد تُجبر الظروف الاقتصادية الصعبة، مثل الفقر المدقع والبطالة، بعض الأشخاص على اللجوء للبغاء كوسيلة وحيدة لكسب العيش وتلبية احتياجاتهم الأساسية.

الاستغلال والتوريط: قد يتعرض بعض الأفراد للاستغلال والتوريط من قبل آخرين، مما يجبرهم على ممارسة البغاء ضد إرادتهم. 

رغبة: الدوافع النفسية والاجتماعية: قد تنبع بعض الحالات من رغبات نفسية أو اجتماعية مدفوعة بالرغبة في المتعة الجنسية، أو البحث عن إثارة، أو الشعور بالسلطة.

الجانب المادي: في بعض الحالات، قد يكون البغاء خيارًا طوعيًا مدفوعًا بالرغبة في الحصول على المال والمتعة معًا، دون وجود حاجة ماسة للمال أو اضطرار حقيقي. 

يجب الإشارة إلى أن البغاء جريمة يعاقب عليها القانون في معظم الدول، وأن الدين الإسلامي يحرمه تحريمًا مطلقًا. 

https://drive.google.com/file/d/1ZNZYj_TXn27ahbnk37xixcFGmPw7aX3g/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251107_20251107_1855/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%B2%D9%8A%20%D8%AD%D8%AA%D8%A7%D8%AA%D9%87%20-%20%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%A7%D8%A1%2C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9.pdf

 

طالب الحسن - حكومة القرية, فصول من سلطة النازحين من ريف تكريت -1

تكمن أهمية الكتاب في كشفه أسرار العصابة التي حكمت العراق وأوغلت في الجريمة التي جعلت منه بلد الخرائب الأول في العالم بعد أن كان أغنى بلد بالعالم. كما أن الكتاب لم يترك صغيرة ولا كبيرة في قرية العوجة وعشيرة البيجات التي انحدر منها رأس النظام المجرم صدام إلا وأسهب في التفصيل والشرح والتعريف بكافة شخوصها من مجرمين وشذاذ آفاق ولصوص وقتلة وأميين وجهلة سيطروا على مقدرات وحريات بلد الحضارة والثقافة والأدب، فجعلوه ضيعة خاصة وملكا لهم ولأبنائهم وبناتهم ممن لا يفرقون بين الحاسبة والساحبة! وكما شهدت بذلك ابنة الطاغية المقبور رغد التي ذكرت انه لولا أباها لما كان في تكريت اكبر من وظيفة معلم.. فتحولت هذه المدينة وقرية العوجة بالذات إلى منجم لشهادات الدكتوراه والماجستير والمناصب العالية في الدولة لأشخاص لا يملكون أدنى درجات التعلم.

امتاز الكاتب طالب الحسن بطرحه السلس للمعلومات والربط بينها بحيث يستطيع القارئ أن يوصل الفكرة بالفكرة والمعلومة بالمعلومة. كما انه وحسب شهادة عادل القاضي نحى جانبا كل ما كان موضع شك وشبهة، واستند إلى الرقم الدامغ والوثيقة الناطقة والمعلومة الموثقة .

إن قصة القرية التي حكمت العراق رغم مرارتها إلا أنها جديرة بالقراءة من قبل الجميع وخصوصا الأجيال التي لم تعاصر الحكم الدموي الاستبدادي . فهي قصة شعب عانى وذاق المرارات والأهوال ولازالت آثار حكم القرية العوجاء مستمرة لان أفكارها المسمومة تغلغلت في النفوس إضافة إلى بقاء أذناب تلك السلطة الظالمة وعدم محاكمتهم ومسائلتهم عن جرائمهم.

الكتاب يجب أن يقرا من الجميع لأنه يبين الظروف العصيبة التي مر بها العراق والسلطة الإجرامية التي حكمته والتي لم يشاهد مثلها التاريخ القديم أو الحديث.واعتقد أن مقارنتها بأية حكومة مهما كانت يعد ظلم كبير جدا.. كما أدعو كافة الأقلام الشريفة أن لا تنسى تلك الحقبة السوداء في كتاباتها وان تخصص وقتا لتدوين الجرائم والفظائع التي عاشها المجتمع العراقي كي لا تتكرر مرة أخرى .

https://drive.google.com/file/d/1odNkHq38JNKHzOOxobPlPMqQUFuX2QNL/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1_20251107/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%20-%20%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9%2C%20%D9%81%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D9%85%D9%86%20%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%AD%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%AA%20-1.pdf

 

ا. فيلونيك - صعوبات الزراعة السورية الحديثة

تصوير الصديق Abu Mohamed

https://drive.google.com/file/d/13qGlFpoTIWxREiVk8sw1swW8hagd7XT5/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251107_202511/%D8%A7.%20%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%83%20-%20%D8%B5%D8%B9%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9.pdf

 

ريبيكا شريعة طالقاني - أدب السجون السوري, بويطيقا حقوق الإنسان

يمثّل الكتاب إضاءة لافتة على العلاقة المتشابكة بين الكلمة والحق والحرية؛ إذ إنه ينظر إلى الكتابة بوصفها فعلًا مقاومًا وأخلاقيًّا، لا يقلّ شجاعة عن البقاء ذاته في أقبية القمع. في هذا الإطار، يعقد الكتاب مقارنة بين أدب السجون في سورية وتجارب مشابهة في العالم، مثل تجربة نيلسون مانديلا وعبد الرحمن منيف، كاشفًا عن طابعٍ خاص بالسجون السورية يتسم بوحشية متفرّدة، تجعل من كل كلمة تُكتَب من داخلها أو عنها عملًا بطوليًّا أخلاقيًّا ومقاومًا.

على الرغم من أنّ المؤلفة طالقاني اعتمدت مقاربة تستند إلى الكتابة الأكاديمية، من خلال توظيفها دراسات أدب السجون وحقوق الإنسان، فإنّ الكتاب يظلّ في متناول جمهور واسع من القراء، فهو لا يهدف إلى تقديم سردية تاريخية عن السجون السورية، ولا إلى أرشفة مسار الحركات الحقوقية في البلاد، ولا إلى توثيقٍ شامل للاعتقالات والتعذيب والانتهاكات، وإن كنّا نطلّ على جوانب من هذه السياقات في أثناء القراءة، فإنّ الغاية الأساسية للعمل تتجلّى في تعريف القارئ بأدب السجون السوري، ومضامينه المتعلّقة بالكرامة الإنسانية وحقوق الإنسان، فضلًا عن تتبّع تطوّر أشكاله الإبداعية وتنوّع تعبيراته عبر الزمن.

https://drive.google.com/file/d/1JQuoXvqjpVNVpsmGhNiWf8QafgLqdW8c/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251106_20251106_0225/%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%20%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%A3%D8%AF%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%2C%20%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%B7%D9%8A%D9%82%D8%A7%20%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86.pdf

 

محمود ممداني, وامبا ديا وامبا - دراسات إفريقية عن الحركات الإحتماعية - 2

محمود ممداني (ولد في 23 أبريل 1946) هو أكاديمي أوغندي ومؤلف ومعلق سياسي.هو والد صهرنا العزيز زهران ممداني (أب محمود).

 هو أستاذ علم الإنسان والعلوم السياسية والدراسات الأفريقية في جامعة كولومبيا، كما يعمل مستشارًا في جامعة كامبالا الدولية في أوغندا.

كان سابقًا مدير معهد ماكيريري للبحوث الاجتماعية في كامبالا أوغندا، من عام 2010 حتى عام 2022. يتخصص ممداني في دراسة السياسة الإفريقية والدولية والاستعمارية وما بعد الاستعمارية وسياسة إنتاج المعرفة.

https://drive.google.com/file/d/1Kgvh3YDsYBXjTADvj3gEugkoRPvWIh49/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/2_20251105_20251105_1809/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%2C%20%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%A7%20%D8%AF%D9%8A%D8%A7%20%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%A7%20-%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20-%202.pdf

 

محمود ممداني, وامبا ديا وامبا - دراسات إفريقية عن الحركات الإحتماعية - 1

محمود ممداني (ولد في 23 أبريل 1946) هو أكاديمي أوغندي ومؤلف ومعلق سياسي.هو والد صهرنا العزيز زهران ممداني (أب محمود).

 هو أستاذ علم الإنسان والعلوم السياسية والدراسات الأفريقية في جامعة كولومبيا، كما يعمل مستشارًا في جامعة كامبالا الدولية في أوغندا.

كان سابقًا مدير معهد ماكيريري للبحوث الاجتماعية في كامبالا أوغندا، من عام 2010 حتى عام 2022. يتخصص ممداني في دراسة السياسة الإفريقية والدولية والاستعمارية وما بعد الاستعمارية وسياسة إنتاج المعرفة.

https://drive.google.com/file/d/1S-Ub5yboldw6MggF6jPciwSQ7HY3jSzM/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1_20251105_20251105_1804/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%2C%20%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%A7%20%D8%AF%D9%8A%D8%A7%20%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%A7%20-%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20-%201.pdf

 

محمود ممداني - المسلم الصالح والمسلم الطالح

محمود ممداني (ولد في 23 أبريل 1946) هو أكاديمي أوغندي ومؤلف ومعلق سياسي.هو والد صهرنا العزيز زهران ممداني (أب محمود).

 هو أستاذ علم الإنسان والعلوم السياسية والدراسات الأفريقية في جامعة كولومبيا، كما يعمل مستشارًا في جامعة كامبالا الدولية في أوغندا.

كان سابقًا مدير معهد ماكيريري للبحوث الاجتماعية في كامبالا أوغندا، من عام 2010 حتى عام 2022. يتخصص ممداني في دراسة السياسة الإفريقية والدولية والاستعمارية وما بعد الاستعمارية وسياسة إنتاج المعرفة.

https://drive.google.com/file/d/1Ha7_7C5rBv-FjLhOyq1N759vLEq_nJI1/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251105_20251105_1722/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%AD.pdf

 

محمود ممداني - دارفور, منقذون وناجون

محمود ممداني (ولد في 23 أبريل 1946) هو أكاديمي أوغندي ومؤلف ومعلق سياسي.هو والد صهرنا العزيز زهران ممداني (أب محمود).

 هو أستاذ علم الإنسان والعلوم السياسية والدراسات الأفريقية في جامعة كولومبيا، كما يعمل مستشارًا في جامعة كامبالا الدولية في أوغندا.

كان سابقًا مدير معهد ماكيريري للبحوث الاجتماعية في كامبالا أوغندا، من عام 2010 حتى عام 2022. يتخصص ممداني في دراسة السياسة الإفريقية والدولية والاستعمارية وما بعد الاستعمارية وسياسة إنتاج المعرفة.

https://drive.google.com/file/d/13tqmlHgag8UlP7yQnoV_aHelc0c-vPKr/view?usp=sharing

 

عبد الجليل الطاهر - تقرير استخباراتي بريطاني سري عن العشائر والسياسة

عملت بريطانيا قبل سنة 1914 على جمع المعلومات عن طبيعة المجتمع العراقي وخصوصا العشائر العربية كما يبين التقرير السري البريطاني الذي ترجم الى الغة العربية وماموجود في كتاب ( العشائر والسياسة ) عن اسماء القبائل والافخاذ وعدد البيوتات والرجال المحاربون غير ان هذا الكتاب يعد مصدرعشائري الوجود اسماء القبائل العراقية والتقارير التي رفعت فيه الى دائرة الاستخبارات البريطانية من قبل الجواسيس والعيون التي كانت تعمل الصالح بريطانيا , ما موجود في طيات الكتاب هو تقرير تاريخي ذات قيمة وفائدة بالنسبة للباحثين والمؤرخين , ان طبيعة المجتمع العشائري قائمة على نوع من العلاقات والروابط الاجتماعية التي تدور حول وحدة الدم والعصبة التي تفرض بعض الحقوق والالتزامات المتبادلة ,الوضع السياسي العراقي منذ عام 1869 الى عام 1914 وجهت ضربات وحملات ضد العشائر العربية في العديد من المحافظات العراقية بسبب سياسات الاحتلال العثماني ومانتج عنها بعد اعلان دستور 1908 للقضاء على نظام ( المشيخه ) والعمل على استقرار القبائل وتوطينها وذلك من خلال الاتصال بافراد العشائر ومحاولة القضاء على نفوذ والرؤساء والشيوخ ولكن هذه التدابير اختلفت في النتائج بالنسبة القوة العشيرة ومدى سيطرة العشيرة .

ذك الاستخبارات البريطانية , اود ان ابين ان ماموجود في الكتاب معلومات رفعت الى دائرة الاستخبارات البريطانية بالغة الانكليزية وتم ترجمة الكتاب بالغة العربية عن طريق الدكتور عبد الجليل الطاهر.

https://drive.google.com/file/d/1crRHVz7B0cG1Qc6lBLdtbNh5CX0C9e9_/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251010_20251010_0147/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1%20-%20%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%20%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%B3%D8%B1%D9%8A%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.pdf

 

إياس حسن - الحركة الإصلاحية عند العلويين من خلال قراءة تراجم شيوخهم في القرن التاسع عشر, مقاربة بروسبوغرافية

يتناول الكتاب ملامح الإصلاح والنهضة في صفوف شيوخ الطائفة العلوية خلال القرن التاسع عشر، مركّزًا على دورهم في تجاوز العزلة والتهميش عبر الانفتاح على المذاهب الإسلامية الأخرى، والالتزام بالأركان الدينية، ونبذ الخرافات. ويبرز إيمانهم بالعلوم الحديثة، وجهودهم في نشر التعليم وفتح المدارس، ومساهمتهم في نهضة لغوية وأدبية. ويكشف كيف أدّت مواقفهم الإصلاحية إلى ترسيخ الانتماء الإسلامي والوطني والقومي؛ ما مهد لاندماج أبنائهم في الحياة المدينية خلال القرن العشرين، وانخراطهم في مختلف المجالات الثقافية والاجتماعية والسياسية والعسكرية. إضافة إلى الحراك الفكري المبكّر في جبال الساحل السوري، تفاعلًا مع حملة إبراهيم باشا وانتشار الحداثة، بما في ذلك المطبوعات والتعليم.

ويستند الكتاب إلى مجموعة من المخطوطات النادرة، أبرزها تذكرة الأفكار للشيخ علي حسن القاضي (1879)، ومؤلفات الشيخ يوسف علي الخطيب، وآل حرفوش، وغيرها، لرصد معالم الإصلاح المبكر

https://drive.google.com/file/d/1291eADqlUKiOwBkPEpeZ69BBPoGDbnqM/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251101_20251101_2021/%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D8%B3%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%85%20%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE%D9%87%D9%85%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9%20%D8%B9%D8%B4%D8%B1.pdf

 

طلاب المدرسة الشرعية - صوت الإسلام 1956

شكرا لمن صور هذا العدد النادر

https://drive.google.com/file/d/1xVWFxcjZWW8LZRzJK2-SIoavW-5QYhcy/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1956_20251031/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20-%20%D8%B5%D9%88%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%201956.pdf

 

فاروق الشرع - مذكرات, الجزء الثاني، 2000-2015

 مذكرات فاروق الشرع, وزير الخارجية السوري الأسبق ونائب رئيس الجمهورية الأسبق، خلال مرحلة نظام بشار الأسد، ويقع في 272 صفحة. جمع المؤلف بين دفّتيه خمسة عشر فصلًا، تناول فيها تجاربه خلال هذه المرحلة التي بدأت بتوليه منصب وزير الخارجية في عام 2000، وصولًا إلى اعتزاله العمل السياسي في عام 2013. ويقدّم في هذا الكتاب رؤية عميقة للأحداث السياسية التي مرت على سورية منذ اندلاع الثورة في 2011، ويسلط الضوء على مسار حياته المهنية وما عايشه من صراعات داخلية، وسياسية، وعلاقات دولية في ظل هذا التحوّل المزلزل. وكان المركز العربي قد أصدر الجزء الأول من المذكرات تحت عنوان الرواية المفقودة، وفيه تفاصيل المفاوضات السورية - الإسرائيلية في عهد الرئيس حافظ الأسد، التي ظلّت طيّ الكتمان حتى نُشِرَت بالتعاون مع المركز في عام 2015.

يمثّل كتاب مذكرات فاروق الشرع بأحداثه، قراءة لتجربة المؤلِّف في السياسة السورية، ويستعرض الحقائق التي لم تُنشر من قبل، إلى جانب التحليلات والملاحظات التي قد تسلّط الضوء على بعض جوانب التوترات الدبلوماسية. ويروي الشرع الأحداث من موقعه المسؤول وموقعه الإنساني، ويكشف عن الانطباعات الشخصية التي كُتبت بحذر، مع التحفّظ على تفاصيل كثيرة كانت قد أُدرجت بناءً على توصياته بنشرها بعد وفاته، لكن سقوط النظام السوري في عام 2024 أتاح نشرها في حياة المؤلف ضمن هذه المذكرات.

https://drive.google.com/file/d/1b9V5ktfUa-z2-ZadaiaCiCdrAg0qQNsb/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/2000-2015/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%20-%20%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA%2C%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%8C%202000-2015.pdf

 

فيكتور إسرائيليان, نزار نيوف - داخل الكريملن خلال حرب أكتوبر وما بعدها - 1

يعتمد الكتاب على مراجعة حوالي ثلاثين ألف صفحة من الوثائق والشهادات الديبلوماسية والعسكرية والاستخبارية التي لا تزال في معظمها الساحق طيّ الأراشيف الرسمية. وتكمن أهميته في أنه ينسف التاريخ الديبلوماسي والسياسي والعسكري المتداول، ويقدم رواية أخرى مختلفة كلياً، استناداً إلى محاضر اجتماعات «خلية الأزمة» التي شكلها «الكريملن» آنذاك، وكان المؤلف «فيكتور إسرائيليان» عضواً فيها، ولا تزال ملفاتها ممنوعة على المؤرخين حتى اليوم، حتى بعد زوال الاتحاد السوفييتي،رغم مرور خمسين عاماً عليها. كما تنبع أهميته من أنه يستند إلى المراسلات السرية بين الكريملن وكل من «السادات» و«الأسد» والملك الأردني «حسين» والرئيس «نيكسون» وآخرين.

https://drive.google.com/file/d/1uxO9zfikwqJQzsrxO0d0b9hYB1VCXefO/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1_20251018_20251018_0441/%D9%81%D9%8A%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86%2C%20%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1%20%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%81%20-%20%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D9%84%D9%86%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D8%AD%D8%B1%D8%A8%20%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1%20%D9%88%D9%85%D8%A7%20%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%87%D8%A7%20-%201.pdf

 

جورج فارس - من هم في العالم العربي, سوريا

يعتبر هذا الكتاب الوثائقي من أهم وأندر  الكتب التي قامت بذكر ترجمات أكثر من 1500 شخصية سورية معاصرة للنصف الأول من القرن العشرين ، وقد صدر الكتاب في طبعته  الثالثة بعدما صدرت الطبعة الأولى عام 1949م و حملت اسم " من هو في سورية" ثم صدرت الطبعة الثانية المعدلة والمزيدة في عام 1951 م واخيرا صدرت هذه الطبعة الثالثة م ووحملت اسم "من هم في العالم العربي - الجزء الاول سورية"، ولم تصدر اجزاء لاحقة من الطبعة الثالثة هذه لوفاة صاحب هذا الكتاب الاستاذ الصحفي جورج فارس عام 1962م. 

https://drive.google.com/file/d/1yL8-WkZFGeZL2Xg2xL-taQAamYAQ0a_f/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251018_20251018_0225/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%20%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%20-%20%D9%85%D9%86%20%D9%87%D9%85%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.pdf

 

عبد السلام العجيلي - موت الحبيبة

https://drive.google.com/file/d/1PDMq8GLwF6nqKDqeAI18Pa4Z7h8P1XkY/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251010_20251010_2336/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%8A%D9%84%D9%8A%20-%20%D9%85%D9%88%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A9.pdf

 

تركي علي الربيعو, فاضل الربيعي - الاسطورة والسياسة

تصوير الصديق Abu Mohamed

هذه حوارية تتناول العلاقات القائمة بين السياسات العربية والأساطير المترسخة في أذهان الشعوب. تحدث القسم الأول منها عن موقع العنف في الحركات السياسية المعاصرة التي تدين بوجودها إلى أشكال ميثولوجية مضمرة، وذكر كيف يتمفصل العنف مع الثقافة في معظم الحكايات الأسطورية التي ينسج العنف بنيتها، ثم يعاد تمثيله بالطقوس المقدسة وتقديم الأضاحي. كما تحدث عن الإسقاطات السياسية الميثولوجية لفكرة الخصم المناوئ الذي تمثل في أساطير بلاد الرافدين وبابل، وبين كيف أعيد إنتاجها في السياسات العربية المعاصرة بأشكال من العنف التبادلي والإقصاء، مثلت في العراق ومصر وسورية ولبنان. وبحث القسم الثاني في تجليات الأساطير على الوضع الحالي في العراق، وصور كيف أفصحت أساطير عن نفسها بأشكال مختلفة من العنف، متلبسة بالحركات العلمانية أو الليبرالية أو الماركسية أو الإسلامية. كما بحث في الوضع السياسي العراقي على ضوء الغزو الأمريكي الذي جسد نمطاً من العنف الدموي. وتحدث كذلك عن التاريخ الاجتماعي السياسي العربي الذي يعج بالأساطير المخزونة بين القبائل والجماعات. وبين أن هذا التاريخ لا تصنعه العقائد والأهداف الكبرى، بل تصوغه المعتقدات الشعبية القديمة والأساطير التي تزخر بطاقة هائلة لتحريك الحشود وتوجيه مشاعر الجماعات إزاء الأحداث المأساوية. لقد كشف سقوط بغداد أن مجتمعاتنا المعاصرة ما تزال تعيش في قلب الميثولوجية. وأن الغرب ما يزالون قادرين على إنتاج الأساطير وتوليدها، إنتاجاً مرتبطاً بظاهرة الحشود الجماهيرية وعقيدة المخلص والمهدي المنتظر.

https://drive.google.com/file/d/1zmn7K3siciUn01RivqafYFcG4sO8gqMg/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251010_20251010_0318/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%88%2C%20%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.pdf

 

نيقولاوس فان دام - ﻣﻘﺎﻻت ﺣﻮل ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ 2024-2025

هو مستشرق هولندي وسفير سابق للعراق ومصر وإندونسيا.

بدا بدراسة اللغة العربية الفصحى عام 1964م وكان ممن شجعه على دراسة العربية والده الذي درس العربية على يد المستشرق سنوك هورجرونج.

درس فان دام العربية والعلوم السياسية والاجتماعية في جامعة أمستردام وبعدها حصل على الدكتوراه في الأدب عام 1977م. درّس تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة أمستردام ما بين اعوام (1970–75).

عمل في السفارة الهولندية في بيروت والتي تغطى لبنان والأردن وقبرص (1980–83). وكان القائم بالأعمال الهولندية في طرابلس الغرب (1983–85) ونائب المدير للشؤون الأفريقية والشرق الأوسطية في وزارة خارجية هولندا (1985–88). وكان السفير الهولندي للعراق من (1988– 1991).

وامضى سنيين في القاهرة (1991–96) وأنقرة (1996–99) وبون/برلين (1999–2005) وجاكرتا (2005-06).

https://drive.google.com/file/d/1ulah8XVBpORthEUJ0bRJKoqntoWgr40b/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/2024-2025_202510/%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D8%A7%D9%86%20%D8%AF%D8%A7%D9%85%20-%20%EF%BB%A3%EF%BB%98%EF%BA%8E%EF%BB%BB%D8%AA%20%EF%BA%A3%EF%BB%AE%D9%84%20%EF%BB%93%EF%BB%A0%EF%BA%B4%EF%BB%84%EF%AF%BF%EF%BB%A6%202024-2025.pdf

 

ياسر أبوهلالة - ثوار سوريا, من القهر إلى القصر

أصدر الكاتب والصحافي ياسر أبوهلالة كتابًا رقميًا جديدًا بعنوان “ثوار سوريا.. من القهر إلى القصر”، يجمع فيه مقالاته وتغريداته وخواطره التي نشرها خلال أحداث الثورة السورية. يتألف الكتاب من 354 صفحة، ويتضمن محتوى متنوعًا بين التحليل والتوثيق والانطباعات المباشرة عن مجريات الثورة التي أسقطت نظام الأسد.

في مقدمة الكتاب، أوضح أبوهلالة أن طبيعة العمل الصحفي لا تتيح دائمًا إمكانية التأليف العميق، لكنه وجد حلًا عبر تجميع محتواه المكتوب والمرئي في هذا الإصدار الرقمي، كما يحتوي الكتاب على روابط مباشرة لأفلام ووثائقيات أنجزها الكاتب، أبرزها فيلم “الطريق إلى دمشق”، الذي يوثق لحظات مفصلية من بداية الثورة في درعا وسقوط أولى الشهداء.

‏هذا الكتاب يوثق بدايات الثورة ومسارها مداً و جزرا، ويكشف حجم الخذلان الذي تعرضت له، وحجم التضحيات التي قدمتها، منذ كانت ثورة سلمية إلى أن تعسكرت وتحولت إلى عمل عسكري محترف انتصر على أقبح نظام استبدادي و أعتى  احتلالين دمويين  إيرانيا كان أم روسيا ومن حالفهم  من مليشيات عراقية و أفغانية وباكستانية وروسية ( فاغنر )

https://drive.google.com/file/d/1bzHtwWZVzXSa7a0dbwi5cVt28sxFJfVp/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251004_20251004_2348/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9%20-%20%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%B1%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%2C%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%87%D8%B1%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B1.pdf

 

فاضل مهدي بيات - رحلة سولية مز أوغلي إلى بلاد الشام

https://drive.google.com/file/d/1-yeLRxyBRLkckwc2Th-q3kVnK8SpMhTJ/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250708_20250708_1634/%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84%20%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%20%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20-%20%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9%20%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B2%20%D8%A3%D9%88%D8%BA%D9%84%D9%8A%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85.pdf

 

الخوري بولس قرالي - استشهاد ابراهيم أمارة في دمشق سنة 1840

#الأب_فرانسوا_توما هو قسيس ايطالي دخل الرهبنة عام 1807 وانتقل إلى دمشق للخدمة في أديرتها، أديباً وراهباًً وطبيباً ماهراً أنقذ أهالي دمشق من #وباء_الجدري

في يوم 5 شباط 1840 ذهب الأب توما إلى #حارة_اليهود في دمشق من أجل تطعيم ولد ضد #الجدري واختفى الأب توما يومها ولم يخرج من حارة اليهود

وقعت في ذلك اليوم جريمة هزت #مدينة_دمشق، فبعد عودته من زيارة الطفل المريض التقى الأب توما بصديقه داود هراري فدعاه هراري الى داره، دخل الأب توما وفي الدار وجد شقيقيّ داود هراري وعمه وشخصين آخرين

وعندما دخل الأب توما احدى الغرف هجم عليه الجميع وقيدوه من قدميه ويديه ووضعوا منديلا على فمه وبعد غروب الشمس استدعوا حلاقاً يهودياً يدعى سليمان وأمروه بذبح القسيس فخاف سليمان وتردد، فما كان من داود هراري إلا أن اخذ السكين ونحر الضحية بنفسه ثم جاء اخوه هارون وأتم عملية الذبح وجمعوا الدم في وعاء ثم نقلوه الى قارورة كبيرة وسلموه الى الحاخام باشا يعقوب العنتابي، نظرا لحاجته للدم لاستعماله بفطير عيد "#البوريم" الذي كان يصادف في 14 #شباط. نفى زعماء يهود الشام والعالم هذه القصة نفياً قاطعاً وقالوا أن الاعترافات انتزعت من الشباب تحت التعذيب والضرب, وهذا على الأرجح فقد ظهرت هذه القصة إلى العلن وسط تزايد اللاسامية في أوروبا ولم تسجل في التاريخ حادثة مماثلة لها! فكيف يعقل هذا ان كانت فعلا طقس من الطقوس عند اليهود أن لاتكشف ولا مرة واحدة 

https://drive.google.com/file/d/1fwk3KvcKN_PxcUGyUIUbLWsIwX99axBP/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1840_20250708/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%8A%20%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%B3%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%20-%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%20%D8%B3%D9%86%D8%A9%201840.pdf

 

محي الدين سفرجلاني - تاريخ الثورة السورية

من أهم الكتب المرجعية لوقائع الثورة السورية ضد الاستعمار الفرنسي.

ولد الدكتور محي الدين السفرجلاني في بيروت عام 1915، وتلقى تعليمه في دمشق حيث نال شهادة البكالوريا قسم الآداب سنة 1931، ثم انتسب إلى جامعة دمشق فنال الدبلوم في الصيدلة عام1939 ، ثم الدكتوراه في الصيدلة من جامعة باريس عام 1951، عمل صيدلانيا ورئيس مخبر ومفتشا عاما للشؤون الصيدلية في وزارة الصحة، وكان عضوا في جمعية البحوث والدراسات. من مؤلفاته «من وحي الأيام »، و«تاريخ الثورة السورية»، و«نضال حتى النصر»، «وفي سبيل الإصلاح»

توفي سنة 1992.

https://drive.google.com/file/d/1QoLfCFrkT1oM0WSgv7EZsMfSdroTNykU/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250706_20250706_0047/%D9%85%D8%AD%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%B3%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9.pdf

 

ابن طولون - ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر

نسخة عالية الدقة

إنَّ تاریخ دمشق في العصر العثماني يعاني من نقصي واضح في المراجع التاريخية الأصيلة التي دونها المؤرخون المعاصرون للأحداث والمطلعون عليها.

هناك کتب شتّى تحمل اسم دمشق أو الشام، وهي في معظمها تعتمد على الكتب الأصيلة القليلة التي نشرت مثل حوادث دمشق اليومية للبديري الحلاق، واليوميات الشامية التي نشرناها لابن كتان، وغيرها من الكتب، ولذلك فإن تزويد المكتبة التاريخية الدمشقية، إن جاز التعبيربمصادر جديدة، يعد واجبة علمية وقومية في هذا العصر الذي تكاد الثقافة التاريخية القومية تنعدم فيه.

وقد شهدت دمشق في بدايات العصر العثماني مجموعة من المؤرخين الذين حفظوا تاريخها، ودونوا ما سمعوه وشاهدوه، ومن أبرز هؤلاء محمد بن طولون، المتوفى سنة 953 هـ، والذي عاش أواخر عصر المماليك وأوائل العصر العثماني، وترك مجموعة كبيرة من الكتب والمصنفات عن دمشق نذكر منها تاريخ الصالحية و مفاكهة الخلان وإعلام الوری وغيرها .

ولقد عمل الباحِث صلاح الدين خليل الشيباني الموصلي منذ عام ١٩٧٨ حتى عام ١٩٩٥ إلى دراسة تراث هذا المؤرخ في هذا الكتاب بعد أن حَصل على نسخ من مخطوطات الكتاب من ألمانيا ومِصر ولبنان خلال سبعينات القرن الماضي فأزاح الغبار عنه، ونسخه وصححه وضبط الأسماء والوقائع فيه.

وذخائر القصر كتاب في التراجم لفترة تقرب من القرن، بين أواسط القرن التاسع وأواسط القرن العاشر للهجرة، سجل فيه ابن طولون ما رآه وسمعه وقرأه عن علماء دمشق وأعيانها وحكامها، بل إنه كان يتراسل مع علماء الحجاز ليقف منهم على وفيات بلادهم لیدرجها في ذخائر القصر، وهذه ناحية مهمة ساعدت المؤرخ على الإحاطة بأحوال إخوانه في الأقطار العربية الأخرى .

وقد قام المُؤَرِّخ والباحث صلاح الدين الموصلي أيضاً في هذه النسخة بتضمين آخر حقّقه بعنوان جوهرة البيان في نسب ومآثر الشيخ الحسين قضيب البان الهاشمي القرشي الموصلي الذي ألفه عيسى أبي ربيعة بن سليمان الحسني الهاشمي القرشي الموصلي الحنبلي.

نقدِّم في هذه النسخة هذا الكِتاب مجّاناً ليستفيد منه الباحثون وطُلّاب العِلم حول العالم في أبحاثهم وليتعرّف المهتمّون على التراث العربي الإسلامي.

للكاتِب صلاح الدين خليل الموصلي أيضاً قرابة خمسة وثلاثين كِتاباً أَلَّفها وحَقَّقَها خلال العقود الخمسة الماضية تعنى بالتاريخ الإسلامي وبتراجم الأعيان. 

https://drive.google.com/file/d/1Hso7j-8rjuqUdIcuNo8iPrnMljk9JtEX/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250705_20250705_1257/%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86%20-%20%D8%B0%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%85%20%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1.pdf

 

كارستن فيلاند - سوريا وفخ الحياد

يتحدث الباحث والدبلوماسي الأممي، كارستن فيلاند عن المساعدات الإنسانية في سوريا، والتي يستخدمها نظام الأسد كسلاح ضد شعبه.

وقدّم الباحث فيلاند، الذي يشغل أيضاً منصب كبير مستشاري الشرق الأوسط للمجموعة البرلمانية لـ "حزب الخضر" الألماني، نظرة عن معضلات إيصال المساعدات الإنسانية في سوريا، وخلص إلى أن "تهديداً حقيقياً بوقف المساعدة الإنسانية ربما يكون ضرورياً لتغيير نظام الأسد".

ورأى الباحث الألماني، الذي عمل مع ثلاثة من مبعوثي الأمم المتحدة الخاصين إلى سوريا، أن الدول المانحة يجب أن ترفض دفع تكاليف عمليات الأمم المتحدة في سوريا، معتبراً أنها أطالت القتال وأصبحت "سلاحاً سياسياً واقتصادياً تستخدمه حكومة في حالة حرب ضد شعبها، وفي النهاية تضر أكثر مما تنفع".

وأشار إلى أن النقد الخارجي لعمليات الأمم المتحدة في سوريا وصل إلى ذروته منذ البداية في العام 2016، ما أدى إلى تعيين الأمم المتحدة، وكيل الأمين العام للشؤون السياسية، جيفري فيلتمان، مسؤولاً عن مبادرة الإصلاح التي أنتجت معايير ومبادئ مساعدة الأمم المتحدة في سوريا في العام 2017، والتي تتضمن "الحياد والنزاهة والاستقلالية".

وبيّن فيلاند أن المعايير الجديدة لسوريا لم تكن أفضل حالاً لتسهيل تنفيذها، حيث أنشأت الوثيقة مجموعة مراقبة تحت رعاية فرق العمل المشتركة بين الوكالات التابعة للأمم المتحدة في سوريا، مؤكداً أن المجموعة لم تعقد اجتماعاً واحداً، حتى تاريخ نشر كتابه.

https://drive.google.com/file/d/1wzGj0iwWgFTCm-cHkV-C7y6rXkxzbKzB/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250704_20250704_1631/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%86%20%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AF%20-%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%20%D9%88%D9%81%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF.pdf