Showing posts with label سوريا. Show all posts
Showing posts with label سوريا. Show all posts

Sunday, March 15, 2026

جان سوفاجيه - حلب, دراسة توسع مدينة سورية كبيرة, منذ نشأتها حتى منتصف القرن التاسع عشر



كتاب «حلب: دراسة توسّع مدينة سورية كبيرة منذ نشأتها حتى منتصف القرن التاسع عشر» للمؤرخ الفرنسي جان سوفاجيه هو دراسة تاريخية تتناول تطوّر مدينة حلب من بداياتها الأولى حتى العصر العثماني المتأخر.
يركّز الكتاب على كيفية تشكّل المدينة ونموّها عبر القرون، موضحًا العوامل الجغرافية والتجارية والاجتماعية التي أسهمت في توسّعها وتحولها إلى مركز حضري كبير في المشرق. كما يبيّن كيف انعكس دور حلب التجاري وموقعها الاستراتيجي على بنيتها العمرانية وتركيبها السكاني.
بصورة عامة، يقدّم الكتاب قراءة علمية لتحوّل حلب من نواة قديمة حول القلعة إلى مدينة واسعة ذات أحياء وأسواق ومؤسسات دينية واجتماعية متعدّدة، وذلك حتى منتصف القرن التاسع عشر، قبل مرحلة التحديث الحديثة.

أو


 

Wednesday, March 4, 2026

مؤيد الكيلاني - محافظة حماة



يقدّم الكتاب دراسة شاملة لمحافظة حماة من النواحي الجغرافية والتاريخية والاجتماعية.
يستعرض المؤلف تطوّر المدينة وريفها عبر الحقب التاريخية المختلفة.
كما يسلّط الضوء على المعالم الأثرية والدينية والعمرانية التي تميّز المحافظة.
يتناول الكتاب التركيبة السكانية والعادات والتقاليد المحلية.
ويعرض الأنشطة الاقتصادية والزراعية ودورها في حياة سكان المنطقة.
يعتمد أسلوبًا توثيقيًا مبسّطًا يجمع بين الوصف والتحليل.
ويُعد مرجعًا تعريفيًا لفهم مكانة حماة ضمن الجغرافيا السورية

أو


 

Tuesday, February 24, 2026

سمر يزبك - رائحة القرفة



تدور رواية «رائحة القرفة» حول علاقة مثلية بين سيدة وخادمتها الصغيرة.
الاسم الذي حصلت عليه رواية رائحة القرفة، كونها رواية تتحدث عن العلاقات المثلية هو ظلم لحق بها، فالرواية عبارة عن حكاية طفلة يقوم اهلها ببيعها إلى سيدة دمشقية ، حيث تقوم بمساحقتها، وتتحوّل هذه العلاقة إلى لعبة قوية في يد الخادمة وتجعل منها المبرّر الوحيد لشعورها بإنسانية مفقودة. ليطل القارئ على عالم الطفلة المدقع الفقر وليعري زيف العلاقات الإنسانية. تفتح هذه الرواية عوالم مغلقة وممنوعة الإشهار، لأنّها تمس أكثر مكامن الوجع في روح الإنسان الخائف والمقموع.

أو


 

Wednesday, February 18, 2026

العماد حسن تركماني - الدهاء في الحرب



ولد حسن تركماني عام 1935 في حلب بشمال سوريا.
تخرج في الكلية الحربية بتخصص "مدفعية ميدان"، وشارك في العديد من الدورات العسكرية التأهيلية المختلفة.
شغل العديد من المناصب العسكرية، فكان قائدا لفوج مدفعية ميدان ثم قائدا لمدفعية فرقة مشاة عام 1968، وخلال حرب 1973 تولى قيادة فرقة مشاة ميكانيكية، كما شارك في عمليات قوات الردع في لبنان فيما بين 1977-1978، وعمل بداية من عام 1978 في أجهزة القيادة العامة للجيش والقوات المسلحة إلى عام 1982.
عُين مديرا لإدارة شؤون الضباط عام 1978 ومديرا للإدارة السياسية 1980، واختاره الرئيس السوري السابق حافظ الأسد عام 1985 ضمن أعضاء اللجنة المركزية لحزب البعث السوري الحاكم.
أسنِدت إليه وزارة الدفاع خلفا للعماد الأول مصطفى طلاس منذ 12 مايو/أيار 2004 وحتى 9 يونيو/حزيران 2009، ثم خلفه في المنصب العماد علي حبيب.
بعد ذلك أصبح معاونا لنائب رئيس الجمهورية، ورغم خلفيته العسكرية فقد عُرف بهدوئه ومهاراته التفاوضية. وقد سبق له أن تسلم إدارة العلاقة مع تركيا.
ومع انطلاق الثورة السورية في مارس/آذار 2011 تولى رئاسة خلية الأزمة التي كلفت بالتعامل مع المتظاهرين المطالبين بالحرية.
لقي حسن تركماني مصرعه يوم 18 يوليو/تموز 2012، متأثرا بجروح أصيب بها إثر تفجير مكتب الأمن القومي الذي يحظى بحراسة مشددة في حي الروضة الراقي وسط العاصمة السورية دمشق.

أو


 

عدنان محمد زرزور - مصطفى السباعي, الداعية المجاهد والمصلح المجدد




اشتملت هذه الدراسة التي بين أيدينا والتي تتحدث عن سيرة الداعية المجدد "مصطفى السباعي" على مدخل تاريخي صور باختصار الوضع السياسي والحالة الثقافية في سورية من العقود الأولى من القرن العشرين، وأشار إلى مدى مشاركة السباعي في الحياة العامة في العقد الرابع. إلى جانب هذا اشتملت الدراسة على أقسام تسلسلت عناوينها على النحو التالي: "البلد والنشأة ومدرسة الفتح، السباعى في مصر، الداعية والدعوة، المجاهد، الصحفي، والسياسي والبرلماني، تحديات وأخطاء، العالم والمؤلف، الكاتب والأديب، الرجل والإنسان، وأخيراً: الرحيل".
وقد جاء هذا التبويب أو التقسيم تاريخياً وموضوعياً في الوقت نفسه لأن كل مرحلة من مراحل حياة السباعي كان لها عنوان بارز أو غلب عليها جانب معين من جوانب حياته لون خاص من ألوان نشاطه، وربما لم يخرج عن ذلك إلا بعض المراحل الثانوية، مثل الحديث عن خروجه إلى لبنان ونشاطه فيه، فقد جاء في سياق الحديث عن التحديات التي واجهته، والأخطاء التي وقعت في تاريخه وتاريخ الدعوة الإسلامية في سورية أيام قيادته لها.. وقد ساعد على ذلك أن خروجه إلى لبنان كان في غمرة هذه التحديات والعقبات، أو في سياق هذه المرحلة.

أو


 

Wednesday, February 11, 2026

محمد فتحي المقداد - بتوقيت بصرى



  بتوقيت بصرى عمل قصصيّ ثريّ بمجموعة من القصص، التي تصبّ في موضوع واحد، الذي يغدو المركز الذي تأتيه من كلّ صوب وحدب، كي تكتشف حجم ظلم الحاكم وفساد بطانته، وما يترتّب على ذلك من ظلم، ألحق بالشّعب الويلات التي غيّرت مصائر حياة بعض أفراده، وتركتهم نهباً للقتل، أو السجن، أو الفرار، وكذلك الفقر والحزن والأسى.
   هنا يرصد القاص محمد فتحي المقداد بعض الظواهر القصصيّة، ويعبّر عنها من خلال أبطاله الذين يعكسون أحد الوجوه المظلمة لذاك المجتمع، الذي عاش فيه، ولمَسَ بأمّ عينيْه نكباته؛ فكانت هذه القصص المنحازة للمكان الأول بداية (بُصرى)، حيث مسقط الرأس، ومهد الحكايات، ومن ثمّ المكان عامّة، وهو سوريّة المكلومة.
   ورغم أنّ الكاتب روائيّ، إلّا أنّه أجاد في هذه المجموعة القصصيّة عنصر التكثيف، وكذلك تحقيق الإدهاش في القفلة، واضعاً إيّانا مراراً وتكراراً أمام خاتمات واخزة ونهايات مؤلمة، تعكس ما انتهى إليه واقع الحال.
   فباب الحارة.. المسلسل السّوريّ الرمضانيّ الشهير حاضر بقوّة في هذه المجموعة القصصيّة من خلال شخصيّة (العقيد أبو شهاب)، وذلك بعد أن غدت سوريّة بِرُمّتها مُسلسلاً واقعيّاً دمويّاً في عصر الرّبيع العربيّ، الذي أتت عليه رياح الخريف، وجفّفت الكثير من ينابيعه نيران أشّعة شمس الصّيف الحارقة في مواسم صراع القوى.

أو


 

Sunday, February 8, 2026

إبراهيم المدلجي, محمد نوري خلف - الفرات اليوم



يتناول الكتاب واقع منطقة الفرات في سورية في المرحلة المعاصرة، من زوايا اجتماعية وسياسية وثقافية.
يركّز المؤلفان على التحولات التي شهدتها المنطقة نتيجة الأحداث السياسية والصراعات التي مرّت بها البلاد.
يعرض العمل صورة عن الحياة اليومية للسكان وتأثير المتغيرات الأمنية والاقتصادية عليهم.
كما يناقش أدوار القوى المحلية والفاعلين المؤثرين في تشكيل المشهد الحالي للفرات.
يعتمد الكتاب أسلوبًا توثيقيًا تحليليًا قريبًا من الكتابة الصحفية.
ويسعى إلى نقل صوت المنطقة وتجربتها بعيدًا عن التعميم.
ويُعد محاولة لفهم “الفرات اليوم” في سياقه السوري الأوسع.

أو


 

Friday, January 30, 2026

الإتحاد القومي في محافظة حلب - نقرير لجنة الطلبة والشباب



 

مصطفى السباعي - يوم شهداء الدعوة




 

كلمتا عبد الحكيم عامر, عبد المجيد السراج



 

محمد فتحي المقداد - شاهد على العتمة




الشّاهد على العتمة الذي له تقرؤون الآن، ليس شاهدًا على ما سمع، أو على ما نقلت إليه الأخبار من أحداث. الشّاهد على العتمة الذي له تقرؤون قد عاش زمن العتمة فعلًا، وعانى منها كثيرًا في مخيّمات اللّاجئين. شاهد على زمن قٌتل فيه الإنسان على قارعات الطرق، وأرصفة الشّوارع دون مُبرّر يذكر. وأهينت فيه الأوطان وتمزّقت. فما عاد من الفِرار منها مناص لمن تبقّى على قيد الحياة.
إفادات تحكي للتأريخ قصّة وطن مزّقته الحرب، وشعب شتته النار .
إفادات تحدّثت عن أصعب حقبة زمنيّة شهدها التأريخ العربيّ، لم يكن الرّاوي الذي اختاره الشّاهد على العتمة إلا لسان حال هذا الشّاهد، بدأ الشّاهد على العتمة ينشر إفاداته.. ليقرأها الجميع.
اتّخذ من إمكانيّته على رسم الصّورة وتجسيد الواقع أدبيًّا السبيل إلى لفت نظر الآخرين لقضيّته وقضيّة وطنه الممزّق .
وتسلّل من خلالهما إلى أعماق القارئ، واستنهاض ما بداخله من الرفض الإنسانيّ لما يحدث فيه من مآس وويلات. لم ينس شاهدنا على عتمة العصر أنّ لغة تجسيد الحدث لابدّ أن تكون بمستوى الحدث؛ فكتب إفاداته بدم الأحاسيس الجريحة والمشاعر المضمّخة بالوجع. وختم كلّ إفادة منهنّ بختم المتاهة والضياع والتشرّد الذي يعيشه الوطن السليب.

الروائي محمد فتحي المقداد
*كاتب وروائي وقاص . مواليد بصرى الشام 1964 بصرى الشام - درعا - سوريا. حاصل على الثانوية عامة (الفرع الأدبي).
*الروايات المطبوعة (رواية دوامة الأوغاد) و (رواية الطريق إلى الزعتري) و (رواية فوق الأرض)
* الكتب المطبوعة (كتاب مقالات ملفقة) و (كتاب شاهد على العتمة) و (كتاب بتوقيت بصرى - أقاصيص)
*الكتب المخطوطة 18 كتاب ما بين قصة قصيرة وقصيرة جدا وخواطر وبحث تاريخي وتراثي.

أو


 

Wednesday, January 28, 2026

أكرم حسن العلبي - خطط دمشق, دراسة تاريخية شاملة على مدى ألف عام من سنة ٤٠٠ه - ١٤٠٠ه



**كتاب *خطط دمشق: دراسة تاريخية شاملة على مدى ألف عام من سنة 400 هـ – 1400 هـ*** للمؤرخ **أكرم حسن العلبي** هو عمل **تاريخي موثَّق يدرس مدينة دمشق عبر فترة تمتد ألف سنة في التاريخ الإسلامي**، مع التركيز على **دور المؤسسات الدينية والتعليمية والاجتماعية في الحياة الحضرية للمدينة**.

**الموضوعات الرئيسية التي يتناولها الكتاب:**
1. **التغطية الزمنية:**
   يركز الكتاب على الفترة من **سنة 400 هجري حتى 1400 هجري** (نحو القرن الحادي عشر الميلادي حتى القرن الثامن عشر الميلادي). 
2. **المنهج التاريخي:**
   الدراسة **تاريخية تحليلية** تستند إلى الوثائق والمصادر التاريخية، وليس مجرد وصف معماري أو فني. 
3. **المؤسسات الدينية والتعليمية:**
   يتناول الكتاب **دور القرآن والحديث والمدارس الدينية** في دمشق، ويحلل كيفية تأسيس هذه المؤسسات ونموها وتأثيرها على المجتمع. ([Google 
4. **التركيب الحضري والمجتمعي:**
   يتناول الكاتب **المساجد الكبرى، الخوانق (أماكن التصوف)، الربط، الزوايا** وأهميتها في النسيج الاجتماعي. ([Google Books][1])
5. **الأسواق والأنشطة المدنية:**
   يغطي الكتاب دور **الأسواق، الخانات، الحمامات، الدروب** وغيرها من عناصر الحياة اليومية في دمشق، موضحاً كيف شكلت هذه المؤسسات جزءاً أساسياً من الحياة الاقتصادية والاجتماعية.
6. **الهدف العام:**
   يقدم العلبي **دراسة شاملة لشكل حياة المدينة عبر قرون طويلة**، مركّزاً على تطور مؤسساتها الدينية والثقافية والاجتماعية، والأدوار التي لعبتها داخل المجتمع الدمشقي.
**خلاصة:**
الكتاب ليس عملاً روائياً بل **مرجع تاريخي أكاديمي شامل** يربط بين العناصر العمرانية والاجتماعية والدينية في دمشق عبر ألف عام من التاريخ الإسلامي، مع تحليل لأدوار المدارس، المساجد، الأسواق، والزوايا في حياة المدينة وشكلها الحضري.

أو


 

Monday, January 26, 2026

أمين اسبر - تطور النظم السياسية والدستورية في سورية, 1946-1973


يتناول هذا الكتاب بالدراسة والتحليل تطوّر النظامين السياسي والدستوري في سورية خلال المرحلة الممتدة من الاستقلال عام 1946 حتى إقرار دستور عام 1973، وهي فترة تُعد من أكثر المراحل تعقيدًا واضطرابًا في التاريخ السياسي السوري.
يركّز المؤلف على التحولات البنيوية في شكل الحكم، بدءًا من التجربة البرلمانية بعد الاستقلال، مرورًا بسلسلة الانقلابات العسكرية، ثم مرحلة الوحدة مع مصر (1958–1961)، وانتهاءً بترسيخ نظام الحكم ذي الطابع الرئاسي المركزي بعد عام 1970. كما يعالج الكتاب تطوّر الدساتير السورية المؤقتة والدائمة، مبينًا السياقات السياسية التي أفرزتها، ومدى انعكاس موازين القوى السياسية والعسكرية عليها.
يحلّل أمين اسبر العلاقة بين السلطة التنفيذية والمؤسسة العسكرية، ودور الأحزاب السياسية، ولا سيما حزب البعث، في إعادة تشكيل بنية الدولة، إضافة إلى تراجع الحياة الدستورية التمثيلية لصالح أنماط حكم استثنائية اعتمدت على الشرعية الثورية أو الأمنية بدل الشرعية الدستورية.
يمتاز الكتاب بطابعه الأكاديمي والتوثيقي، إذ يعتمد على النصوص الدستورية، والوقائع السياسية، وتسلسل الأحداث، بهدف تقديم قراءة تاريخية قانونية تفسّر كيف انتقلت سورية من نظام تعددي برلماني إلى نظام سلطوي مركزي بحلول عام 1973.

أو


 

Saturday, January 10, 2026

ثائر الناشف - الكيميائي


تقع الرواية في سبعة عشر فصلا، في مائة وست وستين صفحة، ويعتمد بناؤها السردي على الواقعية، حيث تدور أحداثها في بلدة سلمى الكائنة في منطقة الساحل السوري، لكن فصلها الأولى يبدأ لحظة وصول سليمان صالح إلى مدينة أنطاكيا قادمًا إليها من فرنسا التي يعمل فيها خبيرًا كيميائيًا من أصل سوري. 
يلتقي سليمان بحبيبته السورية التي تعيش في أنطاكيا، التى تحاول أن تعرف منه أي شيء عن سبب ذهابه إلى سوريا رغم عدم استقرار الأوضاع، وبالفعل ينطلق سليمان إلى سوريا بصحبة أفراد، وذلك بغية استرداد أملاكه في بلدة سلمى، والمتمثلة ببيت العائلة وممتلكاته الشخصية، والبحث عن آثار أخويه.
وما إن ينجح في عبور الحدود ليلا إلى سوريا، حتى يتكشف أنه مجرّد رهينة، ويلتقي سليمان بشقيقيه بعدما أعتقد أنهما قتلا ، وفي لقائه بهما يرسم أمام ظليهما صورة كاملة عن الوهم المحيط بحياة الإنسان.   
يذكر أن ثائر الناشف كاتب وإعلامي سوري، ولد عام 1982 في الرقة، درس الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق، وتخرج في كلية الإعلام والصحافة عام 2005، غادر سوريا عام 2007، وأقام في القاهرة حتى مطلع عام 2015، أصدر العديد من المؤلفات المسرحية والروائية والكتب الفكرية، ومنها رواية المسغبة وقيامة الروح، وقمر أورشليم، ومسرحية الزمن الرديء، وظل الديكتاتور، وظلال الحب والسلام التي كانت قد تأهلت إلى القائمة القصيرة لجائزة الهيئة العربية للمسرح دورة عام 2021، يقيم في النمسا منذ عام 2015

أو


 

Friday, January 9, 2026

جبار عبود آل مهودر - القضبان لا تصنع سجناً


رواية القضبان لا تصنع سجنا تأليف جبار عبود آل مهودر .. القضبان لا تصنع سجناً رواية توثيقية لما مر به العراق خلال فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ايام حكم حزب البعث . تبدأ القصة بعلاقة حب بين فتى وفتاة وتعرض كل منهما الى اعتقال السلطة ليقضيا مدة اكثر من عشر سنوات في سجون البعث ، ويستعرض الكاتب مشاهد مأساوية حدثت في اقبية السجون خاصة في ابو غريب وما تعرضت له ناحية بلد والدجيل من نفي وقتل في صحراء السماوة الرواية من ادب السجون تقع في 412 صفحة ، وتتضمن ملاحق من الصور التذكارية والوثائق الرسمية . لعل سائلاً يسأل وهل ان العراقيين بحاجة الى من يذكرهم بمآسيهم. ليس الغرض من الرواية الدعوة الى الانتقام ، ولا هي لاستدرار دموع وعطف الاخرين . بل حتى لا يحدث ما قد حدث.

أو


 

جريدة الأخبار - عبد الناصر بدأ في دمشق وانتهى في شتورا



لقاء شتورا (أو مؤتمر شتورا) هو اجتماع استثنائي لمجلس جامعة الدول العربية عقد في بلدة شتورا بلبنان في أغسطس 1962. 
جاء هذا اللقاء بناءً على شكوى رسمية قدمتها الحكومة السورية (حكومة الانفصال) ضد الجمهورية العربية المتحدة (مصر) ورئيسها جمال عبد الناصر، متهمة إياها بالتدخل في شؤونها الداخلية ومحاولة زعزعة استقرار النظام السوري بعد انفصال عام 1961. 
أبرز تفاصيل اللقاء:
سبب الأزمة: اتهم الوفد السوري مصر بتدبير مؤامرات لإعادة الوحدة بالقوة ودعم حركات التمرد داخل سوريا.
المواجهة الدبلوماسية: شهد اللقاء تلاساً حاداً وهجوماً شخصياً متبادلاً بين الوفد السوري (برئاسة أسعد محاسن) والوفد المصري (الذي ضم أكرم ديري).
انسحاب مصر: في 28 أغسطس 1962، قرر الوفد المصري الانسحاب من القاعة احتجاجاً على "تجاوزات" الوفد السوري، وهددت القاهرة بالانسحاب النهائي من جامعة الدول العربية.
النتائج: أدى هذا اللقاء إلى تعميق الفجوة بين مصر وسوريا، واعتبر نقطة فاصلة أكدت استحالة العودة إلى الوحدة في ظل الأنظمة القائمة آنذاك، وانتهى المؤتمر دون حل حقيقي للأزمة.

أو


 

Sunday, December 28, 2025

صدقي إسماعيل - الله والفقر


 ساخراً في جريدته المخطوطة «الكلب».. متألماً في «الله والفقر»
في مدينة أنطاكية في لواء اسكندرون، ولد «صدقي بن علي علام إسماعيل» في السادس والعشرين من أيار عام 1924. عاش بداية حياته في أنطاكية، وتابع دراسته في مدن سورية، بعد أن تسلَّل، في العام 1937، مع أخيه وبعض رفاقه إلى الحدود بين سورية وتركيا، ليستقرَّ في دمشق في العام 1940.
وكانت قصة صدقي إسماعيل، المأخوذة عن مجموعته القصصية «الله والفقر» التي صدرت في دمشق عام 1970، مِفصلاً مهماً، من حيث الإعلان الصارخ عن آلام وأوجاع الفقراء في مجتمع يحكمه الاحتلال والتخلف وقسوة العيش؛ التي جعلت من العادات البالية في المجتمع تزعزع ما هو أصيل.
وجسَّد صدقي إسماعيل ذلك الإنسان الفقير الطيب، طاهر القلب واللسان، والذي يتعرَّض للقهر والظلم، فيواجه الطغيان الاجتماعي بقلبه النظيف، كما يواجه الاحتلال الفرنسي بشهامة غريزية فطرية في حقبة العشرينات من القرن الماضي. رسم الكاتبُ الراحل شخصيَته من روح المجتمع، في واحدة من أشهر مؤلفاته القصصية، لتستوحي الدراما السورية سلسلةً بعنوان «أسعد الوراق» للمخرج علاء الدين كوكش، حيث برع الفنان الراحل هاني الروماني في تجسيده دور تلك الشخصية في سبعينات القرن الماضي ولاقت تلك الشخصية قبولاً وانتشاراً في قلوب الناس، لتعيد الدراما صياغتها من روح قصة صدقي إسماعيل الأصلية، وتحمل سلسلة بالعنوان نفسه «أسعد الوراق» الموسم الفائت للمخرجة رشا شربتجي، حيث جسَّد بطولته الفنان تيم حسن.
يعدّ صدقي إسماعيل، الذي توفي في 26/9/1972، نموذجاً عن كاتب متعدّد المواهب. فثمانية وأربعون عاماً عاشها وهو يكتب القصص والرواية، كما اشتغل في الدراسات الفكرية، وله «رامبو، قصة شاعر متشرد»، التي صدرت في دمشق 1952، وكتب رواية «العصاة» الصادرة في بيروت 1964، وله كتاب عن «العرب وتجربة المأساة» صدرت في العام 1963.
وألّف الكاتب الراحل في المجال المسرحي؛ فله «سقوط الجمرة الثالثة»، و«الأحذية»، و«أيام سلمون»، و«عمار يبحث عن أبيه».
وابتدع الراحل «جريدة الكلب»؛ حيث فجّرها ثورة في عالم النشر آنذاك، كتبها بخط يده، وصاغ كلَّ مقالاتها شعراً في مطلع الخمسينات، ولم يتسنَّ له أن يرى جريدته مطبوعة علانية، حيث طبعت بعد عشر سنوات من رحيله، ونظم كلّ ما فيها شعراً ساخراً لاذعاً، يستعرض فيه من حياته وتجربته ومشاهداته.
ولم يكن لصدور جريدته موعد محدد؛ حيث يُعدّ منها نسخة أو نسختين، لينقلها بعد ذلك منه من يحبّ، يتناول فيها الأحداث والأوضاع العامة بسخريته الفريدة وتعليقاته المعروفة، فيتوزّعه القارئون من الأصدقاء في المدن السورية. وفي إجابة عن سؤال لمراسل مجلة الأسبوع العربي البيروتية عام 1963 حول سبب اختياره تسمية جريدته «الكلب»، أجاب الراحل ساخراً: «لأنَّ الكلب هو الكائن الذي يحقّ له أن ينبح دون أن يلزمه أحد بشيء»، وكان شعارها: «جريدة مختصة بالشعر.. تصدر مرتين كل شهر.. إنَّ خير القراء من لايضوج.. ذَنَب الكلب دائماً معووج».
 تخرج صدقي إسماعيل في دار المعلمين بدمشق عام 1948، ونال الإجازة في الفلسفة من جامعة دمشق، ودبلوم التربية عام 1952، وعمل مدرساً في حلب ودمشق، وعُيِّنَ أميناً للمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية في العام 1968، كما أسهم في العام 1969 في تأسيس اتحاد الكتاب العرب، وتولّى رئاسته حتى العام 1971، ورئاسة تحرير مجلة الموقف الأدبي، وكان عضواً في جمعية القصة والرواية.

أو


 

Thursday, December 25, 2025

حنا توفيق بشور - من ذاكرة أبي, ذكريات العقيد توفيق بشور



 

محمد منصور - مطربات بلاد الشام


انتزع محمد منصور المسيرة المظفرة لهذا الفن الذي ما زال الناس يستمعون إليه بشغف، ما شكل امتحاناً له كصحافي متابع للحركة الفنية، وباحث مدقق في الحياة الدمشقية.
من حسن حظنا أن المحب للفن الشامي، مال به هواه الدمشقي الى آفاق الطرب، وأنقذت مخالطته الحميمة للغناء كتابه من الوقوع في هوة الندب على ما مضى، بينما هو لم يمض، يسري في الأسماع والأفئدة. وإذا كان ثمة من مأساة أو مآسي، فق انتزع محمد منصور المسيرة المظفرة لهذا الفن الذي ما زال الناس يستمعون إليه بشغف، ما شكل امتحاناً له كصحافي متابع للحركة الفنية، وباحث مدقق في الحياة الدمشقية.
من حسن حظنا أن المحب للفن الشامي، مال به هواه الدمشقي الى آفاق الطرب، وأنقذت مخالطته الحميمة للغناء كتابه من الوقوع في هوة الندب على ما مضى، بينما هو لم يمض، يسري في الأسماع والأفئدة. وإذا كان ثمة من مأساة أو مآسي، فقد كانت أيضاً مأساة هذه البلاد، فلم تنج منها سير المطربات، فكأن كل سيرة تسرد سيرة وطن   


 

محمد منصور - سورية ما قبل الثورة


إن أهميّة هذا الكتاب الذي صدر بعد سنوات سبع على قيام الثورة السورية تكمن في دقة التوثيق وتأريخ كل حدث، والإشارة إلى توقيت نشره ومكانه، والأهم من ذلك كله المعرفة العميقة بالكواليس التي تؤمن لقدم الصحافي الرشيق واللاذع بصيرة كاشفة، فقد عاصر محمد منصور عدة وزراء إعلام ومدراء تلفزيونات وكان يعمل داخل التلفزيون السوري لمعدّ ومنتج شهد مرحلة "سقوط دولة المذيعات" اللواتي كنّ يتحكمن بكل شيء في الحقل الإعلامي يتحالفهن مع كبار الضباط، ثم إيقاف صحيفة (الدومري) التي أطلقها الفنان على فرزات، وكان المؤلف بين كتابها، بعد صدور العدد الذي أطلقت عليه الصحيفة "عدد الإيمان بالإصلاح" لتكشف بعده أنه لا الدولة ولا أجهزتها ولا إعلامها يريدون إصلاحاً يكشف الفساد ويعرّي الإستبداد، وقد كشف قرار إيقاف الصحيفة عن هزال ونفاق رئيس الدولة نفسه بشار الكيماوي الذي سهل إصدار ترخيص (الدومري) وكان يدّعي صداقة الفنان، ويوحي بأنه مع الإعلام الحرّ، فلما وقعت الواقعة تجاهل الأمر، واتخذ وضعية الميت وكان شيئاً لم يكن!.
والمثير في هذا الكتاب رغم إهتمامه بالجوهر والمعنى وشروط الإحتراف المهني، إهتمام مؤلّفه الصبور بتوثيق الأكاذيب الصغيرة التي كان يطلقها ويدافع عنها مدراء التلفزيونات المتعاقبين، والتي ترسم لوحة للمناخ الذي كانت تعيشه سورية، ويحسب للمؤلّف أثناء توثيقه لتلك المعارك الصغيرة تبشر صغار مصداقيته في النقل، فقد حرص أن يضع في الكتاب ردود خصومه وحتى من شتموه، لأنه كان مشغولاً برسم اللوحة الكاملة لتلك المعارك بأمانة.

أو