Showing posts with label فايز قوصرة. Show all posts
Showing posts with label فايز قوصرة. Show all posts

Sunday, November 27, 2022

فايز قوصرة - جولة آثرية في جبل باريشا



جبل باريشا او جبل السماق
يقع في وسط الكتلة الكلسية السورية ويمتد على منطقة تقارب مساحتها 230 كم 2 يحده من الشمال سهل العمق - أنطاكية ومن الغرب جبل الأعلى و سهل الشلف، من الجنوب جبل الزاوية و من الشرق جبل الأعلى و سهل جلقيس في إدلب . ويتراوح الارتفاع الوسطي لهذا الجبل بين 400-500 معن سطح البحر
يضم عدة قرى منها باريشا رضوة ربعيتا خربة حسن بوزغار. وتقارب مساحته ٢٣٠ كم ممتد بين سهل العمق ومن الغرب سهل الشلف والجبل الأعلى.
سمي باريشا نسبة لمدينة باريشا المنسية فيه كما لقب جبل السماق لكثرة زراعة السماق في المنطقة
يمتد من غرب شمال معرة مصرين إلى الحدود مع تركيا ، يطل على سهل العمق شمال - غرب ، وغرباً على جبل الأعلى ، يفصل بينهما وهدة سردين المغلقة ، وشرقاً على سهل الحلقة / سرمدا صرفود وسهل إدلب ، وجنوباً على جبل الزاوية ، هو جبل قليل الارتفاع طوله 14 كم وعرضه 4 كم يمتد في مساحة 210 كم2 أعلى قمة فيه 657 م ؛ في باب عيان شمالاً . صخوره كلسية جافة ، عارية تقريباً من الأشجار .
زاره الكثير من الرحالة ، لكن أول من ذكره طومسون 1846م ، أما فوغويه أول من أشار إليه 1862 م في رسومه المنشورة في هذا الكتاب - عن بانقوسا ودرسيتا وكوكنايا وغيرها .
صحيح أنه مسكون في عهود مختلفة ، ولكنه كان قليل السكان في القرن التاسع عشر ، بالمقارنة مع جبل ريحا ، فحين زارته البعثة الأميركية 1899م وجدت سكانه أقلاء ، وفي عام 1905م وجدت قبائل تركمانية جاءت حديثاً لتسكن في بابسقا ودارقيتا .
هناك قرى قديمة ظلت مسكونة كـ قورقانيا وكفردريان . وقرى سكنت ثم هجرت كـ( ميعز ) لأسباب متعددة .
قدر عدد سكانه في القرن السادس الميلادي 20,000 نسمة بموجب معطيات البناء .

أو


 

Saturday, November 26, 2022

فايز قوصرة - جولة في متحف معرة النعمان



متحف معرة النعمان أو خان مراد باشا: تتقاطع خطوط التاريخ لتنتج لنا بناءً رائعاً يعتبر درة معمارية في تاج الحضارة العربية ويتميز هذا المبنى بالشموخ والعمق التاريخي لمدينة معرة النعمان التي تساير التاريخ منذ نشوئه.
بنى هذه المنشأة مراد جلبي أمين الخزائن السلطانية وذلك بُعيد دخول العثمانيين إلى سوريا وذلك عام /974هـ1595م/ وكانت الغاية من المبنى هو محطة استراحة وفندق وتكية إطعام للمسافرين وأبناء السبيل وغيرهم كما ورد في النص الوقفي الذي يعلو قنطرة المدخل الرئيسي للخان والنص هو : (قد بنى هذه الواحة لوجه الله حامي الدفاتر الديوان السلطانية مراد جلبي فغني منع فقير أو دوابة شتى فعليه لعنة الله والملائكة والناس بطرق شتى سنة / 974 هـ /)
والمبنى بمجموعه محكم الصنع ومتقن للغاية حتى ليحسبه الرائي من حجر واحدة وكأن بانيه قد فرغ من بنائه لتوّه ولكي يسلم هذا المشروع العمراني الخيري ويقوم للغاية المنشأ لأجلها. فقد أوقف الباني عليه المباني العديدة والإنشاءات المائية كأوقاف واسعة له ودارّة عليه تفي بنفقاته وتفيض ألا وهي ثماينة عشر زورا(بستاناً) واثنتين وعشرون طاحونة مائية بحوض العاصي وخمس وثلاثون ناعورة للسقاية، ومزرعة الفرزل (الحراكي) شرقي المعرة وخاناً كبيراً هو خان السبل على طريق حماة – حلب.
كما أنه يوجد به مكتبة أثرية تعود إلى العهد الإسلامي باسم مكتبة ابن الشحنة، وهي مكتبة خطية وأثرية.

أو


 

Saturday, November 19, 2022

فايز قوصرة - جولة أثرية في كفر البارا وضواحيها


في وسط جبل الزاوية وإلى الجنوب من مدينة ادلب بـ/33 /كم تقع مدينة كفر البارة الأثرية (كابروبيرة- كفر أوبرتا- بارا) وهي أكبر مجموعة خرائب أثرية سورية من الفترة الرومانية والبيزنطية في شمال سورية والتي تعود بفترتها الزمنية بين القرنين الثاني والثالث عشر الميلاديين وكانت تابعة إدارياً لأفاميا، تتنوع المباني الأثرية فيها وأهمها الفيلات السكنية والأديرة والكنائس والمدافن الهرمية والمعاصر..فمن الشمال تقع قلعة أبو سفيان كحصن كبير ذو موقع استراتيجي وهناك ثمانية كنائس أهمها كاتدرائية كنيسة الحصن الفخمة البناء والغنية بالزخارف البديعة وتتوزع الكنائس على أحياء المدينة الأثرية، وهناك عدة أديرة كبيرة أهمها ( دار الرهبان- دير سوباط- حصن البريج )

أو


 

Sunday, November 13, 2022

فايز قوصرة - أضواء جديدة في تاريخ معرة مصرين ذات القصور



على بعد 11 كيلومتراً شمال شرقي مدينة إدلب، الواقعة شمال غربي سورية، تقع مدينة معرة مصرين ذات المعالم التاريخية الأثرية. التجول في حارات وأزقة تلك المدينة يمكن أن يشير للمارة إلى حقب تاريخية مرت على المدينة، التي لا تزال محتفظة بطابعها التاريخي رغم ما مر عليها من حروب وأزمات.
“معرة مصرين” هو اسم حديث حملته المدينة، التي كان يُطلق عليها سابقاً معرة نسرين أو كورة قنسرين، وهي مركز لناحية تضم مناطق عدة، بينها مزارع كفريحمول والمشهد والخناز، وتتبع لها قرى باتنتة، بيرة كفتين، تلتونة، حربنوش، حزانو، كللي، زردنا، رام حمدان، معارة إخوان، كفتين، كفرجالس، كفربني كفريا

أو


 

Wednesday, November 2, 2022

فايز قوصرة - مدينة كفرتخاريم, الأصالة الدائمة


كفر تخاريم مدينة وناحية تقع في شمال غرب سوريا في محافظة إدلب وهي واقعة بين جبلين
تشتهر ناحية كفر تخاريم بالزيتون والذي يعد الوارد الأول في هذه البلدة، كما أنها تشتهر بتجارة الدجاج والذي يتم تربيته في مداجن على أطرف البلدة.
يحكى أن أول من سكن هذه البلدة هم الرومان وهم من أطلق عليها هذا الاسم وقد وصلتها الفتوحات الإسلامية ودخلها الإسلام دون أي نقطة دم ومن بعدهم جاء العثمانيون وبعد ذلك الفرنسيون والذين خرجوا بعد قيام ثورة الشمال بقيادة ابن هذه البلدة إبراهيم هنانو وإعلان جلاء القوات الفرنسية عن سوريا.


أو


 

Saturday, October 15, 2022

فايز قوصرة - جولة في متحف ادلب



كتب فايز قوصرة, اعتبر نفسي  قطعة روحانية في هذا المتحف ..كما عشت مرحلة تأسيس المركز الثقافي في شبابي ،كذلك عشت مرحلة تأسيس متحف ادلب في رجولتي.تم تعييني عضواً في اللجنة العلمية لتأسيس المتحف من قبل المدير العام للآثار والمتاحف عام 1989م.لكن ظروف سفري إلى ليبيا لم أشارك في الندوة.الدولية.هذا الكتاب هو الأول عن موجودات المتحف التي وثقتها (قبل ضياعها في خبر كان؟َ!)
ستعرف الأجيال أهمية التوثيق حين نفتقد تراثنا الذي  نحطمه ،أو نبيعه من أجل المال الحرام.نقطة .انتهى

أو


 

فايز قوصرة - ادلب البلدة المنسية -1



في شهر شباط  2019م أنهينا إخراج الجزء الأول من كتابنا(إدلب.. البلدة المنسية!) لعلنا قد وفقنا- والحمد لله- في وضع أسس التأريخ لإدلب, التي لم يؤرخ لها بعد!
 نأمل أن نكون قد حققنا بعض الحقائق المجهولة, وعرفنا ووثقنا للأجيال القادمة بعض ما هو مجهول, حتى لو وقعنا في بعض الهفوات, التي سيأتي من بعدنا من
يتممها, وبذلك تكتمل الصورة. لقد جمعت هنا كل المدارس في التأريخ, ما ورد في الحوليات, وما عثرنا عليه من الوثائق, وما وجدناه ميدانياً قد وثقناه.. نأمل أن يتاح لنا, إخراج الأجزاء الباقية في أقرب وقت.
 تنويه, واعتذار:
 ورد في كتابنا(التاريخ الأثري للأوابد العربية الإسلامية في محافظة إدلب) عند حديثنا عن بعض مساجد إدلب أن جامع الشيخ خليل, له اسم ثان (جامع الزهراوي) لكن بعد الربط بين الوثائق تبين أن جامع الزهراوي هو جامع المبلط وليس الخليل.. وقد صححناه في كتابنا هذا
فايز قوصرة-ادلب-سور ية- تشرين الأول-2019م

أو


 

Saturday, October 1, 2022

فايز قوصرة - الثورة العربية في الشمال السوري, ثورة إبراهيم هنانو



ثورة الشمال السوري انتفاضة مسلحة قامت في شمال غرب سوريا ضد الاحتلال الفرنسي. بدأت الثورة في عهد المملكة السورية العربية واستمرت بعد سقوط دمشق عقب معركة ميسلون. قاد الثورة إبراهيم هنانو وقاد عملياتها يوسف السعدون في أنطاكية وعموم لواء اسكندرون وعمر البيطار في الحفة ونجيب عويد في منطقة حلب وريفها ومصطفى حج حسين في جبل الزاوية. أعلن هنانو الثورة في العاشر من نيسان عام 1919.
قامت الثورة في شمال سورية حيث الحد الفاصل بين ما هو عربي وتركي، في وقت لم تكن الحدود قد رسمت، ولكنها مع ذلك قامت ضد عدو مشترك للعرب والأتراك. وتركزت الثورة في الريف رغم قول أغلبية المؤرخين إن مركز الحركة الوطنية كان في المدن، وإن الريف كان غارقاً في محليته، ولكن هذه الثورة أثبتت أن الريف لم يكن أقل وطنية ومقاومة للاحتلال من المدينة فثار بينما اكتفت مدينة حلب بالدعم السياسي والمادي. وهكذا كان أولئك المجاهدون الذين عاشوا في الريف السوري يسهمون في تغيير المستقبل السياسي لبلدهم دون أن يدركوا ذلك.
قامت الثورة بعد الحرب العالمية الأولى على عتبة تحول كبير عصف بالدولة العثمانية، رافقه نمو الوعي القومي العربي ودون غياب الحس الإسلامي. قامت في المرحلة الانتقالية بين الماضي العثماني والحاضر العربي السوري. الزمن القريب من الماضي العثماني الذي استمر حوالي أربعة قرون في زمن ضاعت فيه معالم الأشياء فلم يكد يدرك السكان معنى رحيل الأتراك الذي عملوا من أجله حتى صدموا بالاحتلال الفرنسي. فكانت التفاتة سريعة إلى الماضي وحنيناً إلى العثمانيين الأخوة في الدين بعد مدة قصيرة من رحليهم. بينما نظر الكماليون إلى الأمر على أنه طريق للعودة إلى الماضي العثماني ولكن بالصيغة التركية بدل الإسلامية.

or


 

Sunday, September 25, 2022

فايز قوصرة - وعي الزمن التاريخي ومستقبل الشخصية العربية في فكر حافظ الجمالي



ولد حافظ الجمالي في حمص عام 1917.
– تابع دراسته في دمشق في دار المعلمين العليا.
– عمل مدرساً في المدارس و معيداً في جامعة دمشق.
– في عام 1939 حصل على شهادة إجازة في الفلسفة بفرنسا.
– عيّن مفتشاً في #حمص للتعليم الابتدائي.
– في عام 1947 عيّن عضواً في لجنة البحوث في الوزارة بدمشق.
– في عام 1949 أُوفد إلى فرنسا لتحضير الدكتوراة في التربية.
– في عام 1964 عيّن سفيراً للسودان.
– في عام 1970 عيّن سفيراً في ايطاليا.
– شغل منصب وزيراً للتربية.
– شغل منصب رئيس لإتحاد الكتاب.
– عضو جمعية البحوث و الدراسات.
– عمل محرراً في جريدة “النداء” في بيروت.

or


 

Tuesday, September 20, 2022

فايز قوصرة - ‫ولاية الفوعة


“فايز قوصرة” المؤرخ والباحث الكاتب من مدينة إدلب 74 عامًا، حاصل على شهادتين من جامعة دمشق في الآداب والفلسفة، عمل مراسلًا في الصحف والمجلات، ومدير تحرير في صحيفة إدلب الخضراء 1986 ومحررًا وكاتبًا في مجلة “سنابل” الليبية وغيرهم، استمد نهمه للثقافة من جده المؤرخ والمؤلف الحلبي “محمد راغب الطباخ”.   
بدأ “القوصرة” نشاطه الثقافي وهو ما يزال طالبًا في المدرسة، فالتحق بالمركز الثقافي الذي افتتح في إدلب عام 1960، وهناك وجد البيئة التي تشبع اهتماماته الثقافية متعمقًا في مجال آثار إدلب، لينشر أول مقال له في مجلة “الخمائل” الحمصية التي عمل مراسلًا لها عام 1962، وآخر عمل له مدرس في جامعة إدلب قسم الآثار، وحاليًا يعمل على كتابة ما جمعه من وثائق وصور.
أحب مدينته, حفظ تاريخها عن ظهر قلب، وعرف عائلاتها وجوامعها وكنائسها وأزقتها وتراثها وأحيائها شبرًا شبرًا، عشقه لحجارة مدينته يدفعه للاطمئنان عليها بعد كل قصف خلال الحرب.

or


 

Sunday, September 18, 2022

فايز قوصرة - التاريخ الأثري للأوابد العربيّة الإسلاميّة



فاز هذا الكتاب بالجائزة الاولى في مسابقة جمعية العاديات في حلب 2040م..وطبعته وزارة الثقافة بمناسبة (حلب عاصمة الثقافة الاسلامية) عام2006م ونفد بسرعة..
هذا الكتاب هو الأول الذي يوثق الأوابد الاسلامية  في الشمال السوري ـالتاريخ الاثري للأوابد العربية الاسلامية في محافظة ادلب

or


 

Tuesday, September 13, 2022

فايز قوصرة - دفنة في التاريع الأثري, حربية



توثيق الموقع الأهم قرب أنطاكية وهو حربية/دفنة التي تقع جنوب أنطاكية ..
لأول مرة يؤلف كتاب عنها بالعربية  بشكل شامل.. 
هو الأهم في عالم الفسيفساء..تم دراسة 87 لوحة فسيفساء مكتشفة فيها لنظهر مدى أهمية مدرسة الفسيفساء في أنطاكية،وأهمية الموقع الذي قصده زعماء العالم القديم ..

or


 

Thursday, September 8, 2022

فايز قوصرة - قلب لوزة


كنيسة قلب لوزة السريانية: 
كثرت التساؤلات حول هوية كنيسة قلب لوزة ؟ 
نجيبهم : الأب بطرس ضو في كتابه القيم في 7أجزاء
(تاريخ الموارنة )وفي الجزء الثاني يقول: هي مارونية كغيرها من الكنائس ..
لكننا نقول :هي سريانية كغيرها من الكنائس ..
دليلنا وجود الكتابة السريانية .من المعروف وجود بابين في الكنائس السريانية القديمة..لماذا؟ 
باب للرجال ،وباب للنساء ..
الكتابة غرب الكنيسة التي اكتشفتها البعثة الأميركية على كسيرة من الرخام الأبيض على جدار بيت حديث في غرب الكنيسة بجوارها كتابة سريانية من ثلاثة أسطر 
(1-† المتعبد للآب والإبن. 2– والروح القدس يوحنا.
3– ابن زكرون) وتشبه هذه الكتابة كتابة داحس السريانية.(تم مؤخراً تدميرها) بعضهم رجح اسمها الثالوث الأقدس بموجب هذه الكتابة كجزء من أثاث الكنيسة، وتبرع بها أحد المؤمنين, ونرجح هو نفسه المدفون في موقع مارسابا في جبل باريشا, ولكن  هنا هو يوحنا بن زاكرون, وهناك هو زاكرون الكاهن بن يوحنا ؟ ....))
للتفاصيل أكثر راجع كتابنا (جولة أثرية في جبل باريشا) مطبوع وكتابنا 
(جولة أثرية في الجبل الأعلى) نتابع توثقيه في هذه الأيام

or


 

Sunday, September 4, 2022

فايز قوصرة, خليل بوصته جي - تاريخ حارم



لماذا حارم في كتاب مستقل..؟
أولاً: قلعة حارم من أهم القلاع القائمة في المحافظة
ثانياً: مرور المائة الثامنة على انتصار صلاح الدين في حطين عام 1187مـ واحتفال المؤرخين العرب بهذه المناسبة في دمشق عام 1987 مـ علماً بأن صلاح الدين قد عبّأ جيشه في حارم ثم انطلق إلى حطين
ثالثاً: أطلق مؤرخوا العصر الوسيط على حارم اسم ( دمشق الصغرى )
رابعاً: حارم أول دليل سياحي في الشمال السوري.
اشتملت هذه الدراسة عرضاً تاريخياً وجغرافياً وإدارياً شاملاً بالإضافة إلى الحديث عن القلعة أثرياً واشتملت على عرض لبعض نصوص الرّحالة الأجانب فيها وضم الكتاب حوالي 200 صورة تاريخية وأثرية قديمة لمدينة حارم… صدر الكتاب في طبعتين… والطبعة الثانية فيها إضافات كما تعاون الأستاذ فايز مع الأستاذ خليل بوصته جي في إخراجها.جزاهم الله خيرا..

أو


 

Friday, September 2, 2022

فايز قوصرة - حصن شغر بكاس


 “حصن شغرـ بكاس”، وهو حصن استعصى على صلاح الدين الأيوبي الذي حاصره ستة أيام، حيث وثق الباحث معلومات عنه وأكد على أهميته الأثرية والتاريخية.
فايز قوصرة، مؤرخ وباحث ثقافي تجاوز الـ 73 من عمره، بدأ مشواره الثقافي متأثرًا بجد أمه المؤرخ والمؤلف محمد راغب الطباخ، صاحب سيرة “إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء”، مستمدًا منه خبرة سادت أجواء العائلة والمنزل.
درس المؤرخ السوري المرحلتين الإعدادية والثانوية في مدينة إدلب، وتابع تحصيله الجامعي في جامعة دمشق، التي حاز فيها على إجازة بالتاريخ وأخرى بالدراسات الفلسفية والاجتماعية.
لكن نشاطه الثقافي لم يبدأ بعد تخرجه في الجامعة، بل التحق بالمركز الثقافي الذي افتتح في إدلب عام 1960، وحينها كان قوصرة طالبًا مدرسيًا، وهناك وجد البيئة التي تشبع اهتماماته الثقافية متعمقًا في مجال آثار إدلب، لينشر أول مقال له بعنوان “إيمان بالنجاح” في مجلة “الخمائل” الحمصية والتي عمل مراسلًا لها عام 1962.

أو


 

Thursday, September 1, 2022

فايز قوصرة - الرحالة في محافظة ادلب - ج2


“فايز قوصرة” المؤرخ والباحث الكاتب من مدينة إدلب 74 عامًا، حاصل على شهادتين من جامعة دمشق في الآداب والفلسفة، عمل مراسلًا في الصحف والمجلات، ومدير تحرير في صحيفة إدلب الخضراء 1986 ومحررًا وكاتبًا في مجلة “سنابل” الليبية وغيرهم، استمد نهمه للثقافة من جده المؤرخ والمؤلف الحلبي “محمد راغب الطباخ”.   
بدأ “القوصرة” نشاطه الثقافي وهو ما يزال طالبًا في المدرسة، فالتحق بالمركز الثقافي الذي افتتح في إدلب عام 1960، وهناك وجد البيئة التي تشبع اهتماماته الثقافية متعمقًا في مجال آثار إدلب، لينشر أول مقال له في مجلة “الخمائل” الحمصية التي عمل مراسلًا لها عام 1962، وآخر عمل له مدرس في جامعة إدلب قسم الآثار، وحاليًا يعمل على كتابة ما جمعه من وثائق وصور.
أحب مدينته, حفظ تاريخها عن ظهر قلب، وعرف عائلاتها وجوامعها وكنائسها وأزقتها وتراثها وأحيائها شبرًا شبرًا، عشقه لحجارة مدينته يدفعه للاطمئنان عليها بعد كل قصف خلال الحرب.

https://drive.google.com/file/d/1Eoi2SvUeGjIlA3Jz0PPlXCsMfnE7gWH8/view?usp=sharing
أو
https://archive.org/download/2_20220901_202209/%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2%20%D9%82%D9%88%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9%20%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A8%20-%20%D8%AC2.pdf


 

فايز قوصرة - الرحالة في محافظة ادلب - ج1



“فايز قوصرة” المؤرخ والباحث الكاتب من مدينة إدلب 74 عامًا، حاصل على شهادتين من جامعة دمشق في الآداب والفلسفة، عمل مراسلًا في الصحف والمجلات، ومدير تحرير في صحيفة إدلب الخضراء 1986 ومحررًا وكاتبًا في مجلة “سنابل” الليبية وغيرهم، استمد نهمه للثقافة من جده المؤرخ والمؤلف الحلبي “محمد راغب الطباخ”.   
بدأ “القوصرة” نشاطه الثقافي وهو ما يزال طالبًا في المدرسة، فالتحق بالمركز الثقافي الذي افتتح في إدلب عام 1960، وهناك وجد البيئة التي تشبع اهتماماته الثقافية متعمقًا في مجال آثار إدلب، لينشر أول مقال له في مجلة “الخمائل” الحمصية التي عمل مراسلًا لها عام 1962، وآخر عمل له مدرس في جامعة إدلب قسم الآثار، وحاليًا يعمل على كتابة ما جمعه من وثائق وصور.
أحب مدينته, حفظ تاريخها عن ظهر قلب، وعرف عائلاتها وجوامعها وكنائسها وأزقتها وتراثها وأحيائها شبرًا شبرًا، عشقه لحجارة مدينته يدفعه للاطمئنان عليها بعد كل قصف خلال الحرب.

أو


 

Wednesday, August 31, 2022

فايز قوصرة - أنطاكية العاصي


أنطاكية وسورها العجيب :
 أحببتها حتى أصبحت قطعة من روحي ،وهي التي أوحت لي بكتابة هذا الكتاب(رحلة تاريخية مع نهر العاصي)..فجمعت النصوص التي توثق تاريخ هذا النهر ،والحواضر التي عاشت في جواره ومنها أنطاكية،وسورها العجيب الذي وصفه الرحالة والمؤرخون العرب والأجانب،ومنهم
الرحالة بارتليت الذي مربانطاكية عام 1836 ليصفها، ويرسم معالمها الهامة بقوله :
(( فأنطاكية , ملكة الشرق , كانت قد استكشفت قليلا فقط ! وهي المدينة القديمة التي " تمت فيها تسمية الرسل مسيحيين لأول مرة " – وهي مركز لإحدى الكنائس القديمة المشهورة رفاه ساكنيها وعظمة الأبنية الموجودة فيها , والتي بقي منها الكثير كآثار حتى الآن – أظهرت نفسها لي في مخيلتي بألوان جذابة أخاذة .
. وادي نهر العاصي هنا عريض جدا , تقيه من الجنوب سلسلة من الجبال المخددة , وتنحدر الأرض تدريجيا حتى تغرق في مياهه . تعلو تلك السلسلة من الجبال المخددة , وهي سور حصين بحد ذاتها , جدار ينزل من تلك الأمكنة الشاهقة الى النهر بشكل مفاجئ ثم يحاذي ضفته بحيث يصبح امتداد المحيط العام لكل هذا حوالي سبعة الأميال . كان هناك عدد كبير من الأبراج على اطراف هذا السور , ولا يزال بعضها رافعة رؤوسها الكبيرة أمامنا . هناك في الأرض الممتدة التي تحيط بها تلك المتاريس بقعة احتوت في السابق على جمع كبير من المباني العظيمة شبه المطمورة داخل الحدائق , وهي تمتد على الزاوية الشمالية الغربية . هبطنا مسرعين على الممر الصخري , ثم مررنا تحت أحد تلك الأبراج الكبيرة المتداعية , ودخلنا البلدة من خلال ثغرة في الجدار المتهدم , وبعد عدة لحظات وصلنا الى منزل جرجيس أديب المريح , الذي استقبلنا بكرم بالغ . كان المنزل مشيدا في معظمه من الخشب , كما اكتشفنا , على بقايا السور الروماني المطل على العاصي . 
لم يكن هناك من أثر خارج سورها , فقد انهارت أنطاكية القديمة وتحولت الى كتل من الحجارة القديمة من جراء الزلازل وويلات العصور التي مرت بها . مررنا ببضع شوارع متهدمة وبمسجدين او ثلاثة , وبعد هذا بقليل شاهدنا كنيسة للروم , ولكننا لم نلق شيئا يذكرنا بان الرسل تمت تسميتهم هنا " مسيحيين " . كان تعداد السكان في أنطاكية حينها دون الستة آلاف نسمة وتعداد المدينة والمرفا وسلوقية المليون , وهذا أكثر من سكان سورية في يومنا هذا . هؤلاء هم مسيحيون روم أو مسيحيون سوريون والى هؤلاء ينتمي مضيفنا جرجيس . كانت إحدى البوابات لا تزال تحتفظ باسمها " بوابة القديس بولس " وغير بعيد عن هذا تراكمت الحفريات التي تدفع الى الاعتقاد بأن أحد المباني كان كنيسة القديس يوحنا . 
بعد أن تركنا البلدة مشينا في الحدائق حتى وصلنا الى منحدر الهضبة , ولما تابعنا سيرنا على الطريق الى حلب دخلنا وهدا وعرا يحيط به السور , يعبر عليه فوق جسور بعض قواعدها ماتزال تشاهد . وبعد هذا بقليل وقعنا على أغرب جزء من تلك التحصينات القديمة : السور الذي يتدلى الى الأسفل من المرتفعات , كان مبنيا من أحد جوانب الوهد الى جانبه الآخر بدءا من أدنى قعره , ثم يتحد على حافة سلسلة الهوى الى الارتفاع المقابل ثم يهبطان بذات الطريقة لملاقاة السور الممتد على ضفة النهر . قد لا يكون هناك شيء في الوجود يعطي المرء انطباعا عن العبقرية المتحدية للمهندسين الرومان وفي النمط الذي قد تعودوا على التعامل معه ومع العوائق بهذه الطريقة التي لا تقهر . تركت منزل جرجيس في ذات يوم كي أتفحص الأبراج الممتدة للسور الغربي بشكل أدق , وبعد مسيرة بضع دقائق في شوارع المدينة ومن خلال ثغرة في الجدار المهشم وصلت الى أسفل الأبراج , حيث جلست على قطعة صخرية كانت قد خربت في الماضي , ورفعت مظلتي , وأخرجت دفتر رسوماتي وتحضرت كي أخط على أوراقي احد أجمل الموضوعات الصورية : النوع الذي أغرى قلم رصاص فنان رحالة . فالأبراج التي انتصبت أمامي شكلت لدي , دون استثناء أعظم مثال للتحصينات الرومانية التي شاهدتها في حياتي او لنقل في العالم قاطبة . )) 
أفادنا هذا الرحالة عن واقع انطاكية الأثري في رسمه الجميل لسورها وأبوابها ونهر العاصي , وسير القوافل القادمه عن طريق البحر الى ميناء سلوقيا / السويدية ( سامنداغ – جاوليك الآن ) , والأهم أن سورها مازال قائما عام 1836 وقت زيارته وتبين لنا أن نهر العاصي قد كان أيضا ( السور ) المتقدم على سورها لحمايتها من غارات الأعداء .. لذلك استعصت على الصليبيين تسعة أشهر , وحين دخلوها ( بخدعة وخيانة ) رموا المسلمين من أسوارها الى نهر العاصي وكما ورد سابقا . 
(فايز قوصرة)

or