أحمد العدوي - الطاعون في العصر الأموي

يهدف الباحث المصري أحمد العَدوي في كتابه الطاعون في العصر الأموي: صفحات مجهولة من تاريخ الخلافة الأموية، الصادر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات (184 صفحة بالقطع الوسط، موثقًا ومفهرسًا)، إلى إلقاء الضوء على آثار الطاعون في الدولة الأموية، بدراسة أثره في الأوضاع الديموغرافية في ذلك العصر، وانعكاساتها على النظم والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في بلدان الدولة وأقاليمها، في الشام والعراق ومصر وشمال أفريقيا، أي حواضر الخلافة التي شهدت، دون غيرها، موجات كارثية عظمى من الطاعون، أبرزها طاعون ابن الزبير الجارف، وطاعون مُسلم بن قتيبة الذي ختم عهد الأمويين.

https://drive.google.com/file/d/13XTPRsWDeBXZtUfaJ680x4Ezy9K0zI_n/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250324_20250324_2344/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D9%85%D9%88%D9%8A.pdf

 

إلياس جرجس جريح - ولاية بيروت، 1887-1914، التاريخ السياسي والإقتصادي

ولاية بيروت ، هي إحدى ولايات الدولة العثمانية، أنشئت عام 1888 لتضم المنطقة الساحلية من سوريا الممتدة من اللاذقية حتى شمال يافا. تحد هذه الولاية من الشرق ولايتا حلب ودمشق. ضمت هذه الولاية عند إنشائها متصرفية جبل لبنان إضافة إلى خمسة سناجق فصلت عن ولاية دمشق.

برَّرت الدولة العثمانية إنشاء ولاية بيروت سنة 1888، بأنه (نتيجة ازدياد أهمية مدينة بيروت وحساسيتها)، وكذلك للوقوف في وجه النفوذ الأجنبي والتقليل من شأنه وأسبابه، بالإضافة إلى اتساع ولاية سوريا واتخاذ ولاتها مدينة دمشق مركزاً لهم، الأمر الذي يجعل بيروت في وضع دون أهمية دمشق، لذلك استدعت الضرورة السرعة في جعل بيروت ولاية، بعد فصلها عن ولاية سوريا.

وبمقتضى هذا التنظيم الإداري الجديد استمرت بلاد الشام(سوريا) حتى انتهاء الحرب العالمية الأولى سنة 1918م، تنقسم إلى ثلاث ولايات هي دمشق وحلب وبيروت، وثلاث متصرفيات هي جبل لبنان والقدس ودير الزور.

https://drive.google.com/file/d/1FMB5R6RrtXZj9TEnwJA_Ys8s4QLmN60r/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1887-1914_202503/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3%20%D8%AC%D8%B1%D8%AC%D8%B3%20%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%AD%20-%20%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%8C%201887-1914%D8%8C%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A.pdf

 

بدر الدين السباعي - أضواء على قاموس الصناعات الدمشقيه

 الوثيقة العربية الأهم التي تعالج الإنتاج الحرفي الدمشقي هي «قاموس الصناعات الشامية» الموضوع في أواخر القرن التاسع عشر والمنشور في باريز عام 1960. وهو من إنتاج آل القاسمي العائلة الدمشقية. ألف الجزء الأول محمد سعيد القاسمي، ووضع الجزء الثاني محمد جمال الدين القاسمي بالاشتراك مع خليل العظم. وقام ظافر القاسمي بنشر الكتاب وتحقيقه.

ويقدم القاموس معلومات غنية ودقيقة عن النشاطات الاقتصادية والمظاهر الاجتماعية ويفصّل في الحِرَف ومشكلاتها في القرن التاسع عشر.

وقد قام الدكتور بدر الدين السباعي بدراسة حديثة نشرت في عام 1983 تحت عنوان: «أضواء على قاموس الصناعات الشامية». ودراسة السباعي اعتمدت على المنهج الماركسي في التحليل وتوصلت إلى نتائج شيقة لمعرفة اقتصاد مدينة دمشق القائم على القطاعات الاقتصادية التالية:

1 ـ القطاع الحرفي المتسع والمتشعب، والذي شكل في المدينة القطاع الرئيسي.

2 ـ قطاع التبادل بين المدينة والريف.

3 ـ قطاع تجارة الاستيراد والتصدير.

4 ـ قطاع التبادل مع المناطق المنتجة للحبوب والبوادي المنتجة للمواشي وحيوانات الركوب.

5 ـ قطاع التبادل مع العالم الخارجي.

6 ـ وثمة نشاط اقتصادي من نوع خاص فرضه موقع دمشق على طريق الحج وما تحتاجه قوافل الحجيج من منتجات حرفية ومواد غذائية.

تأثر المناخ الفكري والنفسي ومستوى الثقافة للعامة الدمشقية وسائر مدن بلاد الشام بجملة عوامل رئيسية وأخرى ثانوية أهمها:

1 ـ نظام ملكية الأرض حيث الرتبة للدولة مما أدى إلى عدم وجود طبقة إقطاعية مستقرة لفترة من الزمن. واستقرار، أي إقامة، هذه الطبقة القلقة في المدن دون الريف.

2 ـ العلاقات التجارية المتسمة بتبادل المواد الخام، التي انتزعتها الطبقة الحاكمة من منتجيها كريع عيني، بسلع الترف والأبهة المستوردة. كما لم تسهم التجارة الداخلية في تطوير الإنتاج البضاعي البسيط والسير باتجاه الإنتاج البضاعي الرأسمالي.

3 ـ الصناعات الحرفية الطوائفية المبنية على العمل اليدوي وتنظيم الحرفيين في طوائف ذات تسلسل هرمي وارتباط هذه الطوائف بالطرق الصوفية.

4 ـ التراث القومي والديني وما ضم في ثناياه من عناصر ثورية نيّرة وأخرى رجعية متزمتة.

5 ـ أثَّرَ الفكر البورجوازي الأوروبي بتياراته المتنوعة تأثيراً واضحاً في المثقفين المستنيرين، الذين كانوا في معظمهم من المسيحيين. ولم يستطع هؤلاء أن يتغلغلوا في قلوب العامة، بأكثريتها المسلمة. وعندما شرع المثقفون المستنيرون المسلمون في الربع الأخير من القرن التاسع عشر في حمل بعض ألوية التطور البورجوازي مستعينين في مقارعة الرجعية الفكرية والسياسية بالرجوع إلى الجوانب المضيئة من التراث لم يستطيعوا كسب العامة إلى جانبهم.

وقد اتهم رجال التنوير بدمشق بالوهابية أحياناً وبالماسونية التي دخلت دمشق سنة 1864 أحياناً أخرى.

https://drive.google.com/file/d/1Nz_DtYlmGwdkMhIpzEZB0MyKI-yKup9M/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250305_20250305_2035/%D8%A8%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20-%20%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%87.pdf

 

ظافر القاسمي - مكتب عنبر, صور وذكريات من حياتنا الثقافية والسياسية والاجتماعية

مكتب عنبر، ذلك الصرح الأثري العريق، يقع في حي المنكنة بقلب دمشق القديمة، شرق المسجد الأموي، ويُعتبر من أكبر وأجمل البيوت الدمشقية التي بُنيت في منتصف القرن التاسع عشر على يد يوسف أفندي عنبر. يتميز هذا البناء بتصميمه الفريد الذي يجعله نموذجاً رائعاً للبيت الدمشقي التقليدي، حيث يضم 40 غرفة موزعة على طابقين، ويُعد تحفة معمارية وحضارية.

لم يكن مكتب عنبر مجرد مبنى تاريخي، بل كان مركزاً تعليمياً رائداً ساهم في النهضة العلمية والثقافية في سوريا. فقد تخرّج منه العديد من الشخصيات البارزة التي تقلدت مناصب مهمة في دمشق وبيروت. في عام 1919، ومع بدء عودة اللغة العربية كلغة رسمية للبلاد في عهد الملك فيصل الأول، كان مكتب عنبر من أوائل المؤسسات التي عُربت، حيث درّس فيه نخبة من المربين العرب الذين ساهموا في محو الآثار التركية وإحياء التراث العربي.

كان المنهج الدراسي في المكتب غنياً ومتنوعاً، حيث شمل علوم القرآن، الفقه، اللغة العربية، الترجمة، العلوم الطبيعية، الجغرافيا، الفلك، والعديد من العلوم الأخرى. وقد تولى إدارته بعد الحرب العالمية الأولى عدد من الشخصيات البارزة مثل شريف رمو ومصطفى تمر.

لكن المكتب، الذي كان يوماً منارة للعلم والأدب، تعرض للإهمال والنسيان لسنوات طويلة، حتى تعرض لحريق كبير عام 1988 أتى على معظم معالمه. وبعد ترميمه في عام 2012، تم تحويله إلى مركز لخدمة المواطن، لكن قيمته التاريخية والعلمية تبقى أعلى من أن تُقاس.

مكتب عنبر ليس مجرد مبنى، بل هو رمز للعطاء العلمي والثقافي، يُضاهي متاحف العالم من حيث قيمته التاريخية، بل قد يفوقها شأناً. فهو بيت تخرّج منه أعلام في العلم والأدب والطب، تركوا بصمة لا تُنسى في تاريخ الأمة العربية. كتاب "مكتب عنبر: تاريخ وحضارة" يقدم لنا رحلة شيقة عبر الزمن، ليذكرنا بمجدٍ مضى ويدعونا للحفاظ على تراثنا العريق.

https://drive.google.com/file/d/1v8V4FctX35sRYXBpFiDmOjndvkuCuvRu/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250305_20250305_1959/%D8%B8%D8%A7%D9%81%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A%20-%20%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%B9%D9%86%D8%A8%D8%B1%2C%20%D8%B5%D9%88%D8%B1%20%D9%88%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%85%D9%86%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9.pdf

 

دلال البزري - يساريون لبنانيون في زمنهم

يُعنى هذا الكتاب بيساريين شيوعيين في زمنهم، بدءًا من ستينيات القرن الماضي وسبعينياته: سيرةً وممارسة وفكرًا وخواتيم، بصفتهم ثوريين.

تذكر البزري أنهم كانوا شيوعيين لبنانيين ذات يوم. أكثرهم وُلد بين أوائل الخمسينيات ونهايتها. وشهدت بداية السبعينيات ذروة تألقهم. وتتساءل: كيف انتسبوا إلى الشيوعية؟ وما الذي دفعهم إليها؟ وما السياقات التي حكَمت مسارهم؟ وما الأحداث، والتأثيرات، والمُناخات، والقناعات؟ كيف استمر بعضهم، وثبتَ على التزامه؟ وكيف خرج عليه بعضهم الآخر؟ وكيف وصل بهم الأمر إلى الاختلاف على مواضيع أساسية وجوهرية، مثل سلاح "حزب الله"، والنظامَين السوري والإيراني؟ وهل يعتبرون أنفسهم أنهم ما زالوا يساريين؟ وبأي معنى؟

يحاول الكتاب الإجابة عن هذه التساؤلات، من خلال مقابلات حيّة أجرتها المؤلفة مع أكثر من خمسين شيوعيًا، ممَّن انتسبوا إلى منظمة العمل الشيوعي والحزب الشيوعي اللبناني، ومن خلال ما كتبوه، وما كتبه رفاقهم وخصومهم.

https://drive.google.com/file/d/19MoUCP9VgiIDyR3SQg6bqYO1hQJWGQoJ/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250302_20250302_1750/%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B2%D8%B1%D9%8A%20-%20%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85.pdf

 

أسد رستم - الأصول العربية لتاريخ سورية في عهد محمد علي باشا -5 الأوراق السياسية 1256 هجرية

(وفيها تدوين لمقتل البادري توما, أو مايعرف بقضية فطير صهيون)

https://drive.google.com/file/d/1iJJFYxeB77ZhtsSYa2hhsXujsu8DsMDV/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/5_20250302_20250302_1555/%D8%A3%D8%B3%D8%AF%20%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%85%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%87%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%20-5.pdf

 

أسد رستم - الأصول العربية لتاريخ سورية في عهد محمد علي باشا -3&4 الأوراق السياسية 1251-1255 هجرية

https://drive.google.com/file/d/1a0zNYN0KlRXT4yE4Pcj89PF5zq-o4g9G/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/3-4_20250301/%D8%A3%D8%B3%D8%AF%20%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%85%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%87%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%20-3%264.pdf

 

أسد رستم - الأصول العربية لتاريخ سورية في عهد محمد علي باشا -1 الأوراق السياسية لسنة 1247 هجرية

https://drive.google.com/file/d/1ppGZw2QjLHuuvuwhpxDg4Mxmujs5gMDt/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1_20250227_20250227_2219/%D8%A3%D8%B3%D8%AF%20%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%85%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%87%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7%20-1.pdf

 

أسد رستم - الأوراق العربيَّة لتاريخ سورية في عهد مُحمَّد علي باشا

https://drive.google.com/file/d/1mP3HhWkbQry_0CrkcYs-RqoOXlvnjm3r/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250219_20250219_2350/%D8%A3%D8%B3%D8%AF%20%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%85%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%8E%D9%91%D8%A9%20%D9%84%D9%90%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%87%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%8E%D9%91%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7.pdf

 

محمد خالد قطمة - قصة الدولتين المارونية والدرزية مع الوثائق والمستندات

محمد خالد طاهر القَطمَة (29 يونيو 1934 - 9 نوفمبر 2008) صحفي وشاعر وكاتب سوري. ولد في حماة ونشأ بها. أنهى دراسته العالية بدرجة الماجستير في الجامعة الأميركية ببيروت. عمل في الصحافة اللبنانية والسورية‌ والكويتية. بدأ مشواره الصحافي في يوليو عام 1955 في لبنان، ثم هاجر إلى الكويت في 1963 فأقام فيها وتولّى منصف مدير التحرير لعدد من الصحف والمجلات الكويتية، عمل في جرائد الهدف، والوطن، كما أصدر الأنباء عام 1976، وأسس كذلك الرأي العام. عمل منذ 1991 مديرًا عامًا لدار سعاد الصباح للنشر والتوزيع. يعد من مؤسسي الصحافة في الكويت وكان عضوًا في الحزب السوري القومي الاجتماعي من 1953 حتى وفاته.

https://drive.google.com/file/d/10JUz4UO1wzqeY2aHyqSpWCEIPPzguEnT/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250220_20250220_0339/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D9%82%D8%B7%D9%85%D8%A9%20-%20%D9%82%D8%B5%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B2%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA.pdf

 

نقولاي هـ. هوفهانسيان - النضال التحرري الوطني في لبنان، 1939-1958

https://drive.google.com/file/d/1XaVvzL-sIqrqX54Mzh8Jpg4cfOswBIF9/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1939-1958_202501/%D9%86%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%20%D9%87%D9%80.%20%D9%87%D9%88%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B6%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%8C%201939-1958.pdf

 

عصر السلطان عبد الحميد وأثره في الأقطار العربية -1

تصوير إحسان قطرية, إهداء سامر الموسى

يتناول الكتاب الحديث عن عصر السلطان عبد الحميد وأثره في الأقطار العربية، وتفاصيل عهده الذي امتد ثلث قرن مع وصف سياسته في الأقطار العربية بأسلوب مبتكر جذاب، وعرض الكتاب نبذة تاريخية في الأمبراطورية العثمانية، وأسباب نشأتها، وأسباب إزدهارها، وأسباب إنهيارها، وكيفية دخول الأقطار العربية تحت حكم الإمبراطورية العثمانية، وأسرار خلع السلطان عبد العزيز وانتحاره، وحسناء شركسية تحاول إغواء الأمير مراد، وبعض ما جرى للأمير مراد في رحلته إلى اوربا، واختلال شعور السلطان الجديد، ومقتل حسين عوني باشا وراشد باشا في دار مدحت باشا. وتناول الحديث عن السلطان عبد الحميد في طفولته وشبابه، وسلطنة الحسان في قصور آل عثمان، والسلطان عبد الحميد في حفلة صلاة الجمعة، وموقف عبد الحميد من الأحرار والدستور، ومشاكل الدولة في أوائل العهد الجميدي، وخطاب الأمير مصطفى فاضل باشا إلى السلطان عبد العزيز، ورسوم نواب الأقطار العربية في مجلس النواب العثماني، وصدى إعلان الحرب في مجلس النواب العثماني، وشعار الحرب الروسية العثمانية، والفتوى التي أصدرها شيخ الإسلا في وجوب القتال، والجيوش الروسية تعبر مضايق البلقان. والمرحلة الأخيرة من مراحل الحرب الروسية العثمانية، وطرائف عن حياة الإمبراطور غليوم الثاني، وتفاصيل زيارته لاستانبول.

https://drive.google.com/file/d/1Zs3YGamhqXwgcjL6efJHZuxa9_Ozk0bk/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1_20241217_20241217_1709/%D8%B9%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%20%D9%88%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20-1.pdf

محمد بشار الرفاعي - خانات الطرق في سورية

تاريخيًا إن أول من أنشأ الخانات على طرق السفر لإيواء المسافرين والجيوش كان (قورش الأخميني الفارسي) في سنة 529 قبل ‏الميلاد، وقد سماها (اوخانة). ‏وقد عرفت الحضارة الإسلامية نظام الفندقة منذ بواكير عهودها‏.وقد إنتشرت الخانات في العهد المملوكي بصورة واسعة جدًا، مع وجود خانات خاصة بالجاليات الأجنبية المقيمة ‏.والخانات على ثلاثة أصناف هي : سلجوقية - مملوكية - أيوبية ، ويضاف عليها الخانات العثمانية وهي على نمطين معماريين هما :- خانات من النمط ذات فناء مغطى مفتوح, خانات من النمط ذات فناء مفتوح. أما مواد البناء فتختلف حسب الموقع : فهي العراق وفارس مبنية من القرميد ، بينما في في بلاد الشام فهي مبنية من الحجر الكلسي

https://drive.google.com/file/d/1Baf-yTRAr-sIdCfdjKcCbOsM_uV9MS1u/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241201_20241201_1527/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20-%20%D8%AE%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9.pdf

 

زهير مارديني - فلسطين والحاج أمين الحسيني

يدلي الأستاذ زهير مارديني في كتابه "فلسطين والحاج أمين الحسيني" بشهادة تاريخية بحق الحاج أمين تدل على عروبته وإسلاميته يقول في ص60:

"في الخامس عشر من تشرين الأول 1924 في الساعة الثالثة صباحاً طرق طارق باب سماحته، لقد جاء هذا المجهول من جبل الدروز بعد أنْ قطع على قدميْه الطرق الجبلية الوعرة القائمة بين السويداء والقدس ولقد عرفه سماحته رغم تخفّيه كان الرجل "رشيد بك طليع" أحد كبار أصدقاء الملك فيصل الأول ملك العراق، كان رائداً في الجيش العثماني وما أنْ قامت الثورة العربية حتى التحق بها...

https://drive.google.com/file/d/1cd7YbE0CZkuzhs79DoLJCoyPyv2q37ZN/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241130_20241130_2115/%D8%B2%D9%87%D9%8A%D8%B1%20%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%20-%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC%20%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A.pdf

 

بيير بوداغوفا - الصراع في سوريا، 1945-1966

أدى نمو حركة التحرر الوطني بعد الحرب العالمية الثانية في بلدان آسيا وأفريقيا، التابعة والمستعمرة، إلى تحرر معظم هذه البلدان من الظلم الاستعماري. وكانت الجمهورية العربية السورية من أوائل بلدان المشرق العربي التي حصلت على الاستقلال. لكن تاريخ سورية اللاحق أصبح تاريخ نضال عنيد للحفاظ على الاستقلال المنتزع وتوطيده، وضد محاولات الدول الأمير بالية الاستعمارية العظمي لربط سورية بالأحلاف والمعاهدات العسكرية العدوانية، وذلك من أجل إبقاء الدول حديثة الاستقلال تحت سيطرتها، وجعل هذا الاستقلال في سمة شكلية. وبالتالي القضاء عليه. والحفاظ على المواقع القديمة، والاستيلاء على بلدان جديدة، وتوسيع ركيزتها الاجتماعية بجر البرجوازية الوطنية إلى جانبها، وإقامة أنظمة عسكرية مطلقة، وتنصيب الأزلام المطبعة لها على رأس السلطة وبكل الوسائل والطرق الوحشية والبربرية. تهدف مؤلفة هذا الكتاب إلى إلقاء الضوء على سمات تطور سورية خلال أعوام ١٩٤٥ - ١٩٦٦ ، وعلى توزع القوى الطبقية - السياسية وصراعها، والتطورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الحاصلة، والتي أدت إلى تطور البلد من أراض تحت الوصاية والتبعية إلى بلد وطني تقدمي مستقل.

https://drive.google.com/file/d/1OWwHem9oSIm5WxIGMN0JCfMeo4FjKGBW/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1945-1966_202411/%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D8%B1%20%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%BA%D9%88%D9%81%D8%A7%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%8C%201945-1966.pdf

 

حنا خباز, جورج حداد - فارس الخوري, حياته وعصره

فارس الخوري (1877-1962)، عالم وزعيم وطني سوري، كان أحد الآباء المؤسسين للجمهورية السورية ومن قادة الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي. تسلّم رئاسة البرلمان السوري ثم رئاسة الوزراء في الثلاثينيات والأربعينيات، ليعود رئيساً للحكومة في عهد الاستقلال سنة 1954. وهو مؤسس وزارة المالية السورية وأحد مؤسسي كلية الحقوق في جامعة دمشق ومؤسس نقابة المحامين في سوريا وأحد أبرز مُشرعي الدستور السوري، إضافة لكونه أحد مؤسسي منظمة الأمم المتحدة عام 1945. وهو عضو سابق في مجلس المبعوثان العثماني ونائب عن مدينة دمشق في البرلمان السوري من عام 1936 وحتى 1947.

https://drive.google.com/file/d/1dsJycBNeAz9POHKf7pVNNszE9hJwj5iy/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241117_20241117_1459/%D8%AD%D9%86%D8%A7%20%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B2%2C%20%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%20%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20-%20%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%8A%2C%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%20%D9%88%D8%B9%D8%B5%D8%B1%D9%87.pdf

 

ريغوبرتو مينينديس باريديس - العرب في كوبا

وهذا الكتاب هو نتاج تعاون بين سفارة كوبا في لبنان من جهة، ومركز دراسات الإنتشار اللبناني من جهة أخرى، بهدف نشر النص المترجم من هذا الكتاب وذلك في اطار أعمال بيروت عاصمة عالمية للكتاب وندوة الكتاب الإيبيرو-أميركيين التي نظمت في بيروت في آذار 2010.

يتألف الكتاب من أربع فصول: الفصل الأول الذي يعرف بهجرة العرب والبربر إلى كوبا منذ بداياتها في القرن السادس عشر وتأثر الشعب الكوبي بالثقافة العربية. أما الفصل الثاني فيعطي صورة معمقة عن أسباب هجرة العرب إلى كوبا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين وعن تشكيل الجالية العربية في الجزيرة وأبرز أعلامها. أراد الكاتب في الفصل الثالث من الكتاب أن يلقي الضوء على مجالات عمل الجالية العربية في كوبا وتركيبتها الدينية وبنيتها الاجتماعية العائلية، وصولا إلى الفصل الرابع الذي يضيء على أبرز عوامل انصهار الجاليات العربية في كوبا واندماجها في المجتمع.

https://drive.google.com/file/d/1ZOY5HBkcGqu6pGjXRz7DUPrJMut6AC4t/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240921_20240921_2256/%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D9%88%20%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B3%20%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%B3%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%A7.pdf

 

عادل إسماعيل - المردائيون المردة، من هم؟ من أين جاؤوا؟ وما هي علاقتهم بالجراجمة والموارنة

تبين لقارئ المؤرخ عادل اسماعيل في كتابه الجديد »المردائيون (المردة)«، بالفعل، كم ان ما يعتبر من الثوابت اللبنانية ما زال عرضة للاهتزاز، وان ما يرد في تاريخ لبنان المعاصر من مسلمات يحتاج الى الكثير من التصويب والتدقيق. فموضوع المردة وتاريخهم تؤسس عليه نقاشات في سياسة وسلوك طائفة أساسية في لبنان هي الطائفة المارونية، فالآراء المتباينة حول تاريخ المردة هي في حد ذاتها صورة عن الخلافات السياسية حول طبيعة انتماء لبنان الى المنطقة العربية او انفصاله عنها، او على الأقل صورة لطبيعة علاقة طائفة بمحيطها. الآراء التي يناقشها عادل اسماعيل في كتابه تدخل في ما يحيط تاريخ المردة من »خرافات وأساطير وأوهام«، حول مواطنهم وتطابقهم او انفصالهم عن الموارنة والجراجمة. الموضوع معقد بسبب عدم توفر وثائق ثابتة لتوكيد وجهات النظر المتقابلة، لكن عادل اسماعيل هنا يحاول قدر الامكان ان يكون مقنعا ومتساهلا في أسلوب معالجته لموضوع شائك.

https://drive.google.com/file/d/1T-C4a6gOZGzjAcUvZ7lchoJURlsaM4fC/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240916_20240916_2310/%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%20%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A9%D8%8C%20%D9%85%D9%86%20%D9%87%D9%85%D8%9F%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%8A%D9%86%20%D8%AC%D8%A7%D8%A4%D9%88%D8%A7%D8%9F%20%D9%88%D9%85%D8%A7%20%D9%87%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D9%85%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9.pdf

 

عزت طنوس - الفلسطينيون، ماض مجيد ومستقبل باهر -1

في كتابه "الفلسطينيون ماضٍ مجيد ومستقبل باهر"، يُشير الدكتور عزت طنوس إلى الحركة الرياضية في فلسطين قبل الاستعمار البريطاني، كما نقل عنه المؤرخ عصام الخالدي أن أول مباراة في كرة القدم بين بلدان في الشرق الأوسط جرت عام 1912، حيث جاء فريق الكلية الإنجيلية السورية في بيروت (التي أُصبحت فيما بعد الجامعة الأمريكية) إلى القدس ليلعب مع مختلف فرق كرة القدم في المدينة المقدسة: السي إم إس، والشبان المسيحية، ومدرسة سان جورج، ومنتخب القدس.

وكانت بعض الأندية ذات شهرة كبيرة في تلك الفترة، مثل نادي الدجاني الرياضي والنادي الأرثوذكسي في يافا، حيث رمز كلا الناديين للهوية المسيحية في فلسطين. ومن جهة أخرى تأسَّس النادي الإسلامي الرياضي في يافا عام 1926 أيضاً.

وبالرغم من التنوع العرقي والديني في الأندية التي أسّسها أهل فلسطين، فإنه لم تُسجل أي حالة عنصرية أو صراع، بل كان هناك لاعبون مسيحيون ينضمون إلى أندية إسلامية، والعكس صحيح.

https://drive.google.com/file/d/1JBgGO1degYLljbz5qHWR2bEH2OMnwxda/view?usp=sharing

 

محمد يوسف المقريف - إنقلاب بقيادة مخبر

يكشف الكتاب أسراراً هامّة عن إنقلاب الأول من سبتمبر 1969 في ليبيا لم تُكشف من قبل، مستنداً إلى كمٍّ هائل من الوثائق التي سمحت الحكومة الأمريكية في السنوات الأخيرة بإزاحة الغطاء عنها.

ورغم أنّ هذا الإزاحة لم تكن كاملة، إذ ما تزال الولايات المتحدة تتكتّم على الكثير من الوثائق المتعلقة بنشاطاتها وعملياتها في ليبيا وفي الشرق الأوسط عامة، فإن أهمية الكتاب تتجاوز الدولة الليبية لتغطّي المنطقة العربية بكاملها.

فالوثائق التي يعود إليها المؤلف، والحقائق التي تكشف عنها هذه الوثائق، من شأنها أن تجعل القارئ يفغر فاه دهشة للدور الخطير الذي لعبته أمريكا، ليس في قيام إنقلاب الأول من سبتمبر فحسب، وإنما في معظم الإنقلابات العسكرية التي تعدّدت وتوالت تباعاً في البلاد العربية منذ أواسط القرن العشرين، كما أنّ من شأنها أن تلقي الضوء على طبيعة السياسة الأمريكية الخفيّة في منطقتنا العربية، ودورها الأساسي في معظم الإضطرابات التي حدثت وتحدث في المنطقة، وكذلك ألاعيب السياسة الأمريكية التي تختار بها رجال الإنقلابات بنفسها، وترعاهم، وتشرف على تهيئتهم للحكم، وتوفر كل الشروط الضرورية لنجاح إنقلاباتهم، ثم تدع العالم بعد ذلك يعتقد أنها مع الديموقراطية والحرية والعدالة في هذه البلاد، وأنها ضحية للأذى الذي نالها وينالها من هذه التماثيل العسكرية التي صنعتها ولم بيديها.

كتابٌ جديرٌ بكل عربيّ أن يقرأه ويستوعب الدرس المؤلم الذي يطرحه علينا في صفحاته.

الدكتور محمد يوسف المقريف اكاديمي ومؤرخ وسياسي ليبيا

-يعد من أقدم وأبرز وأشهر المعارضين لحكم العقيد معمر القذافي الذي حكم ليبيا لأربعة عقود حيث يعارضه المقريف منذ عام 1980 (31 عاماً) عندما قدم استقالته العلنية واعلن انفضاله عن نظام القذافي احتجاجا على انتهاكات حقوق الإنسان و تدمير مؤسسات البلاد -من مواليد مدينة بنغازي –ليبيا 1940 -شغل وظيفة أستاذ جامعي في ليبيا وتولى عدة وظائف إدارية وسياسية قبل اعلان معارضته لنظام القذافي نتيجة قتل وتعذيب الليببين -نال شهادة التوجيهية (الثانوية العامة) عام 1958-وكان ترتيبه الأول على مستوى المملكة الليبية. -تخرج من كلية الاقتصاد والتجارة بالجامعة الليبية عام 1962 بتقدير ممتاز مع درجة الشرف الأولى، وعين معيداً بالكلية ذاتها. -أكمل دراسته العليا ببريطانيا عام 1971 حيث نال الدكتوراه في مجال المحاسبة والمالية من جامعة لندن ، وحصل على زمالة جمعية المحاسبين القانونيين بانجلترا وويلز، وعضوية جمعية خبراء الضرائب ببريطانيا. -عين 1971 أستاذ جامعياً محاضراً بكلية الاقتصاد بالجامعة الليبية (التي عرفت بقاريونس)، ثم وكيلاً للكلية -عين عام 1972 رئيساً لديوان المحاسبة في ليبيا (بدرجة وزير) وبقي في هذا المنصب حتى عام 1977. -عين عام 1978 سفيراً لليبيا لدى جمهورية الهند. -أعلن عام 1980 استقلته من منصبه كسفير في الهند وانضمامه إلى المعارضة الليبية في سعيها للإطاحة بنظام القذافي وإقامة بديل وطني دستوري ديمقراطي راشد. -شارك علم 1981 في تأسيس الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا، وانتخب أميناً عاماً لها في الأعوام : 1983، 1985،1992، 1995. -استقال عام 2001 من قيادة الجبهة، وخصص جل وقته واهتمامه للبحث والتدوين والعمل الأكاديمي، حيث قام بتأليف عددٍ كبير من الكتب الاكاديمية والتوثيقية التي وثقت وسجلت الكثير من وقائع التاريخ السياسي الليبي الحديث.

https://drive.google.com/file/d/1UBhtiy8PnCYtjCBIFcPtMDTwfMbXomwB/view?usp=sharing