Showing posts with label روايات عربية. Show all posts
Showing posts with label روايات عربية. Show all posts

Saturday, March 7, 2026

صبري موسى - فساد الأمكنة



فساد الأمكنة هي رواية الكاتب المصري صبري موسى ونشرت سنة 1973. اعتبر النقاد والأدباء رواية (فساد الأمكنة) كمعبر لأدب الستينيات والسبعينيات نحو الحداثة. وتم اختيار الرواية ضمن قائمة أفضل مائة رواية عربية.
تدور أحداث الرواية حول رحالة إيطالي يضع رحاله في مصر يدعى نيكولا، وينبهر بالصحراء فيقرر الاستقرار بها حتى نهاية حياته. وتكمن مكانة الرواية المهمة في الأدب المصري في كونها أول عمل فني يقع بالكامل في الصحراء بعد عقود من وقوع الروايات المصرية في الريف أو المدينة. فهي تركز على حياة البدو والقبائل بدلا من التركيز على الصيادين والحياة الساحلية. وتكمن حداثية الرواية في طريقة ربط الأحداث مع المكان، حيث أن المكان يلعب دور كبير في الرواية حتى أنه يبدو كشخصية مستلقة بذاته. ويفعل صبرى موسى هذا عن الطريق الوصف الدقيق للمكان وتفاصيله.


 

Tuesday, February 24, 2026

سمر يزبك - رائحة القرفة



تدور رواية «رائحة القرفة» حول علاقة مثلية بين سيدة وخادمتها الصغيرة.
الاسم الذي حصلت عليه رواية رائحة القرفة، كونها رواية تتحدث عن العلاقات المثلية هو ظلم لحق بها، فالرواية عبارة عن حكاية طفلة يقوم اهلها ببيعها إلى سيدة دمشقية ، حيث تقوم بمساحقتها، وتتحوّل هذه العلاقة إلى لعبة قوية في يد الخادمة وتجعل منها المبرّر الوحيد لشعورها بإنسانية مفقودة. ليطل القارئ على عالم الطفلة المدقع الفقر وليعري زيف العلاقات الإنسانية. تفتح هذه الرواية عوالم مغلقة وممنوعة الإشهار، لأنّها تمس أكثر مكامن الوجع في روح الإنسان الخائف والمقموع.

أو


 

Monday, February 23, 2026

محمد إسماعيل - عزبة الخواجة



تدور رواية عزبة الخواجة حول قرية مصرية يسيطر عليها الإقطاع ممثلًا في “الخواجة”، حيث يعيش الفلاحون تحت القهر والاستغلال الاقتصادي والاجتماعي.
ترصد الرواية تفاصيل الحياة اليومية للفلاحين، كاشفةً علاقات الظلم بين السلطة والناس البسطاء.
تُبرز تصادم المصالح بين الإقطاعي وأهل العزبة، وما يولده ذلك من خوف وصمت ثم تمرد مكتوم.
تعكس الأحداث تحولات الوعي الجمعي وبدايات رفض الواقع المفروض.
وتقدم الرواية صورة نقدية حادة لبنية المجتمع الريفي قبل التحولات الاجتماعية الكبرى.

أو


 

Saturday, February 14, 2026

ليلاس طه - اللوز المر


"«كان عمر يتوارى خلف شجرة تقابل مدرسة نادية وينتظر خروجها،... يتتبعها في سيرها إلى البيت وهو متخفٍ عن الأنظار. لاحظ حركات صغيرة وأودعها في ذاكرته: طريقة ضمّها كتبها إلى صدرها... شريط شعرها الأزرق بحاشيته من الدانتيل الأبيض الذي تربط به شعرها كل يوم تقريبًا، تفاصيل بسيطة لكن عمر ظنّ أنها له، له وحده». عمر يتيم فلسطيني، هاجر بسبب احتلال إسرائيل لفلسطين، كان عليه التمسك بشيء واحد: حب يدفعه للأمام، ويهبه الأمل. نادية فتاة تكتمل أنوثتها في مجتمع اللاجئين الفلسطينيين في دمشق. تسعى للخروج من أسر التقاليد الاجتماعية، وتكوين مصيرها الخاص. رواية مثيرة للمشاعر. تروي قصص التهجير والمنفى، والارتباط العائلي والشرف، ومشاعر الحب والفقدان. 

أو


 

Wednesday, February 11, 2026

ريبر يوسف - نساء السل


تدور الرواية حول قصص نساء تتصارع مع مرض السل في شمال شرق سوريا، لكن العمل يتجاوز البعد المرضي ليكشف صراعات أعمق تتصل بالتاريخ والقهر والاغتراب داخل تلك المنطقة. 
بطلات الرواية مثل سيرانه، سلتي، سلمى، خنسا، وعيشانه، تظهر أصواتهن وتجاربهن في سياقات مختلفة تتقاطع فيها أقدارهن مع قضايا اجتماعية وهويات إثنية ودينية متعددة (مثل الإيزيديين والسريان والأرمن). 
الأحداث تمتد عبر أماكن مثل سهول ماردين، عامودا، رأس العين، شورك، كوندك وتل حلف، وتُروى بصياغة لغوية قوية وشاعرية، مستعينة بعناصر من التاريخ الجغرافي والأنثروبولوجيا لسرد تجربة إنسانية عميقة في تلك البقعة. 
بشكل عام، الرواية تستخدم مرض السل رمزًا للمعاناة والظروف القاسية لتسليط الضوء على تجارب النساء في مجتمع متنوع ومعقَّد، وتستكشف كيف ترتبط تلك القصص الفردية بصراعات أوسع تتعلق بالهوية والاغتراب والقهر التاريخي.



 

محمد فتحي المقداد - بتوقيت بصرى



  بتوقيت بصرى عمل قصصيّ ثريّ بمجموعة من القصص، التي تصبّ في موضوع واحد، الذي يغدو المركز الذي تأتيه من كلّ صوب وحدب، كي تكتشف حجم ظلم الحاكم وفساد بطانته، وما يترتّب على ذلك من ظلم، ألحق بالشّعب الويلات التي غيّرت مصائر حياة بعض أفراده، وتركتهم نهباً للقتل، أو السجن، أو الفرار، وكذلك الفقر والحزن والأسى.
   هنا يرصد القاص محمد فتحي المقداد بعض الظواهر القصصيّة، ويعبّر عنها من خلال أبطاله الذين يعكسون أحد الوجوه المظلمة لذاك المجتمع، الذي عاش فيه، ولمَسَ بأمّ عينيْه نكباته؛ فكانت هذه القصص المنحازة للمكان الأول بداية (بُصرى)، حيث مسقط الرأس، ومهد الحكايات، ومن ثمّ المكان عامّة، وهو سوريّة المكلومة.
   ورغم أنّ الكاتب روائيّ، إلّا أنّه أجاد في هذه المجموعة القصصيّة عنصر التكثيف، وكذلك تحقيق الإدهاش في القفلة، واضعاً إيّانا مراراً وتكراراً أمام خاتمات واخزة ونهايات مؤلمة، تعكس ما انتهى إليه واقع الحال.
   فباب الحارة.. المسلسل السّوريّ الرمضانيّ الشهير حاضر بقوّة في هذه المجموعة القصصيّة من خلال شخصيّة (العقيد أبو شهاب)، وذلك بعد أن غدت سوريّة بِرُمّتها مُسلسلاً واقعيّاً دمويّاً في عصر الرّبيع العربيّ، الذي أتت عليه رياح الخريف، وجفّفت الكثير من ينابيعه نيران أشّعة شمس الصّيف الحارقة في مواسم صراع القوى.

أو


 

Friday, February 6, 2026

محمد فتحي المقداد - فوق الأرض




ودلالة العنوان كما يقول الروائي: أنها تحمل دلالات عديدة قابلة للتأويل في اتّجاهات كثيرة؛ ففوق الأرض الحياة بمباهجها وسرورها وحركتها الدّؤوبة، وكذلك في المقابل الأحزان والدّموع واليأس والكآبة، وفوق الأرض تدبّ آلات الموت والدمار. وفوق الأرض دور العلم والعبادة والحدائق والسّجون.
والرواية قادمة من بلاد الحرب الطّاحنة الى مدار سنوات تاهت التّسع. وسلطت الضّوء إلى مخرجات الحرب القذرة، التي لم تستثن امرأة أو طفلًا أو شيخًا وعجوزًا، فدمرت البنيان وزرعت الخراب والأحزان.
فالأمّ التي قتل ابنها الوحيد الذي كان أمل حياتها؛ لم تجفّ دموعها إلّا في قبرها.
والشًابّ الجامعيّ الذي كان محايدًا وبعد مقتل أخيه انقلب إلى صفوف المعارضة، وتحت ضغط الحاجة تطوّر الأمر ليحمل السّلاح، وقد ضحّى بوظيفته المرموقة، ولم يجد الوقت ليتساءل أمام نفسه: لمن هذا السّلاح الذي أحمله؟. ومن هذا الذي يدفع لي راتبًا لي نهاية الشّهر.. وما المطلوب منّي؟.
أما صديقه فكان سبيله الهرب من جحيم الحياة التي لا تطاق إلى خارج القطر بعد فترة اعتقال، ومن ثم تابع طريقه للوصول إلى أوروبا على متن قوارب الموت تقودها مافيات تتاجر بالبشر.
وهناك الشابّ الآخر الذي أصيب برصاصة قنّاص وجرحته، وأجهز عليه ضابط أمن مُدجّج بسلاحه.
ونموذج شاب آخر، توقّفت الحياة عند إعاقته النّاجمة عن شظيّة استقرّت في منطقة حسّاسة من جسمه؛ فأصبح الكرسيّ المُتحرّك وسيلته لممارسة الحياة حسب معطيات جديدة.
أمّا صورة النّاشط الإعلامي الذي اختفى في ظروف غامضة تأخذ أصداء إعلاميًّة الى نطاقات واسعة، وهذا أمر يتكرّر في إسكات الأصوات ويضيق بها فوق الأرض ذرعًا على الرّغم من رحابته.
وهذه البدايات والنهايات المؤلمة والمأساوية لأبطال رواية (فوق الأرض)، نتيجة طبيعيّة للحرب الظالمة التي فرضت عليهم، والحرب دوّامة لا تُبقي ولا تَذَر.. دامت طويلًا، وتعدّدت مخرجاتها ليضيق بها فوق الأرض، وليأتي دور تحت الأرض، ربما يكون راحة، ومأوى للمآسي.

أو


 

Thursday, February 5, 2026

محمد فتحي المقداد - الطريق إلى الزعتري


أصدر الروائي السوري محمد فتحي المقداد روايته “الطريق إلى الزعتري” في عام 1918 مسلطًا الضوء على رحلة لجوء السوريين وما سبقها من معاناة.
وفي مضمون الرواية طالب محمد فتحي المقداد بإنصاف الثورة السورية، عبر إطلاق الحريات وإنهاء حالة الطوارئ في البلد وإلغاء الأحكام العرفية، مشددًا على ضرورة الإفراج عن المعتقلين في سجون النظام والكشف عت مصيرهم.
من تلك المطالب انطلق الراوي، ثم سرد في الظروف التي فرضت على السوريين وانتهت بهم على أبواب المخيمات الحدودية، وخص بالذكر مخيم الزعتري في الأردن، الي يعتبر أكبر مخيم للاجئين بالشرق الأوسط.
ويعيش في مخيم الزعتري ما يزيد على 80 ألف لاجئ سوري، فروا من النزاعات الدائرة في سوريا، وفق إحصائيات مفوضية اللاجئين التابعة للأمم المتحدة.

أو


 

Wednesday, February 4, 2026

عبد اللطيف اللعبي - قاع الخابية



هذه الرواية هي عمل سردي - سيري (شبه سيرة ذاتية) يستعيد فيه الكاتب طفولته وبدايات تشكّل وعيه في مدينة فاس خلال فترة الحماية الفرنسية على المغرب.
الكتاب هو عودة إلى الجذور:
الطفولة،
الفقر والهامش الاجتماعي،
المدرسة،
اللغة،
وبدايات الوعي بالظلم والاستعمار.
العنوان «قاع الخابية» (قاع الجرّة) يرمز إلى: أعماق الذاكرة وما هو مخبوء ومكبوت في التجربة الأولى للإنسان
الموضوعات الرئيسة:
تشكّل الوعي الفردي في سياق استعماري
الصراع الطبقي والاجتماعي
العلاقة بالمدينة العتيقة (فاس)
دور اللغة والتعليم في التحرر
الذاكرة بوصفها فعل مقاومة

أو


 

Friday, January 30, 2026

محمد فتحي المقداد - شاهد على العتمة




الشّاهد على العتمة الذي له تقرؤون الآن، ليس شاهدًا على ما سمع، أو على ما نقلت إليه الأخبار من أحداث. الشّاهد على العتمة الذي له تقرؤون قد عاش زمن العتمة فعلًا، وعانى منها كثيرًا في مخيّمات اللّاجئين. شاهد على زمن قٌتل فيه الإنسان على قارعات الطرق، وأرصفة الشّوارع دون مُبرّر يذكر. وأهينت فيه الأوطان وتمزّقت. فما عاد من الفِرار منها مناص لمن تبقّى على قيد الحياة.
إفادات تحكي للتأريخ قصّة وطن مزّقته الحرب، وشعب شتته النار .
إفادات تحدّثت عن أصعب حقبة زمنيّة شهدها التأريخ العربيّ، لم يكن الرّاوي الذي اختاره الشّاهد على العتمة إلا لسان حال هذا الشّاهد، بدأ الشّاهد على العتمة ينشر إفاداته.. ليقرأها الجميع.
اتّخذ من إمكانيّته على رسم الصّورة وتجسيد الواقع أدبيًّا السبيل إلى لفت نظر الآخرين لقضيّته وقضيّة وطنه الممزّق .
وتسلّل من خلالهما إلى أعماق القارئ، واستنهاض ما بداخله من الرفض الإنسانيّ لما يحدث فيه من مآس وويلات. لم ينس شاهدنا على عتمة العصر أنّ لغة تجسيد الحدث لابدّ أن تكون بمستوى الحدث؛ فكتب إفاداته بدم الأحاسيس الجريحة والمشاعر المضمّخة بالوجع. وختم كلّ إفادة منهنّ بختم المتاهة والضياع والتشرّد الذي يعيشه الوطن السليب.

الروائي محمد فتحي المقداد
*كاتب وروائي وقاص . مواليد بصرى الشام 1964 بصرى الشام - درعا - سوريا. حاصل على الثانوية عامة (الفرع الأدبي).
*الروايات المطبوعة (رواية دوامة الأوغاد) و (رواية الطريق إلى الزعتري) و (رواية فوق الأرض)
* الكتب المطبوعة (كتاب مقالات ملفقة) و (كتاب شاهد على العتمة) و (كتاب بتوقيت بصرى - أقاصيص)
*الكتب المخطوطة 18 كتاب ما بين قصة قصيرة وقصيرة جدا وخواطر وبحث تاريخي وتراثي.

أو


 

Tuesday, January 27, 2026

حامد عبد الصمد - مصنع السحاب


الرواية الممنوعة في معرض القاهرة للكتاب

مصنع لقطع غيار السيارات، يديره رجل غريب الأطوار. لسبب غير معروف، يقرر المدير أن يجعل مصنعه مركزا سريًّا للموت الرحــيم، حيث يمكن لأي شخص أن يموت بلا ألم وبلا تعقيدات. على شرط أن يعمل لعدة شهور في المصنع قبل أن يموت، وأن يدير المصنع حسابات المرشح على وسائل التواصل الاجتماعي بطريقة تشي بأنه حي. وفي المقابل يتكفل المصنع بكل الإجراءات، بل ويخفي هذا عن السُلطات وعن أهل المــيت.
كل من جاء لا يخرج إلا على هيئة رماد. ولكن حَدَثين خلطا أوراق المدير وهددا مشروعه السري...
رواية فلسفية عن شهوة الموت في المجتمعات الحديثة وعن التابوهات المحاطة بموضوع الانتحار، لكنها أيضًا رواية عن الحب والوعي وحرية الاختيار.

أو


 

Saturday, January 10, 2026

ثائر الناشف - الكيميائي


تقع الرواية في سبعة عشر فصلا، في مائة وست وستين صفحة، ويعتمد بناؤها السردي على الواقعية، حيث تدور أحداثها في بلدة سلمى الكائنة في منطقة الساحل السوري، لكن فصلها الأولى يبدأ لحظة وصول سليمان صالح إلى مدينة أنطاكيا قادمًا إليها من فرنسا التي يعمل فيها خبيرًا كيميائيًا من أصل سوري. 
يلتقي سليمان بحبيبته السورية التي تعيش في أنطاكيا، التى تحاول أن تعرف منه أي شيء عن سبب ذهابه إلى سوريا رغم عدم استقرار الأوضاع، وبالفعل ينطلق سليمان إلى سوريا بصحبة أفراد، وذلك بغية استرداد أملاكه في بلدة سلمى، والمتمثلة ببيت العائلة وممتلكاته الشخصية، والبحث عن آثار أخويه.
وما إن ينجح في عبور الحدود ليلا إلى سوريا، حتى يتكشف أنه مجرّد رهينة، ويلتقي سليمان بشقيقيه بعدما أعتقد أنهما قتلا ، وفي لقائه بهما يرسم أمام ظليهما صورة كاملة عن الوهم المحيط بحياة الإنسان.   
يذكر أن ثائر الناشف كاتب وإعلامي سوري، ولد عام 1982 في الرقة، درس الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة دمشق، وتخرج في كلية الإعلام والصحافة عام 2005، غادر سوريا عام 2007، وأقام في القاهرة حتى مطلع عام 2015، أصدر العديد من المؤلفات المسرحية والروائية والكتب الفكرية، ومنها رواية المسغبة وقيامة الروح، وقمر أورشليم، ومسرحية الزمن الرديء، وظل الديكتاتور، وظلال الحب والسلام التي كانت قد تأهلت إلى القائمة القصيرة لجائزة الهيئة العربية للمسرح دورة عام 2021، يقيم في النمسا منذ عام 2015

أو


 

Sunday, December 28, 2025

صدقي إسماعيل - الله والفقر


 ساخراً في جريدته المخطوطة «الكلب».. متألماً في «الله والفقر»
في مدينة أنطاكية في لواء اسكندرون، ولد «صدقي بن علي علام إسماعيل» في السادس والعشرين من أيار عام 1924. عاش بداية حياته في أنطاكية، وتابع دراسته في مدن سورية، بعد أن تسلَّل، في العام 1937، مع أخيه وبعض رفاقه إلى الحدود بين سورية وتركيا، ليستقرَّ في دمشق في العام 1940.
وكانت قصة صدقي إسماعيل، المأخوذة عن مجموعته القصصية «الله والفقر» التي صدرت في دمشق عام 1970، مِفصلاً مهماً، من حيث الإعلان الصارخ عن آلام وأوجاع الفقراء في مجتمع يحكمه الاحتلال والتخلف وقسوة العيش؛ التي جعلت من العادات البالية في المجتمع تزعزع ما هو أصيل.
وجسَّد صدقي إسماعيل ذلك الإنسان الفقير الطيب، طاهر القلب واللسان، والذي يتعرَّض للقهر والظلم، فيواجه الطغيان الاجتماعي بقلبه النظيف، كما يواجه الاحتلال الفرنسي بشهامة غريزية فطرية في حقبة العشرينات من القرن الماضي. رسم الكاتبُ الراحل شخصيَته من روح المجتمع، في واحدة من أشهر مؤلفاته القصصية، لتستوحي الدراما السورية سلسلةً بعنوان «أسعد الوراق» للمخرج علاء الدين كوكش، حيث برع الفنان الراحل هاني الروماني في تجسيده دور تلك الشخصية في سبعينات القرن الماضي ولاقت تلك الشخصية قبولاً وانتشاراً في قلوب الناس، لتعيد الدراما صياغتها من روح قصة صدقي إسماعيل الأصلية، وتحمل سلسلة بالعنوان نفسه «أسعد الوراق» الموسم الفائت للمخرجة رشا شربتجي، حيث جسَّد بطولته الفنان تيم حسن.
يعدّ صدقي إسماعيل، الذي توفي في 26/9/1972، نموذجاً عن كاتب متعدّد المواهب. فثمانية وأربعون عاماً عاشها وهو يكتب القصص والرواية، كما اشتغل في الدراسات الفكرية، وله «رامبو، قصة شاعر متشرد»، التي صدرت في دمشق 1952، وكتب رواية «العصاة» الصادرة في بيروت 1964، وله كتاب عن «العرب وتجربة المأساة» صدرت في العام 1963.
وألّف الكاتب الراحل في المجال المسرحي؛ فله «سقوط الجمرة الثالثة»، و«الأحذية»، و«أيام سلمون»، و«عمار يبحث عن أبيه».
وابتدع الراحل «جريدة الكلب»؛ حيث فجّرها ثورة في عالم النشر آنذاك، كتبها بخط يده، وصاغ كلَّ مقالاتها شعراً في مطلع الخمسينات، ولم يتسنَّ له أن يرى جريدته مطبوعة علانية، حيث طبعت بعد عشر سنوات من رحيله، ونظم كلّ ما فيها شعراً ساخراً لاذعاً، يستعرض فيه من حياته وتجربته ومشاهداته.
ولم يكن لصدور جريدته موعد محدد؛ حيث يُعدّ منها نسخة أو نسختين، لينقلها بعد ذلك منه من يحبّ، يتناول فيها الأحداث والأوضاع العامة بسخريته الفريدة وتعليقاته المعروفة، فيتوزّعه القارئون من الأصدقاء في المدن السورية. وفي إجابة عن سؤال لمراسل مجلة الأسبوع العربي البيروتية عام 1963 حول سبب اختياره تسمية جريدته «الكلب»، أجاب الراحل ساخراً: «لأنَّ الكلب هو الكائن الذي يحقّ له أن ينبح دون أن يلزمه أحد بشيء»، وكان شعارها: «جريدة مختصة بالشعر.. تصدر مرتين كل شهر.. إنَّ خير القراء من لايضوج.. ذَنَب الكلب دائماً معووج».
 تخرج صدقي إسماعيل في دار المعلمين بدمشق عام 1948، ونال الإجازة في الفلسفة من جامعة دمشق، ودبلوم التربية عام 1952، وعمل مدرساً في حلب ودمشق، وعُيِّنَ أميناً للمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية في العام 1968، كما أسهم في العام 1969 في تأسيس اتحاد الكتاب العرب، وتولّى رئاسته حتى العام 1971، ورئاسة تحرير مجلة الموقف الأدبي، وكان عضواً في جمعية القصة والرواية.

أو


 

Wednesday, November 26, 2025

تيسير دبابنه - فـي مهـب الريح



في مهب الريح هو كتاب للمؤلف التونسي تيسير دبابنة، والذي صدر في عام 2010. يتحدث الكتاب عن تجربة الكاتب في الهجرة إلى فرنسا، والصعوبات التي واجهها في بلد غريب عن بلده الأصلي. تتضمن أحداث الكتاب وصفًا مفصلاً للحياة في فرنسا، والصعوبات التي يواجهها المهاجرون في تأقلمهم مع المجتمع الفرنسي. كما يتحدث دبابنة عن بعض التحديات التي يواجهها المهاجرون، من بينها صعوبة تعلم اللغة الفرنسية والاندماج في المجتمع المحلي. ومن خلال كتابه في مهب الريح، يستطيع دبابنة أن يُظهِرَ للقارئ جانبًا مختلفًا من حياة المهاجرين، والصعوبات التي يواجهونها في بلاد غير بلادهم. كما يستطيع الكاتب أن يُعَرِّفَ القارئ على بعض القضايا الاجتماعية والثقافية التي تشغل بال المجتمعات المهاجرة في فرنسا، وكيف يحاول المهاجرون التأقلم مع هذه القضايا. وبشكل عام، فإن في مهب الريح يُعَدُّ كتابًا مؤثرًا وملهمًا للأشخاص الذين يواجهون صعوبات في الاندماج في مجتمع جديد، ويحتوي على رسائل مهمة حول التحديات التي تواجه المهاجرين في بلاد أخرى.

أو


 

Sunday, November 9, 2025

إسماعيل مروة - صليب الطين



الدكتور إسماعيل مروة ابن معربا في ريف دمشق، والذي صدر له ما يزيد على ثلاثين مؤلفاً في القصة والدراسة و والنصوص والمقالة والرواية، وهو الآن رئيس القسم الثقافي في جريدة (الوطن). 
الرواية في أربعة عشر فصلاً، حملت العناوين: يا قهوة، يا يسوع، يا دم،يا ذاكرة، يا مجدلية، يا محمد، يا حواريين، يا عزل، يا نزوح، يا كفن، يا عهر، يا حب، يا لسان و صدى النداءات. من أجواء الفصل الثاني نقرأ: (يا له من ملهم أدرك أنني محطمة و بقايا امرأة، لذا قال لي: أفنى بما في قعر الدن. وعرف أنني من البقايا، أنا بقايا امرأة مشظاة تبحث عن عاشق من طينة مختلفة، لا أريده من نور، أريده حقيقة، أريده صليباً من طين ألتصق به ما تبقى من العمر.القذائف لا تتوقف ولا تهدأ… الأصوات تملأ الأماكن، البناء يرتج كأنه آيل للسقوط، كم أنا محظوظة ؟ بسبب ما يجري، أنا قلقة ولا أرغب في النوم، ولا أرغب بعلاقة جسدية مع شادي الذي أحبه حقاً، ويحبني.. تباً لهذا الإبليس الذي ظهر في حياتي فأحال حياتي رماداً و حباً، وأنا أعجز عن التواصل معه، والبقاء إلى جواره…يا قاسيون أستنجد بك، وبكرامة ساكنيك من الأولياء أسعفني لأعيش متصالحة مع نفسي….) الرواية كما ينهيها الدكتور مروة (تحاول رسم شارة لم تكملها عند حدوث الانفجار وبقي (اللسان) تحت الحاجز الأسمنتي لا يجد إنساناً يروي له الحكاية، لكنه عاد ليصف الموت والدمار، وليبدأ حياة جديدة لصليب التراب.

أو


 

Saturday, November 8, 2025

المجلس العربي للعلوم الإجتماعية - روايات نساء عربيات من جيل السبعينات



يتضمّن هذا الكتاب سرديات تاريخ شفوي لنساء عربيات من جيل السبعينات، جُمعت في إطار مشروع إنشاء أرشيف تاريخ شفوي جندري عربي عنوانه “أرشيف التاريخ الشفوي الجندري العربي: الجندر والسرديات التاريخية البديلة وإنتاج المعارف”، تبنّاه المجلس العربي للعلوم الاجتماعية بالتعاون مع الجامعة الأميركيّة في بيروت. 
يهدف الكتاب إلى توثيق روايات نساء عربيات من جيل السبعينات عن التغيير وتطوُّر الدولة الوطنية ما بعد الاستعمار والحركات النسوية في العالم العربي، وذلك من خلال عقد مقابلات شفوية مع نساء انخرطنَ في العمل السياسي أو الحركات الاجتماعية أو المبادرات ذات الطابع العامّ، إما بوصفهنَّ فاعلات أساسيات أو بوصفهنَّ داعمات من واقع عملهنَّ واهتماماتهنَّ. الهدف طويل الأجل هو الإسهام في إنتاج مصادر تاريخية جديدة توثِّق تاريخ العالم العربي من منظور جندري وتحافظ عليه، وتدعم الأبحاث المبتكرة التي تضيف معارف جديدة عن السياسات الجندرية وتشكيل الهويات الجماعية وتطوُّرها في العالم العربي.
تشمل المقابلات/السرديات باحثات من البلدان الآتية (بتريب أبجدي): الأردن، والعراق، وسوريا، وفلسطين، ولبنان، ومصر.

أو


 

Thursday, June 12, 2025

محمد أبو معتوق - الماء..والأسماء


\محمد أبو معتوق هو كاتب، وروائي، ومسرحي سوري ولد في حي المغاير بحلب في عام 1950م، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب عام 1975م. وهو عضو في اتحاد الكتاب منذ 1981م. وصدر له العديد من المسرحيات والروايات

أو


 

محمد ابو معتوق - شهرزاد رجلا


\محمد أبو معتوق هو كاتب، وروائي، ومسرحي سوري ولد في حي المغاير بحلب في عام 1950م، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب عام 1975م. وهو عضو في اتحاد الكتاب منذ 1981م. وصدر له العديد من المسرحيات والروايات

أو


 

Tuesday, June 10, 2025

محمد أبو معتوق - طيور ورقية


\محمد أبو معتوق هو كاتب، وروائي، ومسرحي سوري ولد في حي المغاير بحلب في عام 1950م، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب عام 1975م. وهو عضو في اتحاد الكتاب منذ 1981م. وصدر له العديد من المسرحيات والروايات

أو