عبد الرزاق عيد - سدنة هياكل الوهم, نقد العقل الفقهي

أليس الفكر الديني الذي يطفو على سطح المشهد الراهن عرضاً من أعراض أزمة الهوية المهددة بالتلاشي سياسياُ وثقافياً وحضارياً، كونه محكوماًَ بمنظومة فكرية قاصرة عن الاستجابة لكل أنواع التحديات والمعضلات التي تجابهنا اليوم، أعني المنظومة الفقهية كما تتجلى في العقل المشيخي، المنبرى، الوعظي، الداحض للعقل الكوني الحديث بشتى تياراته ومدارسه؟

هذا هو السؤال الذي يؤطر إشكالية هذا الكتاب، إذ يتصدى للفكر الديني الشائع بين الجماهير من خلال تفكيك آليات العقل الفقهي (أو بالأدق: عقل التردي الفقهي)، لدى واحد من أبرز ممثليه المعاصرين: الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، المشرف على كلية الشريعة في دمشق، المؤسسة الرسمية المعنية بإنتاج المعرفة بالدين والفقه والشريعة، والناطق بلسان الإسلام الجامد "المتخشب"، بما هو المروج الأول للأحكام السلطانية والذهنيات الخرافية العاملة وفق آليات الذاكرة والذكر وحدها، وقد وفق وجهاً لوجه مع "حبر الأمة وترجمان القرآن": ابن عباس، يحاوره ويساجله في تفسيره القرآني ومعراجه النبوي.

https://drive.google.com/file/d/1cuQEVPCV1JTVwsYVuvdOTQkTC8pvbbiX/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241005_20241005_0301/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82%20%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20-%20%D8%B3%D8%AF%D9%86%D8%A9%20%D9%87%D9%8A%D8%A7%D9%83%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D9%85%2C%20%D9%86%D9%82%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A.pdf

 

منير شحود - سامر عيسى - نشأة الفرقة النصيرية, العَلوية وتبلور عقيدتها

شكلت فرق الغلاة التي انتشرت في العراق، منذ أواخر القرن السابع للميلاد، الأساس العقائدي للفرقة النصيرية التي تمكنت من تطوير إرث الغلاة وتمثله في عقيدتها، وسط صراعات سياسية – دينية حفل بها العصر العباسي، وذلك كخط غنوصي راديكالي ما زال يقطع مع الإسلام الأرثوذكسي السنّي والشيعي. وفي تلك الأثناء، صيغت عقيدة الفرقة النصيرية ليصبح لها لاهوتها المميز الذي منحها هويّةً فريدةً مكنّتها من البقاء والاستمرار في أوساط إسلامية مناوئة ومعادية.

تمثلت أهمية هذه الدراسة في ضبط تواريخ الأعلام والشخصيات، وتعميق البحث في طبيعة نشأة الفرقة النُّصَيرية ومصادرها العقائدية، والمؤثرات الفكرية والعناصر الأساسية للاهوتها، وحركيات دعوتها وتبلور عقيدتها في الفضاء الشامي – العراقي. ويتمثل هدف الدراسة في محاولة استجلاء الغموض الذي رافق نشأة الفرقة وسط جملة من المؤثرات الخارجية والصراعات الفكرية المحيطة التي أسهمت في أن تتخذ الفرقة منذ البداية مسارًا تاريخًا متفردًا سمته الانعزال والتقية. وفي هذا السياق، أُشير إلى المصادر الأساسية للعقيدة النصيرية واكتمال طقوسها وأعيادها وتشريعاتها في القرن الحادي عشر الميلادي.

https://drive.google.com/file/d/16_h_G8HTBali8qFffZtlgPxLJpew1f3l/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240930_20240930_1201/%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1%20%D8%B4%D8%AD%D9%88%D8%AF%D8%8C%20%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%20%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89%20-%20%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9%2C%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%B1%20%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%87%D8%A7.pdf

 

أميرة الزين - الإبداع والمقدس

«الإبداع والمقدس» هو كتاب جديد للأكاديمية اللبنانية أميرة الزين أستاذة الأدب العربي في جامعة جورج تاون في قطر.

وسبق للكاتبة أن أصدرت عددًا من المجموعات الشعرية المنشورة منها: «كتاب النخيل»، و«بدو الجحيم» بالعربية، .

مسألة الإبداع والمقدس هي محور معظم محاضرات الشاعرة أميرة الزين في التصوف والأدب المقارن في جامعة جورج تاون وغيرها من الجامعات الأميركية. رحلة طويلة مع الإبداع والمقدس عاشتها في كتابتها وشعرها، وجسدتها في هذا الكتاب عبر محطتين:

تجلت الأولى في قراءة جديدة ومبتكرة للتناص بين «الطبيعيات» و«الإلهيات» على ضوء قناعتها بأن الخلق والإبداع توأمان من أم واحدة. وفيها كشفت كيف طور المتصوفة الرؤياويون نظرة عرفانية للوجود، وصاغوا نظرية جامعة للإبداع حررتهم من عبودية الحرف وجماليات الجمل. أما في المحطة الثانية فنرى كيف تجلت توأمة الخلق والإبداع في تصوفنا الإسلامي ومعظم ثقافاتنا الإنسانية، وكيف تعانق إبداع «الطبيعيات» و«الإلهيات» أمام مرآة الاستعارة.

والكتاب بحث علمي موثق يضم ثروة من المقارنات العميقة بين أصول الإبداع والمقدس في ثقافاتنا الإنسانية، ففيما يدعو ابن عربي الله، مثلاً «حضرة الإبداع»، يقول نيوتن «إن الطبيعة مكتوبة بلغة الألوهة البصرية»، ومن هذه النظرة المعمقة لأصول «الإلهيات» و«الطبيعيات» تقدم أميرة الزين تفسيرًا جديدًا مبتكرًا للتجربة الصوفية وطبيعة الفناء الصوفي انطلاقًا من فلسفة «العالم الافتراضي»، وعلى ضوء مستجدات فيزيائنا الحديثة ونظرياتها الكونية حول «الزمان المتخيل».

https://drive.google.com/file/d/1isAjK3Z6hyGyypJT5XG-uyZlDx-Olm_Z/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240920_20240920_1128/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3.pdf

 

عباس الحلبي - الموحدون الدروز, ثقافة وتاريخ ورسالة

هذا الكتاب يعرّف طائفة الموحدين الدروز، منذ نشأتهم في عصر الحكم الفاطمي في مصر حتى يومنا هذا، متصدياً بوعي وعلم وأدلة ووقائع وحقائق، لتلك الأفكار الخاطئة والصورة المشوّهة عنهم.

يغوص الكاتب بعقل الرجل العالم في التاريخ، ليبيّن الظروف على اختلافها، التي ولدت في ظلها عقيدة التوحيد من ينبوع الدين الإسلامي، محاولة التركيز على العقل، طريقاً للوصول إلى المعرفة الحقة لله عزّ وجلّ، متفاعلة مع ثقافات ذلك الزمن، من إغريقية وهندية وفارسية وغيرها، بنهج فكري أعطاها صفة مميزة عرفت بها ولا تزال.

https://drive.google.com/file/d/1gzrWhEGT9uWWVniO9iNEh01WYB_AMMCX/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230416_20230416_1932/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A8%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2%2C%20%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9.pdf

 

جيمس فريزر, جبرا ابراهيم جبرا - أدونيس أو تموز

يعرض الكتاب المعتقدات والعادات التي كان الناس قديماً يمارسونها في مراسيم الخصب وطقوس العبادة ويُفسّر الكثير من العادات والمعتقدات الشائعة بين الناس حتى اليوم

ترك مشهد التغيّرات الكبرى التي تطرأ كلّ سنة على وجه الأرض أثراً قوياً في أذهان الناس في كلّ عصر، وبعثهم إلى التأمّل في أسباب هذه التحوّلات. وقد ظنّ الناس في إحدى فترات التطوّر أنّ الوسائل لتجنّب المصائب هي في أيديهم، وأنّهم يستطيعون أن يعجِّلوا سير الفصول أو يبطئوه بفن السّحر. ولذا أقاموا بعض المراسيم وقرؤوا الرقى والتعاويذ.

وعلى مرّ الزمان تقدّمت المعرفة وبدّدت كثيراً من الأحلام؛ فاقتنع من البشر (بعضهم) والذين كانوا أميل إلى التفكير بأنّ تعاقب الصيف والشتاء والربيع والخريف لم يكن نتيجة مراسيمهم السحرية، بل إنّ أسباباً أعمق منها، وقوة أشد بطشاً كانت دائبة على العمل وراء مشاهد الطبيعة المتغيرة. فأخذوا يتصوّرون أنّ نمو الزرع وموته، وولادة المخلوقات الحيّة وموتها، إنّما هي نتيجة ازدياد قوة كائنات إلهية أو نقصانها، وأنّ هذه الكائنات -آلهة وإلهات- تولد وتموت، تتزوج وتلد الأولاد، طبق حياة الإنسان تماماً.

https://drive.google.com/file/d/1faHZo7jgeakF7vnQHOTA-O0CY-g4GX6w/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230324_20230324_2354/%D8%AC%D9%8A%D9%85%D8%B3%20%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D8%B1%2C%20%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20-%20%D8%A3%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%20%D8%A3%D9%88%20%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2.pdf

 

فراس السواح - الحدث التوراتي والشرق الادنى القديم

لا تكمن خطورة نظرية الدكتور كمال الصليبي التي بسطها في كتابه "التوراة جاءت من جزيرة العرب" في محتوى النظرية ذاتها بالدرجة الأولى، بل في المنهج غير التاريخي الذي طبقه على مسألة تاريخية في غاية الحساسية بالنسبة إلى قضايا التاريخ القديم وقضايا الواقع السياسي الراهن. إن المقولات غير المدعمة علمياً تصدر عن مؤرخ معروف، يمكن أن تقود إلى مزالق ومتاهات أكثر مما توصل إلى حقائق تساهم في النهضة التي يشهدها علم التاريخ وعلم الآثار في هذه المنطقة اليوم، وتفتح الباب أمام البعض لإلغاء العلم التاريخي لمصلحة التبرير والرؤية الانفعالية والايديولوجية لأحداث التاريخ. 

فراس السواح، الباحث المعروف في الميثولوجيا وتاريخ الديانات الشرقية، يقدم في مؤلفه هذا، مناقشة شاملة للأطروحات الرئيسية لكمال الصليبي، اعتماداً على الحقائق التاريخية والأركيولوجية الثابتة، في مقابل المنهج اللغوي الأحادي الذي أتى بالتوراة من جزيرة العرب، وفي مقابل بعض الدراسات والأبحاث الأخرى التي تتذرع بالشعارات الإيديولوجية لتخفي الأسئلة العلمية اللازمة لفهم المسار الحقيق لتاريخ الشرق القديم. وذلك من خلال حوار علمي هادئ بعيد عن المواقف الانفعالية والنظرات المسبقة، وبطريقة يتناول من خلالها المفاصل الرئيسية في تاريخ الشرق القديم، بشكل سلس ومتتابع، وبعضاً من أهم مشكلاته ومعضلاته، وذلك لتعميم الفائدة على مختلف شرائح القراء.

https://drive.google.com/file/d/136xnwqhgxunCAad9L-Zok7V9xgLWDhV0/view?usp=sharing

or

https://archive.org/download/20230322_20230322_2114/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AD%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%86%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85.pdf

 

جورج قرم - تعدد الأديان وأنظمة الحكم، دراسة سوسيولوجية وقانونية مقارنة

هذه الدراسة الشاملة التي نال عليها المؤلف دكتوراه دولة من جامعة باريس، ونُشرت بالفرنسية في باريس عام 1971 وبالعربية في طبعتها الاولى عام 1978، قد اعتُرفَ لها بأنها عمل مهم وذو قيمة علمية ومرجع لكل باحث في شؤون التعددية الدينية.

تُعنى هذه الدراسة بتواتر كبريات ثقافة البحر المتوسط، وحضارات شعوب متعددة منذ آلاف السنين حتى اليوم، وقد استطاع المؤلف عبر إطلاعه الشاسع على المعلومات والمعطيات، حصد الأشكال الحقوقية - السياسية للعلاقات بين الطوائف الدينية في هذه المجتمعات والأسس التي قامت عليها هذا البنى.

تأتي إعادة نشر هذا الأثر في طبعته العربية الرابعة، في الظرف الراهن المضطرب الذي تعانيه مجتمعاتنا العربية منذ عقود طويلة، وما التدخلات الغريبة والإسرائيلية في شؤون المنطقة، منذ كتابة هذه الأطروحة، في تأثيراتها التدميرية على علاقة الطوائف الدينية والمذاهب المختلفة في ما بينها في المشرق العربي، إلا تأكيداً على صحّة وصف المؤلف لتلك العلاقات وتأريخه لها في كل من القرن التاسع عشر والقرن العشرين.

ويتساءل "جورج قرم" في توطنته لهذه الطبعة الجديدة متى يستوعب العرب المشرقيون عِبَر تاريخهم الحديث المضطرب ليُحسنوا إدارة التعددية الدينية والمذهبية الغنية، العميقة الجذور في ديارهم، للحؤول دون تدخل القوى الغربية في شؤونهم الداخلية ودون إندثار هذه التعددية وإبقاء ما تبقى منها موضع إثارة للقلاقل والفتن.

ولعلّ في هذه الدراسة ما يفيد القارئ في هذا الزمن الذي لا يقل إضطراباً عن المراحل التاريخية السابقة التي عايشها المؤلف منذ زمن كتابة هذه الأطروحة في نهاية الستينيات من القرن الماضي، ويساعد، وبالتالي، في تجنّب المزيد من النفور والفتن الطائفية والمذهبية الطابع في أوطاننا العربية.

https://drive.google.com/file/d/1F6FM2yptzHg5JATXnViiQKVHdq12zllg/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230312_20230312_1413/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%20%D9%82%D8%B1%D9%85%20-%20%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D9%88%D8%A3%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%8C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9.pdf

 

جورج قرم - المسألة الدينية في القرن الواحد والعشرين

إن هذا المؤلف الجديد الذي أقدمه إلى القارئ العربي هو الحقيقة متابعة للتأملات الفكرية والتاريخية التي دونتها في أحد مؤلفاتي السابقة بعنوان شرق وغرب. الشرخ الأسطوري (دار الساقي 2003). ويمكن أن ينظر إليه أيضاً على أنه يكمل مؤلفاً قديماً بعنوان تعدد الأديان وأنظمة الحكم (دار النهار 1977).

وفي هذا الزمن الردئ الذي نعيش فيه، حيث انتشرت كالوباء القاتل النظريات السخيفة حول عودة الظواهر الدينية إلى التسلط على كل جوانب الحياة السياسية والاجتماعية، فإن التحليل الجديد الذي أقدمه إلى القارئ يسعى إلى توضيح ما يحصل في عالمنا العربي والمجتمعات الإسلامية الأخرى، وكذلك في العالم الغربي -ونحن في حالة صدام متجدد معه. وبما أنني أعتقد أن التطورات في منطقة ما، وبشكل خاص منطقتنا العربية والشرق أوسطية، لا يمكن أن تحلل بمعزل عما يجري من تطورات في مناطق أخرى من العالم، فإن هذه الصفحات ستقدم للقارئ العربي محاولة لربط الأحداث الجسيمة التي نعيشها بأحداث أخرى لا تقل أهمية وخطورة، وقد حصلت في المجتمعات المسيحية الغربية في القرون السابقة، في ظروف تاريخية قد تشبه الظروف التي نعيشها نحن الآن.

https://drive.google.com/file/d/1eVTOYobj0xy0yoI_YUMsWi-GIWmxgfsR/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230312_20230312_1355/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%20%D9%82%D8%B1%D9%85%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86.pdf

 

سامي الذيب - القرآن الكريم بالتسلسل التاريخي وفقا للأزھر

https://drive.google.com/file/d/1l0RjcdOqvNKh1PVfj8-QHAyMPcr5SUFC/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230118_20230118_1515/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D8%A8%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%20%D9%88%D9%81%D9%82%D8%A7%20%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B2%DA%BE%D8%B1.pdf

 

الكسندر كرافتشوك - الوثنية والمسيحية

نسخة عالية الدقة  600 DPI

في العصور القديمة أطلق على فترة الأعوام الأربعة التي تفصل بين المهرجانات، اسم الأولمبياد، كما أطلقت هذه التسمية على المباريات ذاتها، وإن كان هذا نادراً، والآن يستخدم هذا المصطلح بمعنيين، وإن كنا عندما يقال أولمبياد، غالباً ما تعني المباريات وحدها. كما وأن الأمر لا يقتصر على المباريات الرياضية وحدها، بل يشمل التنافس في شتى أنواع المهارات العلمية، ومن هنا يمكن فهم عنوان هذا الكتاب على نحو مزدوج: كرواية عن وقائع المهرجان الأخير في أولمبيا القديمة، أو كتاريخ للأعوام القليلة الفاصلة ما بين المهرجان الأخير وما قبل الأخير. سيحدث هذا الكتاب كما يشير العنوان عن مرحلة لاحقة جاءت بعد الأولى في تاريخ الأولمبيادات باثني عشر قرناً، حيث حلت نهاية أولمبيادات الحقبة القديمة. وبمعنى آخر فإن هذا الكتاب يتحدث وبلغة هادئة عن المرحلة الأخيرة من الصراع الوثني المسيحي، في المجالات كافة، في الفكر والفلسفة والروحانيات، وينقل نبذاً من ذاك الجدل بين الجانبين كالذي يتعلق بالحياة اليومية والجسدية كالنظافة والاستحمام مثلاً…

https://drive.google.com/file/d/1ijM0nuzl3pPROmdZX5HkTma1s4hIvLEk/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20221221_20221221_0253/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1%20%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%83%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9.pdf

 

يوسف شلحت - نحو نظرية جديدة في علم الإجتماع الديني (الطوطمية - اليهودية - النصرانية - الإسلام)

نسخة محسنة عالية الدقة

في إطار علم اجتماع غير إيديولوجي سعى يوسف شلحت إلى تبيان الموقع الاجتماعي للأديان، من دون أن يدّعي توظيفاً آخر لهذا الدرس سوى التوظيف العلمي، فالدين ظاهرة سوسيولوجية ذات توظيفات شتّى على أصعدة الإيديولوجيات السياسية والاقتصادية، وعلى العالم أن يدرس هذه التوظيفات بذاتها، لا أن يضع الدين كإيديولوجيا في مواجهة إيديولوجيات أخرى. فالمطلوب علمياً هو درس ما يحدث في المجتمع، وتحدي في إطار علم اجتماع غير إيديولوجي سعى يوسف شلحت إلى تبيان الموقع الاجتماعي للأديان، من دون أن يدّعي توظيفاً آخر لهذا الدرس سوى التوظيف العلمي، فالدين ظاهرة سوسيولوجية ذات توظيفات شتّى على أصعدة الإيديولوجيات السياسية والاقتصادية، وعلى العالم أن يدرس هذه التوظيفات بذاتها، لا أن يضع الدين كإيديولوجيا في مواجهة إيديولوجيات أخرى. فالمطلوب علمياً هو درس ما يحدث في المجتمع، وتحديد نسبة الحدث الديني وقوته، وتبيان أثره وتأثيره، وخصوصاً تأثره بالمجتمع الذي يعتنقه.

وبتعبير رمزي نقول: إن الدكتور شلحت أراد أن ينقل الظاهرة الدينية من حيّز الظل أي الظلمة، إلى حيّز النور أي التسمية؟ وإنه لم يدرس الدين الاجتماعي وفي نظام المجتمع وحتى في سياسته وأدائه الاقتصادي وهويته الثقافية. وهذا ويذهب الدكتور يوسف شلحت غلى نقض الفرضية والنظرية التي قامت على اعتبار (الديانات عبادة أموات)، ويكتشف سوسيولوجياً وإثنولوجيا، أن الديانات اقدم من عبادات الأموات، بدعوى أنّ دفن الميت لم يحدث تاريخياًُ إلا في مجتمعات تعتقد بوجود عالم آخر، وباستمرار الحياة هنا وهناك، على إيقاعات مختلفة. وعليه، فإن الديانات هي التي أسست في الجماعات عقيدة دفن الأموات، وجعل عالم الأموات (الأضرحة والمقابر) متواصلاً مع عالم الأحياء، خصوصاً في القبائل المستقرة، وفي المدن.

أما عبادة الأموات كظاهرة اجتماعية فتندرج في سياق المجتمع المتطور الذي يواصل تكريم رجالاته في حياتهم ثم في مماتهم. وفي موقع آخر من الكتاب يتساءل سلحت: ما هو مستقبل الديانات؟ نافياً ما ذهب إليه مفكرون، من القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين، أن ينتهي الدين كعقيدة، وتالياً ينفي أن يكون الإلحاد أو التلحيد بديلاً من التوحيد أو التدين. وعنده أننا أمام ظواهر متداخلة، متعايشة متصارعة.

وأن علم الاجتماع يدرس ما يحدث، وقد يتوقع بمنطق السببية الاجتماعية، وما هو ممكن الحدوث، لكنّه لا يدّعي التنبؤ الذي يدخل في باب الإيديولوجيات الطوباوية، ولا يعني العلماء العلميين/العلميّين إلاّ بوصفه ظاهرة أخرى من ظواهر الخيال الاجتماعي، بتوظيفه الديني أو السياسي. وبعده يقدم لنا كتب شلحت نظرية جديدة في منهج البحث السوسيولوجي لدرس المقدس الديني، ويفتح فضاء الحواء حول ظاهرة ملتبسة، مسكوت عنها، بلا معنى. هنا يقدم الكاتب معنى آخر للنظام الاجتماعي الديني، مبرزاً إمكان المعرفة العلمية لظاهرة، ينفي عنها مشيّعوها، إمكان درسها.

https://drive.google.com/file/d/1q4hCJA-2Wz8SQnjdC4Xqp3SNxwxmmKGw/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230106_20230106_0423/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%B4%D9%84%D8%AD%D8%AA%20-%20%D9%86%D8%AD%D9%88%20%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%20%28%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%29.pdf

 

برنارد لويس - أين الخطأ

نسخة عالية الدقة  600 DPI

تأتي خطورة الرسالة التى يوجهها برنارد لويس فى أين الخطأ؟ من حيث تأثيرها على الرأى العام الغربى وصناع القرار فيه على وجه الخصوص، على ضوء ما لقيه الكتاب من إهتمام واسع، وهو يستدعى الإهتمام بطرح وجهة نظرنا على الرأى العام الغربى دحضا لما حفل به الكتاب من مغالطات وافتراءات، فلا تكفى جهود إدوارد سعيد وحدها فى كتابه الإستشراق -رغم ما أثاره من ضجه فى الأوساط العلمية- وما وجهه من نقد لكتابات برنارد لويس ولا بد من جهود علمية منظمة فى هذا السبيل.

وإذا حاولنا أن نبين موضع الخطأ فى كتاب برنارد لويس الجديد / القديم، نجده يتمثل أولا، فى المنهج الذى اتبعهفى هذا الكتاب، بل وفى غيره من الكتب التى سبقت الإشارة إليها، والتى إستولدها هذا الكتاب، فهو يركز دراسته على الدولة العثمانية ويعتبرها معبرة عن الإسلام والمسلمين، ولا يرى الإسلام والمسلمين خارجها، فلا يشير لفارس إلا لماما، ويسقط وسط آسيا الإسلامى تماما من إعتباره، كما يفعل الشىء نفسه مع شبه القارة الهندية. فهو يختزل الإسلام فى الإمبراطورية العثمانية، ويختزل المسلمين أنفسهم فى حكام وساسة ورجال هذه الإمبراطورية، وهو إختزال له ما يبرره من وجهة النظر الأيديولوحية للمؤلف الذى يريد أن يقدم الإسلام والمسلمين فى أطار معين بإعتبارهم خطرا موجها ضد أوروبا عامة والغرب خاصة

https://drive.google.com/file/d/1gR3Yy5CtT3JQZM_DVGhDfoplyVwqddbs/view?usp=share_link

أو

https://archive.org/download/20221204_20221204_0225/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF%20%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3%20-%20%D8%A3%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D9%94.pdf

 

جاك مايلز - سيرة الله

نسخة عالية الدقة  600 DPI

كتاب رائع، يتحدث عن سيرة الله في العهد القديم، كيف تطور من اب لابراهيم، متخذاً مساراً من محاكاة بعض جوانب بعل اله الكنعانيين، حتى اخذ بعداً كونياً اثر السبي البابلي لليهود على يد نبوخذ نصر، الذي دمر الهيكل ومدينتهم اورشليم. وهذا البعد العالمي عبر ايضاً عن تصور متزامن مع ظهور اول امبراطورية في التاريخ، المتمثلة بالامبراطورية الاشورية ثم البابلية. اي انه تم بناءه على تصور عالمي وامبراطوري. وهو التحدي الذي سيواجهه بولس عازماً على نشر الدين المسيحي خارج اليهودية. وهذا اضيفه انا.

في الواقع يروي الكتاب سيرة الله منذ ولادته في التصور اليهودي حتى تشكله النهائي عبر قرون منذ الخروج وحتى السبي. ثم الرجوع بعد اجتياح الفرس لبابل في عهد قورش. كيف كان يخاطب انبياء اليهود مباشرة، هو ايضاً نوع من التحليل او التشخيص للرب اليهودي، حتى في مسار تعامله مع انبياءه، في فترة يظهر كصورة، يتكلم مباشرة مع الانبياء، ثم تختفي تلك العادة الكلامية، اي انه يرسل عبر وسطاء؛ ملائكة.

https://drive.google.com/file/d/19_MlBJyTKUidYJr9s2WMiJJpOnImct5C/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20221204_20221204_0051/%D8%AC%D8%A7%D9%83%20%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%84%D8%B2%20-%20%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.pdf

 

كليفورد هوارد - عبادة الجنس

نسخة عالية الدقة  600 DPI

عبادة الجنس عنوان مثير لكتاب لكن الاكثر اثارة هو ما يقدمه مؤلفه كافورد هوارد وهو يحاول ان يوصل فكرة ان الاديان عن بكرة ابيها سماوية ووضعية ترجع الى طقوس وشعائر قام بها الانسان القديم منذ ان استطاع ادراك الظواهر الطبيعية من حوله هذا لا يعني انه يقول ان الاديان السماوية بحد ذاتها هي اديان تعود طقوسها الى ممارسات جنيسية كان يقوم بها الانسان قديماً لكنه يحاول تفسير بعض الممارسات والعادات التي لا نزال نمارسها حتى يومنا هذا

https://drive.google.com/file/d/11g74Qto6KZ8-6kUrnrgolaef-hQG6Rol/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20221119_20221119_0332/%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%20-%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3.pdf

 

غطفان رمو - يوم خَلقَ السموات والأرض، وأوهام النسيء والأشهر الحُرُم والصيد

إنه كتاب سيغير نظرتك للكثير من الأمور التي كنت وكنا نعتبرها من المسلمات.

كتاب سيضربك على رأسك ويصرخ بك أن إسأل وفكر وتفكر.

إبداع صاغته أيدي المهندس غطفان رمو ( أبو بشار حريري) .

إنه نتيجة دراسة لسنوات وسنوات.

نتمنى أن يلقى الإهتمام الذي يليق به, بعد أن اعتذرت عدة دور نشر عن نشره لأعذار مختلفة

https://drive.google.com/file/d/1s-XnstA8homScO2Z-90Va7pfw4pToiN8/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20221104_20221104_1852/%D8%BA%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%86%20%D8%B1%D9%85%D9%88%20-%20%D9%8A%D9%88%D9%85%20%D8%AE%D9%8E%D9%84%D9%82%D9%8E%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AA%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6%D8%8C%20%D9%88%D8%A3%D9%88%D9%87%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D9%87%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8F%D8%B1%D9%8F%D9%85%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%AF.pdf

 

Repost: نور المضيء مرشد - لمحات حول المرشدية (النسخة الأصلية)

الكتاب لمؤلفه نور المضيء المرشد, و هو ابن سلمان المرشد , والشقيق الأصغر لساجي إمام المرشديين ,و رغم أنه رجل أعمال ليس له صفة دينية, و لكنه شخصية ذات تأثير و نفوذ لدى عايش الدعوة المرشدية و مفاصلها التاريخية عن كثب .

و الكتاب الذي بين أيدينا يسرد قصة المرشدية على طريقة السيرة الذاتية  كون الكاتب عايش عن قرب هذه القصة ,و هي ليست سيرة ذاتية فقط و لكنها سيرة يتشاكل فيها العام و الخاص,  يتشاكل فيها الديني بالسياسي بالاجتماعي , و هذا الكتاب هو الأول في نوعه ,حيث يعتبر بمثابة وثيقة كتبها “زعيم مرشدي” حول المرشدية.

أهمية الكتاب هي في عرضه  لقضايا غالبا لا يتم مناقشتها في العلن, و لم تدرس حتى الآن  تاريخيا بشكل كاف , مما جعلها عرضة للمبالغات و التشويه و التحريف و التجاذب الطائفي.

و أهمية الكتاب كونه يعرض لشهادات و وثائق غير معرَّف بها على نحو واسع.

و كذلك كونه يطلع القارئ  على المرشدية, و يتيح  الفرصة للاطلاع المباشر على نصوص لمؤسسيها, بالطبع الكتاب هو رؤية متعاطفة داخل مرشدية , و لكنها مفيدة

خاصة بوجود كم كبير من الأحكام المسبقة و التصورات النمطية عن المرشدية , يشتغل عليها الفكر الطائفي المزدهر حاليا , و الذي يصنف البشر و المسلمين ضمنا  بين فرق ضالة و فرق ناجية.

مصطفى عبد الرازق

https://drive.google.com/file/d/18kfjynPkjz3eIxiMYC9mH8D-7RwObYxl/view?usp=sharing

أبو

https://archive.org/download/20220501_20220501_2209/%D9%86%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D9%8A%D8%A1%20%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%20-%20%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%AD%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%A9.pdf

 

عبد الله حنا - المرشدية في محيطها العلوي وأجواؤها السياسية والاجتماعية 1923-1946

 

كتاب المرشدية في محيطها العلوي وأجواؤها السياسية والاجتماعية (1923 - 1946)، للكاتب والمؤرخ عبدالله حنّا، هو الأول في سلسة "دفاتر أسطور"؛ وهي نوع من الكراسات المتوسطة الحجم تنشرها مجلة أسطور التي يصدرها المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كل ستة أشهر. وتنشر الكراسات على نحوٍ مستقل عن أعداد المجلة، وتغطّي موضوعًا تاريخيًا معينًا متعلّقًا بواقعة، أو وثيقة، أو مخطوطة، وما شابه ذلك. ويشتمل هذا الكتاب الصادر عام 2015 على 143 صفحةً من القطع الصغير، وهو محاولة للاقتراب من جماعة المرشدية وعقائدها ومصائر دعاتها، استنادًا إلى التاريخ الشفوي، وإلى روايات كثيرة اختبرها الكاتب بنفسه. ويُعدُّ هذا الكتاب مساهمةً في إعادة اكتشاف الجبل العلوي في سورية في ضوء وقائع التاريخ القريب والمدوّنات السياسية والمذكرات التي تناولت سورية في عهد الانتداب الفرنسي وفي حقبة الاستقلال، وهو يندرج في نطاق التأريخ لحركات العامة والفلاحين التي كرّس عبدالله حنّا شوطًا من حياته للكتابة عنها.

https://drive.google.com/file/d/1IfeQhEOF5hsirUtU8kkXZGFVWMSnCIXZ/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1923-1946_202204/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AD%D9%86%D8%A7%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7%D9%87%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%20%D9%88%D8%A3%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A4%D9%87%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9%201923-1946.pdf

أحمد نوري النعيمي - يهود الدونمة، دراسة في الأصول والعقائد والمواقف

https://drive.google.com/file/d/1gcQAMdsq82hb8a92OACSMxf9gR0xY3AN/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20220409_20220409_1704/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85%D9%8A%20-%20%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%85%D8%A9%D8%8C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81.pdf

 

فرج الله صالح ديب - حول أطروحات كمال الصليبي، التوراة في اللغة والتاريخ والثقافة الشعبية

تصوير: https://www.facebook.com/musabaqat.wamaarifa

تعديل: أبوعبدو البغل

https://drive.google.com/file/d/1jLWWtV7x4u25Kg5IorUTPNaeHFkI-dmz/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20220404_20220404_0114/%D9%81%D8%B1%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20%D8%AF%D9%8A%D8%A8%20-%20%D8%AD%D9%88%D9%84%20%D8%A3%D8%B7%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%8C%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9.pdf