إياس حسن - الحركة الإصلاحية عند العلويين من خلال قراءة تراجم شيوخهم في القرن التاسع عشر, مقاربة بروسبوغرافية

يتناول الكتاب ملامح الإصلاح والنهضة في صفوف شيوخ الطائفة العلوية خلال القرن التاسع عشر، مركّزًا على دورهم في تجاوز العزلة والتهميش عبر الانفتاح على المذاهب الإسلامية الأخرى، والالتزام بالأركان الدينية، ونبذ الخرافات. ويبرز إيمانهم بالعلوم الحديثة، وجهودهم في نشر التعليم وفتح المدارس، ومساهمتهم في نهضة لغوية وأدبية. ويكشف كيف أدّت مواقفهم الإصلاحية إلى ترسيخ الانتماء الإسلامي والوطني والقومي؛ ما مهد لاندماج أبنائهم في الحياة المدينية خلال القرن العشرين، وانخراطهم في مختلف المجالات الثقافية والاجتماعية والسياسية والعسكرية. إضافة إلى الحراك الفكري المبكّر في جبال الساحل السوري، تفاعلًا مع حملة إبراهيم باشا وانتشار الحداثة، بما في ذلك المطبوعات والتعليم.

ويستند الكتاب إلى مجموعة من المخطوطات النادرة، أبرزها تذكرة الأفكار للشيخ علي حسن القاضي (1879)، ومؤلفات الشيخ يوسف علي الخطيب، وآل حرفوش، وغيرها، لرصد معالم الإصلاح المبكر

https://drive.google.com/file/d/1291eADqlUKiOwBkPEpeZ69BBPoGDbnqM/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20251101_20251101_2021/%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D8%B3%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86%20%D9%85%D9%86%20%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D9%85%20%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE%D9%87%D9%85%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9%20%D8%B9%D8%B4%D8%B1.pdf

 

عارف الصوص - من هو العلوي -1

أهمية الكتاب أنه شهادة للأديب الدمشقي الأستاذ عارف الصوص صاحب مطبعة الإتقان بدمشق, وقد صدر الكتاب عن هذه المطبعة سنة 1948. ويعطي فكرة عن نظرة الدمشقيين إلى العلويين في تلك الفترة. للأسف النسخة المتوفرة أونلاين هي للجزء الأول فقط

https://drive.google.com/file/d/1CLAe_yqHh3Mld_QSfDm4bFB-iWOlaM8q/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1_20250525_202505/%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B5%20-%20%D9%85%D9%86%20%D9%87%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%20-1.pdf

 

بسيم صبحي الأنطاكي - علويو الأناضول

لما كانت المكتبة العربية الإسلامية تفتقر إلى مرجع الطائفة البكتاشية والقزلباشية (علويي الأناضول) الذين يعتبرون الحاج (بكتاش ولي) مرشدهم وشيخ طريقتهم البكتاشية ومؤسسها، ولما كان "بسيم صبحي الأنطاكي" على معرفة بهذا النقص وعلى اضطلاع على تاريخ هذه الطائفة وعلى معتقدات أهلها وعاداتهم وطقوسهم وذلك يعود لحضوره العديد من الاحتفالات والطقوس التي كان البكتاشيين يقومون بها في مناسباتهم الدينية والاجتماعي، وكذلك لمجالسته للعديد من رجال الدين منهم ومناقشته لهم في الكثير من الأمور والقضايا التي تتعلق بطائفتهم، من هنا فقد كانت لديه المعلومات الهامة والدقيقة عن هذه الطائفة التركية العربية.

وهذا ما دفعه لإعداد كتابه الذي بين أيدينا والذي يعد الأول من نوعه في المكتبة العربية وهو يحوي على معلومات هامة جداً تشرح تاريخ هذه الطائفة، وسيرة مؤسسها "الحاج بكتاش ولي"، ومعتقدات من عادات متبعيها، وطريقتهم الصوفية (العلوية القز لباشية) وآراءهم في القرآن والإمام علي، والأئمة الإثنا عشر عليهم السلام، وبخلق الله للعالم، وطريقتهم في الوصول لله، وأسباب كرههم لبعض الحيوانات، ثوراتهم ضد العثمانيون، مقاماتهم المقدسة، المناطق التي سكنوها...

كل ذلك تحدث عنه على ضوء المعلومات التي جمعها من مراجع البكتاشيين أنفسهم وعلى ضوء المعلومات التي حفظها في ذاكرته. وهو لا يتوانى بين الحين والآخر أن يقدم صورة قديمة التقطها عن عادات هذه الطائفة أو صورة معروفة تمثل مشايخهم وجلساتهم السرية والعلنية والتي يصلون فيها أو يتعبدون.

 

https://drive.google.com/file/d/1-FZerVLGg-OLrKTWrxKwwmGCx3BIhhFC/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20250110_20250110_0326/%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D9%85%20%D8%B5%D8%A8%D8%AD%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B7%D8%A7%D9%83%D9%8A%20-%20%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%88%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%B6%D9%88%D9%84.pdf

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ يعقوب الحسن

 

https://drive.google.com/file/d/1evdOnbWPxw60DrxitxV64VYTLtlEvZE6/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241123_20241123_0418/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A2%D9%84%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%20%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86.pdf

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ محمود سليمان الخطيب

https://drive.google.com/file/d/1DN0B1MU8wp2K2NMvxyHEnQN-gLq0Vqs1/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241123_20241123_0413/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A2%D9%84%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%20%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8.pdf

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ كامل يوسف الخطيب

https://drive.google.com/file/d/10XXXaBrid2YkVibjOYIr55NzKP5ocjYx/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241122_20241122_1702/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A2%D9%84%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%20%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8.pdf

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ عبد الهادي حيدر

https://drive.google.com/file/d/1go2FnRVIPyxwyuLrFrAHd-ZPBucWWxGQ/view?usp=sharing

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ حيدر محمد حيدر

https://drive.google.com/file/d/1xpjHemdDim6-bXbKVAM1YXmfL0IwaNBQ/view?usp=sharing

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ حسين سعود

https://drive.google.com/file/d/1nc34Dl51KtmV4AhZHGv8Wn586jojtAyA/view?usp=sharing

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العالم الشيخ أحمد إسماعيل, الرقمة

تقع قرية الرقمة في نهاية الحدود الإدارية بين محافظتي طرطوس وحماه بين سلسلة من الجبال الجميلة الرائعة التي تحيط بها من كافة الجهات باستثناء الجهة الغربية 

 سابقاً كان التعليم عن طريق ما يسمى ” الخطيب ” ، شيخ في القرية يُدرّس القرآن الكريم في أحد بيوت القرية شتاءً ، وتحت إحدى الأشجار صيفاً . حيث كان أحد شيوخ القرية ” الشيخ إسماعيل محمد ” ، المشهور باسم ” الشيخ إسماعيل الرقمة ” ، ويعود له الفضل بإشادة جامع في القرية ، وعلى نفقته الخاصة ، هذا كان من ثلاثينات القرن العشرين ، كان شيخاً تقياً ورعاً ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، حريصاً على إقامة حدود الله وشرائعه ، فتح بيته لاستقبال طلاب العلم ، لتعلم القرآن الكريم والحديث الشريف واللغة العربية بكتاب أسمه ” الشرتونة  ” ، من القرية والقرى المجاورة  ، ينامون ويقومون عنده مثل أولاده ، و يعود الفضل لهذا الشيخ بترسيخ الصفات الإيجابية بين أبناء القرية ، حيث كان صاحب كلمة تسمع ، ورأيٍ يؤخذ به ويحسب حسابه ، فعندما  ينوي أو يفكر أي شخص بالقيام بعمل مخالف للقيم الدينية ، فأول ما يفكر به أو يراود ذهنه ، أن يسمع الشيخ إسماعيل به ، فهذه لوحدها كافية لردعه عن القيام بذاك العمل ، حيث أنه ، كما يروي البعض ، بأنه سمع اثنين  يتشاوران من أجل تنفيذ سرقة فيما بينهما ، فنبهه الثاني : ربما سمع بنا الشيخ ، هذه الكلمة كانت كافية لإقلاعهم عن ذلك

https://drive.google.com/file/d/1yjN_NNdWg2r6-SRmH5F06Bs5VorAwe3_/view?usp=sharing

 

منير شحود - سامر عيسى - نشأة الفرقة النصيرية, العَلوية وتبلور عقيدتها

شكلت فرق الغلاة التي انتشرت في العراق، منذ أواخر القرن السابع للميلاد، الأساس العقائدي للفرقة النصيرية التي تمكنت من تطوير إرث الغلاة وتمثله في عقيدتها، وسط صراعات سياسية – دينية حفل بها العصر العباسي، وذلك كخط غنوصي راديكالي ما زال يقطع مع الإسلام الأرثوذكسي السنّي والشيعي. وفي تلك الأثناء، صيغت عقيدة الفرقة النصيرية ليصبح لها لاهوتها المميز الذي منحها هويّةً فريدةً مكنّتها من البقاء والاستمرار في أوساط إسلامية مناوئة ومعادية.

تمثلت أهمية هذه الدراسة في ضبط تواريخ الأعلام والشخصيات، وتعميق البحث في طبيعة نشأة الفرقة النُّصَيرية ومصادرها العقائدية، والمؤثرات الفكرية والعناصر الأساسية للاهوتها، وحركيات دعوتها وتبلور عقيدتها في الفضاء الشامي – العراقي. ويتمثل هدف الدراسة في محاولة استجلاء الغموض الذي رافق نشأة الفرقة وسط جملة من المؤثرات الخارجية والصراعات الفكرية المحيطة التي أسهمت في أن تتخذ الفرقة منذ البداية مسارًا تاريخًا متفردًا سمته الانعزال والتقية. وفي هذا السياق، أُشير إلى المصادر الأساسية للعقيدة النصيرية واكتمال طقوسها وأعيادها وتشريعاتها في القرن الحادي عشر الميلادي.

https://drive.google.com/file/d/16_h_G8HTBali8qFffZtlgPxLJpew1f3l/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240930_20240930_1201/%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1%20%D8%B4%D8%AD%D9%88%D8%AF%D8%8C%20%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%20%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89%20-%20%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9%2C%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%B1%20%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%87%D8%A7.pdf

 

ابراهيم حمامي - الدولة العلوية خيار الأسد الأخير

الحديث عن الدولة العلوية ليس ترفاً فكرياً، بل واقع تؤكده أفعال وتحركات ميدانية على الأرض من قبل الأسرة الحاكمة في سوريا، مع بعد تاريخي يثبت أنه خيار جاهز للتطبيق منذ فترة طويلة. إن فتح ملف الدولة العلوية لا يعني مطلقاً أننا من مؤيدي الطائفية أو المحرضين عليها والداعين لها، ولا يعني استعداء الطائفة العلوية، والتي لا نعتقد أنها بمجملها مؤيدة لعائلة الأسد، ومواجهة هذا المخطط هو وقوف في وجه الطائفية ومنعاً لها من تحقيق أهدافها. يقول محمد ديبو في مقال له "إنّ تسليط الضوء على الحالة الطائفية ليس هدفه تشويه سمعة الانتفاضة أو إعطاء النظام مبرراً كي يستخدمه ضدها. على العكس، يأتي الأمر كي نفهم واقعنا على نحو جيد من أجل تسخيره في خدمة الانتفاضة وتفادي الوقوع في ما تريد السلطة المستبدة لنا أن نقع فيه. كذلك، تكمن أهميتة الحديث في منع السلطة من استخدام ذلك، وكي نؤكد أنّ الحالة الطائفية جزء من مكونات الاستبداد، لا ضمان لعدم تفجرها، كما يروج النظام لنفسه بأنّه حامي الأقليات، وصمام أمان ضد الحرب الطائفية، إذاً الاستبداد مسبب من مسببات الاحتقان الطائفي لا علاج له، لذا، لا بد من إنهائه، لكن دون نفي الحالة الطائفية التي يمكن الاستبداد أن يفجرها (وقد ينجح!) ليهرب من مأزقه، بل لا بد من الإحاطة بها لمنع تفجرها واحتوائها، بدل إنكارها. الطائفية طغت وتطغى على الخطاب الرسمي للطغمة الحاكمة في سوريا، مفردات وعبارات وكلمات غارقة في الطائفية، استعداء لدول بعينها من منظور طائفي، وتحالف مع دول أخرى من منطلق طائفي، هذه ليست كل القصة، هناك مخطط يجري تنفيذه على الأرض وبشكل تصاعدي للوصول إلى تقسيم طائفي، ومن هنا كان فتح هذا الملف. طرح هذا الملف أمر بالغ الحساسية، لكن وضع سوريا في ظل التدمير والتطهير المذهبي الممنهج هو أكثر حساسية. تنقسم هذه الدراسة إلى أجزاء هي:

1) خلفية تاريخية: وهي رغم طولها هامة لمعرفة منطلقات الطغمة الحاكمة في سوريا، وكيف تم تجييش الطائفية للسيطرة على مقاليد الدولة. 

2) البدء بتنفيذ المخطط: ما بعد انطلاق الثورة السورية المباركة في 15 آذار/مارس 2011 

3) مواقف اقليمية ودولية من المخطط: ايران، روسيا، اسرائيل وغيرها 

4) المطلوب لإجهاض المخطط الطائفي، وإن فضح المخطط الطائفي وكشف تفاصيله هو أولى الخطوات لإجهاضه، ومن هنا جاء هذا البحث.

https://drive.google.com/file/d/14CrGiUf42b6RcrkH1hu281LUMxR3WSJV/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20230408_20230408_2052/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9%20%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%8A%D8%B1.pdf

 

حليم الصالح - العلويون والدولة السورية -1 1918 - 1946

تبحث هذه الدراسة، في جزئها الأول، في دور العلويين ونخبهم في البنية السياسية لسورية الحالية منذ نهاية الحرب العالمية الأولى (1918)، والتحوّل من “دولتهم” شبه المستقلة (1920) إلى الوحدة المشروطة مع سورية (1936) ثم التامّة (9 كانون الأول/ ديسمبر 1945[1])، وتتقصّى الدور العلوي بعد الاستقلال وفي مرحلة الانقلابات العسكرية والسنوات الأربع التي تلتها حتى قيام الوحدة وحدوث الانفصال، وصولًا إلى انقلاب البعث عام 1963. ومع أن ثمة تقاطعات كثيرة بين حالة العلويين والأقليات الأخرى، فإن الدراسة ستقتصر على متابعة مواقف وأدوار نُخب الطائفة العلوية والأحداث والمواقف السورية ذات الصلة، من خلال رؤية تجمع بين التحولات الاجتماعية والسياسية داخل الطائفة، والأحداث الوطنية والإقليمية والدولية.

https://drive.google.com/file/d/1BXixdgLzYRWYk7s3D0NIxlrq2KLYwZaw/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1-1918-1946/%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20-1%201918%20-%201946.pdf

 

أحمد علي حسن, حامد حسن - المسلمون العلويون في لبنان

نسخة عالية الدقة  600 DPI

حامد حسن معروف

وُلد عام 1915 م - شاعر سوري ، عُرف بلقب " سنديانة الشعر ". ووضع نشيد الجامعة العربية.

ولد في الدريكيش، محافظة طرطوس، في كانون الأول 1915 ونشأ في قرية (حبسو) التابعة للدريكيش.‏

تلقى تعليمه في (اللاييك) طرطوس، وفي كلية القديس يوسف (الآداب العربية المدرسية). وعمل في حقل التعليم (18) عاماً, فدرس اللغة العربية وآدابها في الدريكيش, وأصبح مديراً للثانوية الأرثوذوكسية في «السودا - طرطوس». وأصدر مجلة (النهضة بالاشتراك مع الدكتور وجيه محيي الدين عام 1938 في طرطوس). وعين في لجنة الشعر في المجلس الأعلى للآداب والفنون والعلوم الاجتماعية في دمشق.‏

انتقل عام 1936 من وزارة التعليم إلى وزارة الثقافة والارشاد القومي، فعمل في المراكز الثقافية وفي مديرية التأليف والنشر. وأحيل عام 1975 إلى التقاعد للشعر والبحث . بدأ النشر في الثلاثينات , ووضع نشيد الجامعة العربية عام 1948.

https://drive.google.com/file/d/1hW1hX0sq6b7F_VyHNiwmnoDVMJv-V5K1/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20221029_20221029_0125/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%2C%20%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86.pdf

 

عبد اللطيف يونس - تاريخ الثورة العلوية

عبد اللطيف اليونس (1914 - 28 مارس 2013) هو سياسي وصحفي مهجري سوري عاش في البرازيل والأرجنتين. اٌنتخب نائبا في مجلس النواب السوري في 1949 ثم في 1954 وعُين عضوا عن صافيتا في المجلس التأسيسي والنيابي في 1961 وعزل في 1963 بعد انقلاب 8 مارس 1963. هاجر إلى البرازيل أين أصدر جريدة «الأنباء» في سان باولو ثم استقر بعد ذلك في الأرجنتين أين أسس جريدة «الوطن» التي نشرها باللغتين العربية والإسبانية. كان عضوا في الرابطة الأدبية وهي جمعية أدبية تعنى بالأدب العربي في الأرجنتين.

https://drive.google.com/file/d/1s0yYrl_yjXKxkB0k9BNBZ6wpwdvEdV_7/view?usp=sharing

or

https://archive.org/download/20221008_20221008_2218/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81%20%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3%20-%20%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9.pdf

 

عبد الله حنا - المرشدية في محيطها العلوي وأجواؤها السياسية والاجتماعية 1923-1946

 

كتاب المرشدية في محيطها العلوي وأجواؤها السياسية والاجتماعية (1923 - 1946)، للكاتب والمؤرخ عبدالله حنّا، هو الأول في سلسة "دفاتر أسطور"؛ وهي نوع من الكراسات المتوسطة الحجم تنشرها مجلة أسطور التي يصدرها المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كل ستة أشهر. وتنشر الكراسات على نحوٍ مستقل عن أعداد المجلة، وتغطّي موضوعًا تاريخيًا معينًا متعلّقًا بواقعة، أو وثيقة، أو مخطوطة، وما شابه ذلك. ويشتمل هذا الكتاب الصادر عام 2015 على 143 صفحةً من القطع الصغير، وهو محاولة للاقتراب من جماعة المرشدية وعقائدها ومصائر دعاتها، استنادًا إلى التاريخ الشفوي، وإلى روايات كثيرة اختبرها الكاتب بنفسه. ويُعدُّ هذا الكتاب مساهمةً في إعادة اكتشاف الجبل العلوي في سورية في ضوء وقائع التاريخ القريب والمدوّنات السياسية والمذكرات التي تناولت سورية في عهد الانتداب الفرنسي وفي حقبة الاستقلال، وهو يندرج في نطاق التأريخ لحركات العامة والفلاحين التي كرّس عبدالله حنّا شوطًا من حياته للكتابة عنها.

https://drive.google.com/file/d/1IfeQhEOF5hsirUtU8kkXZGFVWMSnCIXZ/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/1923-1946_202204/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AD%D9%86%D8%A7%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7%D9%87%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%20%D9%88%D8%A3%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A4%D9%87%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9%201923-1946.pdf