مجموعة قصص
أو
Showing posts with label مصر. Show all posts
Showing posts with label مصر. Show all posts
Monday, June 16, 2025
Saturday, June 7, 2025
السيد شحاته - عزبة البرج
اكتشفت "مهرة " مبكرًا أن كل شيء سيكون ضدها، لم تتعمد السباحة عكس التيار، فلماذا كان حبها مبررًا يمر من خلاله ظلم الآخرين وقهرهم لها؟ لم تجد سوى حضن الصداقة لتستجلب منه شيئًا من الدفء والأمان، وعندما اعتقدت أن الأمور استقرت أتاها الاختبار الأكبر مع تقلبات الأيام التي كانت لها بالمرصاد، حينما وجدت نفسها في صراع بين غريزتها كأم وغريزتها كأنثى، ومن أجل حسم هذا
الصراع كان عليها أن تضحي بالكثير.
Thursday, June 5, 2025
هدى عمران - حشيش سمك برتقال
شابة وحيدة تبحث عن عمل وملاذ لها وسط الخراب. بعد طردها من الصحيفة التي تعمل فيها، تجد نفسها تائهة في دوّامة القاهرة المخيفة.
تستحوذ المرأة، التي قبلت أن تؤجّرها غرفة في شقتها، على تفكيرها بسبب أطوارها الغريبة. تسعى للخروج من أزمتها فتقع على مجموعة من الشبان يقودونها معهم إلى العالم السفلي حيث الهروب من الواقع سلاح بقائهم الوحيد.بين اضطراب شخصيّة المرأة وغموض عالم صاحب دكّان التّحف، تجد بطلة الرواية فسحةً كبيرة لهذيانها في شوارع المدينة القاسية على أبنائها المتكئين على أوهام.
أو
Wednesday, June 4, 2025
Monday, June 2, 2025
مي التلمساني - أكابيللا
استعانت الكاتبة بأكابيلا لتبدع قيثارة خاصة لايدا وماهى فى سرد أشبه بانشاد غنائى بديع يفصح عن قدرة عالية فى الوصف وتفتيت الجمل برهافة وحسية بليغة تصل بسهولة ونعومة الى قلب وعقل القارىء وتتيح للقارىء الاستغراق والتواصل معها دون أى عناء بل نستمتع بالفراءة والتلذذ لما تحكه عن بطلتها الروائية عايدة. وقد استخدمت الكاتبة اللغة ودرامية الأحداث لتخرجنا من المعانى التى تطفو على السطح كالصداقة والحب والفراق لتأخذنا الى المأزق الحقيقي لتلك الروح الروائية المعذبة طوال الحكي بأن تكون هى تلك الروح البائسة المعذبة.
أو
Wednesday, May 28, 2025
عبد الرءوف الريدي - رحلة عمر, مصر وأمريكا معارك الحرب والسلام
"رحلة العمر .. مصر وأمريكا معارك الحرب والسلام" .. عنوان لكتاب مدعم بالحقائق والصور النادرة، يسجل من خلاله السفير عبد الرؤوف الريدي شهادة للتاريخ تتضمن رصده لمشوار حياة دبلوماسية مليئة بالأحداث والأسرار والحكايات والتفاصيل التى لا يعرفها سوي من عاصروها من قادة وزعماء ودبلوماسيين فى العديد من البلدان التى تنقل بينها السفير الريدي، كمحطات تاريخية ليتعرَف عليها أبناء مصر وهم يبحثون عن طريقهم إلى المستقبل .
أو
Friday, May 23, 2025
مي التلمساني - هيليوبوليس
الفقد والاسترجاع هما موضوع رواية مي التلمساني (هليوبوليس). والبطل في هذه الرواية هو المكان الذي ولدت فيه الراوية- ذلك الحي القاهري الذي أسسه في مطلع القرن مستثمر بلجيكي هو البارون امبان وهي تنتمي من حيث النوع إلى روايات المكان مثل رواية شتاينبك أو رواية نجيب محفوظ "زقاق المدق" ، ولكن بينما تمثل علاقة الشخصيات بالمكان محور هذين العملين فان تفاصيل المكان هي التي تحتل الصدارة في رواية مي. البطل ليس الشارع كما عند شتاينبك ولا الحي كما عند محفوظ وانما البطل أو الأبطال هي الجزئيات الحميمة عبر تفتيت المكان ان جاز التعبير, المساكن داخل العمارات, والغرف داخل المساكن, والأثاث داخل الغرف, والشرفات خارجها, وحنيات السلم, والمقاعد, وفرش المقاعد, ليس المكان هنا ديكورا ولا خلفية للأحداث ولا حتى بيئة تصنع الأشخاص ولكنه هو الحدث الأساسي, وفقد جدة البطلة المسماة شوكت لا يتجسد بالحديث عن تفاصيل موتها وإنما بفراغ المكان- أي بوجود المقعد الذي اعتادت الجدة أن تجلس عليه دون وجود الجدة ذاتها . في هليوبوليس تسجل مي التلمساني حياة المكان من خلال عين البطلة ميكي إلا ان ميكي هنا تكاد تكون مجرد كاميرا لنقل حياة المكان والشخصيات (باعتبارها خلفية للمكان) أو باعتبارها فسيفساء مكملة للوجود الراسخ للأشياء, ومن المدهش حقا ان هذا الوجود العارض والعفوي للشخصيات وسط الأماكن وقطع الأثاث يكسبها وجودا وحياة أقوى بكثير مما لو كانت هي المستهدفة .
أو
Wednesday, May 14, 2025
حمدي أبو جليل - الفاعل
في مثل هذه الأحوال أتخيل حياتى على هيئة دفاتر مرصوصة فى رأسى، أحيانا تفتح واحدا واحدا، وأحيانا تندلق مرة واحدة وتختلط ذكريات الطفولة بملامح أخر وجه رأيته، والآن أرى منظرى فى شبرا، كنت فى العشرين من عمرى، وكنت عائدا للتو من رحلة عمل فى ليبيا، وكنت أشتغل فى الفاعل وأبحث طوال الوقت عن وظيفة، وكنت أسكن فى أوضة فى عين شمس مع أرعة زملاء من البلد، وكنت أشتغل مع مقاول هدد وإنما هدد وبناء، لايشتغل إلا فى البيوت الآيلة للسقوط، البيوت التى شمعت بالشمع الأحمر وصدرت قرارات نهائية بتنكيسها هى صميم عمله، ينحى الشمع الأحمر بلطف يناسب مكانته الرسمية ويتسلل للبيت بكتيبة عمال، فريق يحفر القواعد وفريق يشق الأعمدة والحوائط، وما هى إلا أيام وتتحقق المعجزة، ويصبح البيت المهدد بالسقوط عمارة طويلة ملونة، ومعظم البيوت القديمة فى شبرا ونواحيها تدين له بفضل استمرارها فى قيد الحياة.
أو
Wednesday, May 7, 2025
عمار علي حسن - باب رزق
تدور وقائع “باب رزق” فى حى عشوائى بالقاهرة يسمى “تل العقارب” وأبطالها يتحدثون ويتصرفون من واقع هذه البيئة الاجتماعية الصعبة، والتى يصورها الكاتب صانعا منها أجواء كابوسية لافتة، تبدو وكأنها صورة بارحة وجارحة على وضع اجتماعى وإنسانى غارق فى البؤس.
يتحايل شباب هذا الحي العشوائي على التقاط أرزاقهم بطرق غريبة، ويحركهم كعرائس الماريونيت عجوز قعيد له في المكر باع طويل. وسط هذا البؤس تولد قصة حب ناقصة، وصراع دامي ضد سارقي القوت والفاسدين في جهاز الشرطة، لكن كل هذا لا يبدد آمالا عريضة بالخروج من الأزقة الغارقة في العوز إلى براح عالم زاخر بالنعمة والراحة. في منتصف الطريق تتوالى المفاجآت لتحدد مصائر بشر متعبين، وتوزعهم على مصائر لا تخطر على بال.
ويتصارع أبطال الرواية بقسوة علي لقمة العيش، بلا أمل في مستقبل أفضل أو تأمين لمصدر رزق كريم، ويظهر فيها أطفال الشوارع الذين يستباحون إلى حد استغلالهم جنسيا تحت وطأة الخوف.
تدق الرواية ناقوس خطر محذرة من خطورة هذه الفئات المهمشة التي من الضروري الاهتمام بها وادماجها في المجتمع بشكل إنساني حتي لا تكون نواة للإرهاب والإدمان.
أو
Wednesday, April 23, 2025
يحيى الجمال - بعد الحفلة
ومن أجواء الكتاب: "ما عنديش فكرة والله.. يمكن" إجابة على وهو يحاول تجنب الحديث بعد أن أصبح نفسه بالغ الصعوبة، ومد بصره إلى يمينه، فوجد طفلا سمينا يرفع نظارة السباحة على جبينه ويصلى، فتعجب وبدأ كل شيء من حوله يظهر له وكأنه غير حقيقي، حتى الأصوات بدأت تخفت، وكأنه فى عمق بحر، وسمع من بعد هتافات فرحة "مشيوا... مشيوا"..، وفجأة تدافعت الخطوط الأولى للوراء، وتعالت صيحات "هجوم...هجوم".. وهم أن يستدير ويرجع إلى الميدان، خيل له أنه سأله عما يفعل هنا، ولكنه لم يجبه، ولم ير على شيئا بعد ذلك".
أو
Thursday, January 9, 2025
المعلم يوسف أبو حجاج - مذكرات فتوة 1931م
يحكي المعلم يوسف أبوحجاج بأسلوب ساخر وخفة دم عن حياته منذ ولادته و نشأته في حي الحسينية يحكي عن والده الذي كان يعمل بالجزارة ، أرسله والده إلي الكتاب للتعلم وحفظ القرآن ولكن لم يكمل تعلمه وخرج للعمل مع والده
يتوفي والده ويبيع يوسف دكانه ويصرف ثمنه علي الخمر والحشيش مع رفاقه من الفتوات و يشترك معهم في أمور الفتونة و الخناقات مع فتوات أحياء أخري والتهجم علي الأفراح ، يدخل السجن أكثر من مرة ويمضي بها شهور وشهور
يحكي المعلم يوسف عن ثورة ١٩ وعن اشتراكه في أحد المظاهرات مع الافندية والتلاميذ أو كما أطلق عليهم (التلاموذ)
تعليقاته ورده مابين السخرية وخفة الدم مع القضاة في المحاكم ومشاكسه العساكر التي ممكن أن تصل إلي الضرب ، وايضا خوفه من الجنود الإنجليز فهؤلاء يتعاملون بالرصاص
المذكرات مكتوبة بلغه عامية كان يمليها المعلم يوسف حسني يوسف صاحب جريدة لسان الشعب
والذي قام بنشرها على ثلاث أجزاء
أو
Tuesday, December 17, 2024
محمد صبري أبو الفتوح - برسكال
كاتب مصري ومحام تألق نجمه فى عالم الرواية بعد أن بدأ فى تقديم العمل الروائى الضخم (ملحمة السراسوة) وحصل على تقدير هائل من النقاد و الجمهور الذى قرأ ما صدر منها.
حصل على الثانوية العامة من مدرسة أحمد لطفى السيد بالسنبلاوين عام 1971، ثم حصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة عام 1975، ثم عمل وكيلا للنائب العام , وتدرج فى مناصب القضاء حتى عمل رئيسا للنيابة العامة، ثم استقال من القضاء وعمل بالمحاماة
يقول أحمد صبرى عن نفسه : أنا كاتب وروائى ومحام مصرى عربى التوجه، أؤمن بالاشتراكية العلمية والمادية الجدلية وجدل الإنسان، و بالفصل التام بين الدين والدولة أعمل ضد التمييز بكافة أنواعه ضد المرأة والفقراء والأقليات الدينية والعرقية.
رواية برسكال الصادرة عن دار " ميرت" فى مطلع هذا العام" 2018"، هى الرواية التاسعة فى مسيرة أحمد صبرى أبو الفتوح الروائية، والمتابع لرواياته سيكتشف بيسر أنه جعل من الريف المصرى محورا أساسيا فى مشروعه الروائى الذى شكلت ملحمته الكبرى " السراسوة" الجانب الأكبر فيه، و إذا كان يمكننا القول أن رواية " طائر الشوك " والسراسوة اهتمتا بكفاح البرجوازية المصرية الريفية للبقاء وللحفاظ على مصادر ثروتها ونفوذها وربما أيضا للنمو وللصعود الطبقى فإننا أيضا نستطيع أن نقرر أن " جمهورية الأرضين" و" أجندة سيد الأهل شكلتا دراما الصراع فى قمة السلطة الذى بدأ فى جمهورية الأرضين بقضية التوريث وانتهى عند " فشل المشروع واندلاع انتفاضة الخامس والعشرين من يناير 2011 فى روايته " أجندة سيد الأهل"، وهى فى تقديرى أهم رواياته إذا تجاوزنا عن الأهمية التاريخية " للسراسوة" باعتبارها تقدم نموذجا فى طريقة المعالجة الروائية التى تتلمس أثر تاريخ السياسة وتاريخ الملكية فى حياة الأعيان، وهو الأمر الذى يساعدنا بشكل فنى غير مباشر على إعادة إنتاج ذلك التاريخ و إخراجه من حالته المجردة ليعيش بيننا فى شخوص وأحداث تبدأ بتولى محمد على وربما أبعد من ذلك حتى اندلاع حركة الجيش فى عام 1952 التى احتضنها الشعب وحولها إلى ثورة،
أو
Monday, November 18, 2024
غي سورمان - أبناء رفاعة الطهطاوي, مسلمون وحداثيون
نيويورك: ألاَ يعودُ اختيارُ هدفِ تفجيرات 11 سبتمبر 1 0 0 2 إلى سنة 8 4 9 1؟ في هذه السنة، توجَّه السيد قُطْب، وهو مُدَرِّسٌ مِنْ أَصلٍ مصريّ، إلى نيويورك من أجل مُتَابَعَة دراساته، وستساهم إقامته، خلال سنتين، في قلب نظرَتِهِ إلى العالَم· إنّ الحالة عاديةٌ، فـنيويورك تُزعِجُ وتحفّز العقول، وتُكَهْرِب المُقاوِلِين والكُتَّاب والفنانين· ولكنّ قطب لم يستخلص من إقامته الأمريكية الدروس التي يُحضِرُها معه المسافر العاديّ· وهكذا وكما كتب في مذكراته التي سَطَّرَهَا في السجن، فقد تنبَّأَ بأن نيويورك أصبحت العاصمة السياسية والاقتصادية والثقافية للحضارة الغربية· لقد جاءه الاقتناع بأنّ هذه المدينة صنعتْ لنفسها هويّة العَالَم المستقبلي· فامتلأ حقدا على كل ما رآه واستشعَرَهُ· وعلى كلٍّ، فإنّ نيويورك بدتْ له كنفيٍ للإسلام، من خلال الفردانية ضدّ التضامن الجماعاتي، تحرير المرأة ضدّ إبقائهن في منازلهنّ، المادية ضدّ الإيمان بما وراء الطبيعة· وخلال إقامته الأمريكية تعرّض قطب لبعض مَظَاهرِ العنصرية التي عارضها بكونيّة الإسلام وشمولية·
فلا شيء، في نظر قطب يمكن أن يتفوق على إيمانه الخاصّ، فـنيويورك ينبغي أن تختفي في نوع من القيامة، هذا ما كَتَبَه في مؤلَّفاته، حين عودته إلى مصر· الإسلامُ وحدهُ لا يزال قادرا على إنقاذ البشرية، المُهَدَّدَة من طرف الانحطاط الأخلاقي الذي تمثله وتُجَسّده أمريكا؛ إنّ هذا الخلاص، يَحُثّ قطب الجيل الجديد من المسلمين المنخرطين في حرب مقدسة جديدة، على الالتجاء إلى العنف·
إنّ قطـب الـذي نفّـذ فيـه النظـام الناصـري أمـرَ القتـل فــي سنـة 6 6 9 1 بالقاهـرة، بسـبب اعتـداء مُفتَـرَض عـلى أمن الدولة، هو مُؤَسِّس التمامية الإسلامية المعاصرة· إنّ كتاباته تلهم الأفعال التي نَصِفُها، في الغرب، بـالإرهابية، ولكن أتباعَهُ، ومن بينهم بن لادن، مفروضٌ فيهم أن يُنقِذُوا البشرية، وهو إنقاذ عبر الإسلام الذي يتمّ تقديمُه بمثابةُ ديانة كونية، وليس فقط ديانة المسلمين·
أو
Thursday, October 17, 2024
فخري لبيب - المشوار
هذه سيرة حياة د. فخرى لبيب مناضل مصري من الدرجة الأولى، انخرط فى الحياة العامة لوطنه مناضلاً ضد استبداد السلطة وضد الاحتلال الأجنبي، ومن أجل العدالة الاجتماعية، ولم ينهه عن ذلك التعذيب وطول الاعتقال في السجون. بل زاده ذلك إصراراً على مواصلة مشوار كفاحه.
ليس من المبالغة إذ نقول: إن مشوار فخرى لبيب، الذى قطعه –نضالاً- منذ عقد الأربعينيات، حتى الآن، هو عبارة عن تاريخ ومشور وكفاح مصر. وليس هذا الكتاب، الذى بين أيدينا، إلا قطعة نابضة وحية وحقيقية من قلب هذا الوطن. وليس هذا من المبالغة، أو المديح، أو الإطراء، بل لا يسعنى إلا أن اقول: إن أى كلمات تقال لن تفى هذا الرجل والمناضل والإنسان حقه، فرحلته التى بدأت من مكان ناءٍ فى جنوب مصر، ثم الفيوم، ثم أسوان، حتى تصل به إلى القاهرة، رحلة مضنية، وغنية ومثيرة
أو
Tuesday, October 15, 2024
محمد عبد المنعم الحناطي - المخاوي
محمد عبد المنعم الحناطي، شاعر وروائي وعضو عامل باتحاد كتاب مصر. صدر له دواوين: (اللي زيك) (المنجى المخاوي) (بعد الفراغ من الجنون) (جوايا سر) (أنا الحرف اصطفاني للكلام) (يليق بنا الخيال) (طلبت معي الطيران) (مالم يكن يخفي). إضافة إلى بعض الدراسات النقدية. الجوائز التي حصل عليها: جائزة الشارقة في الرواية عام 2009م عن رواية (المخاوي المنجى). الجائزة المركزية عن الهيئة العامة لقصور الثقافة في الشعر 2012م. جائزة الشارقة للإبداع العربي عام 2013 عن ديوان (بعد الفراغ من الجنون). درع ساقية الصاوي 2013م. أجيز بإجماع لجنة تحكيم برنامج أمير الشعراء ووصل للتصفيات النهائية بها 2015م. حصل على الجائزة الأولى من المجلس الأعلى للثقافة عن ديوان (يليقُ بنا الخيال) 2015م. شارك في العديد من المؤتمرات والمهرجانات الأدبية داخل مصر وخارجها. تم اختيارة كشخصية أدبيةعامة في مؤتمر أدباء مصر 2013م. تم اختياره أمينًا عامًا لمؤتمر اليوم الواحد في البحيرة 2022
Sunday, October 13, 2024
عمارة لخوص - القاهرة الصغيرة
عمارة لخوص روائي جزائري مقيم في إيطاليا يكتب باللغتين العربية والايطالية, يعد "عمارة لخوص" من الأصوات الروائية التسعينية في الأدب والتي تبشر بمستقبل واعد للرواية الجزائرية المكتوبة باللغة العربية، فضلاً عن حضوره القوي في الغرب، فقد حاز على جائزة فلايانو الأدبية الدولية عام 2006، وجائزة المكتبيين الجزائريين عام 2008، الكتابة لديه فعل واعٍ لأنها تقوم على البحث، لقد كان لتخصصه في الفلسفة ومن ثم الأنثروبولوجيا أثراً واضحاً في سبر أغوار المجتمعين الجزائري والإيطالي أعطته أدوات لفهم الواقع وفي دراسته لأبطال رواياته وتفاعلهم في محيطهم الثقافي، من هنا كان الروائي يدقق في التفاصيل ويرى الأشياء بطريقة لا يملكها غيره.
"القاهرة الصغيرة" يأتي العمل بمثابة قراءة نقدية لمفهوم الإرهاب في المجالين التداوليين الإسلامي العربي والغربي على حد سواء لظاهرة مجتمعية مركبة يتوقف فيها عند أهم المسلمات المفاهيمية المؤسسة لما يمكن اعتباره مقتضيات مصالحة الإسلام العربي والغرب المسيحي.
لقد أجاد الروائي رسم تحركات أبطاله من خلال ما يسمى بالسيرة النصية في الأدب الذي أصبح رائجاً كأسلوب أدبي في العقدين الماضيين، حتى أصبح الروائي يتكلم بلسان شخصيات رواياته ويكشف أسرارها وهذا ما فعله "لخوص" في حبكته الجنائية المعقدة مستخدماً شخصية جذابة مثقفة هو "السيد كريستيان مزاري" إيطالي يندس بين المهاجرين العرب والمسلمين في حي ماركوني بروما لكشف عملية إرهابية مرتقبة وصلت أخبارها إلى الاستخبارات الإيطالية. وقع الاختيار عليه لكفاءته اللغوية وقدرته على التحدث باللهجة التونسية بطلاقة، يقول بطل الرواية: "أدركت المراد من مهمتي السرية: اختراق الجالية العربية المسلمة في روما والتجسس عليها. الغاية هي منع حدوث عمليات إرهابية فتاكة وإنقاذ حياة الكثير من الأبرياء..." وهنا يعالج الروائي من خلال المهمة الموكولة إلى بطله قضية جماعية فيلبسه دور منقذ الوطن بالمفهوم الغربي، يقول ضابط الاستخبارات لـ "مزاري": "لا تنس يا سيد مزاري، وطنك إيطاليا في حاجة إليك. نحن في حرب".
أو
Tuesday, October 8, 2024
مؤمن المحمدي - الباشا محمد علي الكبير باني مصر الحديثة
محمد علي باشا ، هو اسم لا يمكن أن تتجاهله، فمصر الحديثة تدين بالفضل لإثنين لا غير محمد علي باشا وجمال عبد الناصر.
قد تكره محمد علي باشا ، قد ترفضه وترفض أفكاره ، قد تراه محتلا على خليفة أنه لم يككن مصريا، قد تعتبره مجرما قاتلا، وقد تتخذ منه موقفا لاعتبارات أيدولوجية كما يفعل الوهابيون الذين حاربهم محمد علي وانتصر عليهم ، أو كما يفعل القوميون الذين لا يريدون أن يزاحم عبد الناصر على لقب "باني مصر الحديثة" أحد من الزعماء، قد تكون ليبراليا من المؤمنين بمفاهيم الغرب حول حقوق الإنسان والحرية وما إلى ذلك فتعتبره ديكتاتورا ظلم شعبه واحتكر الزراعة والصناعة وأدى بشعبه إلى الهلاك.
قد تكون كل هذا وأكثر، وبالطبع فإن كل هذا من حقك ، ومن ذا الذي يدعي أنه يمتلك الحقيقة المطلقة؟ غير أنك ، مهما كنت لا يمكنك تجاهل أن هذا البلد -مصر - قد عرف المدنية الحديثة من خلال هذا الرجل.
أو
Thursday, October 3, 2024
عبد العظيم أنيس - رسائل الحب والحزن والثورة
وهو كتاب يحتوى على الرسائل التى تم تبادلها بين المؤلف وزوجته الصحفية عابدة ثابت فى فترة اعتقاله كواحد من مئات الشيوعيين حيث تدهور الموقف السياسى العربى بعد الوحدة المصرية، وتأزم العلاقات بين ثورة يوليو والأحزاب الشيوعية العربية، وكان الخلاف يدور أساسًا حول قضية شكل الوحدة هل تكون اندماجية أم تكون فيدرالية حيث يكون لكل قطر حق تنظيم شئونه الداخلية وفق ظروفه الخاصة.
ففى الفصل الأول من الكتاب من القلعة إلى المجلس العسكرى حيث يتساءل المؤلف فى داخله ويصرح عما بداخله لزوجته عبر الخطابات التى يرسلها من المعتقل إذا يستغرب أن يعتقل فى القلعة التى كان المستعمرون الإنجليز يعتقلون فيه المواطنين المصريين عام1919 وأن يكون اعتقاله بأمر حكومة وطنية فى نفس القلعة إلى انتقله إلى سجن الإسكندرية لتقديمه للمحاكمة العسكرية..فما معنى أن يقدم سياسيون إلى مجلس عسكرى يرأسه مدير سلا ح المدفعية إلا إذا كان البطش بهؤلاء السياسيين مقصودا؟وأين القضاء المدنى؟
وفى الفصل الثانى أوردى أبو زعبل يتحدث عن التعذيب اليومى وإهدار آدمية المعتقلين فإنها صورة مختصرة لما صنعته النازية فى خصومها السياسيين فى معتقلات أوروبا، أما الفصل الثالث يتناول الإقامة فى الواحات سنة 1962 حيث يناقش مع زوجته من خلال الخطابات إطلاق الإشاعات الكاذبة وترويجها على ألسنة عناصر تنكرت لعقيدتها الفكرية ثمنا لإفراج عنها وهذا يظهر أن الدسائس والمكائدهى أسلوب حقير حتى فى المعتقلات وبين المعتقلين المدنيين والسياسيين.
وعن سعادة الزيارة هو محتوى الفصل الثالث من رسائل الحب والحزن والثورة حيث مرارة الحزن والحرمان من المشاعر الأسرية ومرارة الاعتقال السياسى والانعزال عن العالم الخارجى مع إن صاحب الرسائل لم يكن منعزلا عن العالم الخارجى، لأن رسائل الزوجة جعلته محيطا وعلى علم بما يحدث خارج المعتقل وففى الفصل الخامس يشرح المؤ لف شعور الفرحة بالإفراج وسرعة التغييرات الجديدة بإلغاء حالة الطوارئ والإفراج عن المعتقلين.
أو
Saturday, September 28, 2024
صلاح نصر - المذكرات, كاملة
في 23 أكتوبر/تشرين الأول 1956، استدعاه جمال عبد الناصر وطلب منه أن يذهب إلى المخابرات العامة ليصبح نائبا لمديرها علي صبري، وبعد تعيين صبري وزير دولة، تولى نصر رئاسة المخابرات في 13 مايو/أيار 1957، لتبدأ أكثر فصول حياته إثارة.
عمل صلاح نصر على تأسيس جهاز المخابرات العامة ووضع الإستراتيجية العامة له والتي تمثلت في الأمن الخارجي وجمع المعلومات خاصة فيما يتعلق بإسرائيل،. رويدا رويدا تحول عمل جهاز المخابرات من الأمن الخارجي إلى الأمن الداخلي، وأصبح أكثر الأجهزة الأمنية إرعابا للمصريين، وانشغل رجال المخابرات عن العدو إسرائيل وأصبح النشطاء والسياسيون والفنانون والمسؤولون هم الهدف الأول لرجال المخابرات، ليستيقظ الجميع على هول الصدمة، حيث دخل الجيش الإسرائيلي سيناء ودمر سلاح الجو المصري في ساعات معدودات في الخامس من يونيو/حزيران 1967، ليتساءل الجميع: أين كانت المخابرات التي تعدّ على المصريين أنفاسهم؟
بعد نكسة 1967 واحتلال إسرائيل سيناء، تبادل أركان النظام الناصري الاتهامات حول المسؤولية عن الهزيمة، لينتهي المشهد بإقالة قائد الجيش عبد الحكيم عامر والإعلان عن انتحاره في محل إقامته الجبرية، ليسقط صلاح نصر داخل مكتبه في المخابرات صباح 13 يوليو/تموز 1967 مصابا بجلطة دموية.
ولأنه كان الرجل الأقوى في مجموعة المشير عامر، أمر الرئيس الأسبق جمال عبد النصر باعتقال صلاح نصر ومحاكمته، وتمت إدانته وحكم عليه بالسجن 15 سنة في قضية اشتهرت إعلاميا بقضية "انحراف المخابرات"، كما حكم عليه أيضا لمدة 25 سنة في قضية أطلق عليها اسم "مؤامرة المشير عامر".
أو
Wednesday, September 25, 2024
شوقي عبد الحكيم - بيروت, البكاء ليلا
سافَرَ «المُهاجر» إلى «لبنان» ليجمع حكاياتٍ جديدة، ولكنه لم يعرف أنه سيعيش تجرِبة حية ستُغيِّر مسارَ حياته، وسيشهد بدايةَ الغزو الإسرائيلي الذي تلا الحربَ الأهلية التي لم تكن آثارُ دمائها جفَّتْ بعدُ؛ حيث كان الملجأُ الوحيدُ له من الشظايا المُستَعِرة في المدينة المُحاصَرة هو الاختباء، وتأمُّل الشوارع الممتلئة بالجنود والمارة المتجهِّمين. الطُّرُقات يكسوها الحزن والدمار، والأطفال اجتُثَّتْ براءتهم من هوْلِ ما شهدوه من دماءٍ مُراقة، وأصواتُ القصف تقطع نومَهم بلا نذير. غطَّت المدينةَ سحبٌ من الدخان الرمادي يتخلَّلها بين الحين والآخَر ضوءُ شرارةِ طلقات البارود. لم يستطع «المُهاجر» تصديقَ الكابوس الذي عاشه في «بيروت»، وهو الذي اعتاد الترحالَ والتنقُّلَ بين البلاد ليجمع الحكايات والنوادر الطريفة من أفواه الناس. لأول مرةٍ يكفُّ عن قصِّ حكاياته ويُنصِتُ مشدوهًا لقصص «فتاة الجنوب».
أو
Subscribe to:
Comments (Atom)