Showing posts with label مصر. Show all posts
Showing posts with label مصر. Show all posts

Saturday, March 7, 2026

صبري موسى - فساد الأمكنة



فساد الأمكنة هي رواية الكاتب المصري صبري موسى ونشرت سنة 1973. اعتبر النقاد والأدباء رواية (فساد الأمكنة) كمعبر لأدب الستينيات والسبعينيات نحو الحداثة. وتم اختيار الرواية ضمن قائمة أفضل مائة رواية عربية.
تدور أحداث الرواية حول رحالة إيطالي يضع رحاله في مصر يدعى نيكولا، وينبهر بالصحراء فيقرر الاستقرار بها حتى نهاية حياته. وتكمن مكانة الرواية المهمة في الأدب المصري في كونها أول عمل فني يقع بالكامل في الصحراء بعد عقود من وقوع الروايات المصرية في الريف أو المدينة. فهي تركز على حياة البدو والقبائل بدلا من التركيز على الصيادين والحياة الساحلية. وتكمن حداثية الرواية في طريقة ربط الأحداث مع المكان، حيث أن المكان يلعب دور كبير في الرواية حتى أنه يبدو كشخصية مستلقة بذاته. ويفعل صبرى موسى هذا عن الطريق الوصف الدقيق للمكان وتفاصيله.


 

Monday, March 2, 2026

رفعت السعيد - ماتبقى من ذكريات



يقدّم كتاب **ما تبقّى من ذكريات** سيرة ذاتية فكرية وسياسية يروي فيها رفعت السعيد محطات أساسية من حياته.
يسرد الكاتب تجربته في الحركة اليسارية المصرية، وعلاقته بالأحزاب، والسجون، والصراعات السياسية.
يتناول الكتاب كواليس العمل السياسي والفكري في مصر خلال عقود مضطربة من القرن العشرين.
يمتزج السرد الشخصي بالتحليل النقدي للأخطاء والانقسامات داخل اليسار.
ويشكّل الكتاب شهادة تاريخية صريحة على زمن التحولات والأوهام والانكسارات.

أو


 

Monday, February 23, 2026

محمد إسماعيل - عزبة الخواجة



تدور رواية عزبة الخواجة حول قرية مصرية يسيطر عليها الإقطاع ممثلًا في “الخواجة”، حيث يعيش الفلاحون تحت القهر والاستغلال الاقتصادي والاجتماعي.
ترصد الرواية تفاصيل الحياة اليومية للفلاحين، كاشفةً علاقات الظلم بين السلطة والناس البسطاء.
تُبرز تصادم المصالح بين الإقطاعي وأهل العزبة، وما يولده ذلك من خوف وصمت ثم تمرد مكتوم.
تعكس الأحداث تحولات الوعي الجمعي وبدايات رفض الواقع المفروض.
وتقدم الرواية صورة نقدية حادة لبنية المجتمع الريفي قبل التحولات الاجتماعية الكبرى.

أو


 

Saturday, January 31, 2026

رجاء إبراهيم - فرحة عمري



قليلات من يدركن أن الأمومة تعني أن تكون مسؤوليتك تنشئة إنسان جديد، وتتحمل وزر ما سيكون عليه هذا الإنسان في مستقبل حياته، بل طوال عمره، قصر أم طال. تلك هي المعضلة التي حاولت كاتبة القصة أن تجول فيها، وأن تصحبنا معها في رحلة الأمومة، منذ علمت بالحمل، وابتهلت إلى الله أن تكون بنتاً، إلى أن تحرك الجنين في رحمها وفتحت حواراً معها، مروراً بطفولتها إلى أن صارت شابة يافعة تحقق ما ابتغته الأم، أن تكون شابة سعيدة تشيع البهجة من حولها، وتقرر لنفسها في أي اتجاه ستصير حياتها.
"فرحة عمري" قصة شيقة كتبتها رجاء إبراهيم بكل الصدق وكل الحب، ولا شك في أنها ستكون مشعلاً يضيء فكر الكثيرات ممن على وشك الدخول في هذه التجربة الرائعة".

أو


 

Tuesday, January 27, 2026

حامد عبد الصمد - مصنع السحاب


الرواية الممنوعة في معرض القاهرة للكتاب

مصنع لقطع غيار السيارات، يديره رجل غريب الأطوار. لسبب غير معروف، يقرر المدير أن يجعل مصنعه مركزا سريًّا للموت الرحــيم، حيث يمكن لأي شخص أن يموت بلا ألم وبلا تعقيدات. على شرط أن يعمل لعدة شهور في المصنع قبل أن يموت، وأن يدير المصنع حسابات المرشح على وسائل التواصل الاجتماعي بطريقة تشي بأنه حي. وفي المقابل يتكفل المصنع بكل الإجراءات، بل ويخفي هذا عن السُلطات وعن أهل المــيت.
كل من جاء لا يخرج إلا على هيئة رماد. ولكن حَدَثين خلطا أوراق المدير وهددا مشروعه السري...
رواية فلسفية عن شهوة الموت في المجتمعات الحديثة وعن التابوهات المحاطة بموضوع الانتحار، لكنها أيضًا رواية عن الحب والوعي وحرية الاختيار.

أو


 

Friday, January 9, 2026

جريدة الأخبار - عبد الناصر بدأ في دمشق وانتهى في شتورا



لقاء شتورا (أو مؤتمر شتورا) هو اجتماع استثنائي لمجلس جامعة الدول العربية عقد في بلدة شتورا بلبنان في أغسطس 1962. 
جاء هذا اللقاء بناءً على شكوى رسمية قدمتها الحكومة السورية (حكومة الانفصال) ضد الجمهورية العربية المتحدة (مصر) ورئيسها جمال عبد الناصر، متهمة إياها بالتدخل في شؤونها الداخلية ومحاولة زعزعة استقرار النظام السوري بعد انفصال عام 1961. 
أبرز تفاصيل اللقاء:
سبب الأزمة: اتهم الوفد السوري مصر بتدبير مؤامرات لإعادة الوحدة بالقوة ودعم حركات التمرد داخل سوريا.
المواجهة الدبلوماسية: شهد اللقاء تلاساً حاداً وهجوماً شخصياً متبادلاً بين الوفد السوري (برئاسة أسعد محاسن) والوفد المصري (الذي ضم أكرم ديري).
انسحاب مصر: في 28 أغسطس 1962، قرر الوفد المصري الانسحاب من القاعة احتجاجاً على "تجاوزات" الوفد السوري، وهددت القاهرة بالانسحاب النهائي من جامعة الدول العربية.
النتائج: أدى هذا اللقاء إلى تعميق الفجوة بين مصر وسوريا، واعتبر نقطة فاصلة أكدت استحالة العودة إلى الوحدة في ظل الأنظمة القائمة آنذاك، وانتهى المؤتمر دون حل حقيقي للأزمة.

أو


 

Saturday, June 7, 2025

السيد شحاته - عزبة البرج





اكتشفت "مهرة " مبكرًا أن كل شيء سيكون ضدها، لم تتعمد السباحة عكس التيار، فلماذا كان حبها مبررًا يمر من خلاله ظلم الآخرين وقهرهم لها؟ لم تجد سوى حضن الصداقة لتستجلب منه شيئًا من الدفء والأمان، وعندما اعتقدت أن الأمور استقرت أتاها الاختبار الأكبر مع تقلبات الأيام التي كانت لها بالمرصاد، حينما وجدت نفسها في صراع بين غريزتها كأم وغريزتها كأنثى، ومن أجل حسم هذا 
الصراع كان عليها أن تضحي بالكثير.


 

Thursday, June 5, 2025

هدى عمران - حشيش سمك برتقال



شابة وحيدة تبحث عن عمل وملاذ لها وسط الخراب. بعد طردها من الصحيفة التي تعمل فيها، تجد نفسها تائهة في دوّامة القاهرة المخيفة.
تستحوذ المرأة، التي قبلت أن تؤجّرها غرفة في شقتها، على تفكيرها بسبب أطوارها الغريبة. تسعى للخروج من أزمتها فتقع على مجموعة من الشبان يقودونها معهم إلى العالم السفلي حيث الهروب من الواقع سلاح بقائهم الوحيد.بين اضطراب شخصيّة المرأة وغموض عالم صاحب دكّان التّحف، تجد بطلة الرواية فسحةً كبيرة لهذيانها في شوارع المدينة القاسية على أبنائها المتكئين على أوهام.

أو


 

Monday, June 2, 2025

مي التلمساني - أكابيللا


استعانت الكاتبة بأكابيلا لتبدع قيثارة خاصة لايدا وماهى فى سرد أشبه بانشاد غنائى بديع يفصح عن قدرة عالية فى الوصف وتفتيت الجمل برهافة وحسية بليغة تصل بسهولة ونعومة الى قلب وعقل القارىء وتتيح للقارىء الاستغراق والتواصل معها دون أى عناء بل نستمتع بالفراءة والتلذذ لما تحكه عن بطلتها الروائية عايدة. وقد استخدمت الكاتبة اللغة ودرامية الأحداث لتخرجنا من المعانى التى تطفو على السطح كالصداقة والحب والفراق لتأخذنا الى المأزق الحقيقي لتلك الروح الروائية المعذبة طوال الحكي بأن تكون هى تلك الروح البائسة المعذبة.

أو


 

Wednesday, May 28, 2025

عبد الرءوف الريدي - رحلة عمر, مصر وأمريكا معارك الحرب والسلام


"رحلة العمر .. مصر وأمريكا معارك الحرب والسلام" .. عنوان لكتاب مدعم بالحقائق والصور النادرة، يسجل من خلاله السفير عبد الرؤوف الريدي شهادة للتاريخ تتضمن رصده لمشوار حياة دبلوماسية مليئة بالأحداث والأسرار والحكايات والتفاصيل التى لا يعرفها سوي من عاصروها من قادة وزعماء ودبلوماسيين فى العديد من البلدان التى تنقل بينها السفير الريدي، كمحطات تاريخية ليتعرَف عليها أبناء مصر وهم يبحثون عن طريقهم إلى المستقبل .

أو


 

Friday, May 23, 2025

مي التلمساني - هيليوبوليس




الفقد والاسترجاع هما موضوع رواية مي التلمساني (هليوبوليس). والبطل في هذه الرواية هو المكان الذي ولدت فيه الراوية- ذلك الحي القاهري الذي أسسه في مطلع القرن مستثمر بلجيكي هو البارون امبان وهي تنتمي من حيث النوع إلى روايات المكان مثل رواية شتاينبك أو رواية نجيب محفوظ "زقاق المدق" ، ولكن بينما تمثل علاقة الشخصيات بالمكان محور هذين العملين فان تفاصيل المكان هي التي تحتل الصدارة في رواية مي. البطل ليس الشارع كما عند شتاينبك ولا الحي كما عند محفوظ وانما البطل أو الأبطال هي الجزئيات الحميمة عبر تفتيت المكان ان جاز التعبير, المساكن داخل العمارات, والغرف داخل المساكن, والأثاث داخل الغرف, والشرفات خارجها, وحنيات السلم, والمقاعد, وفرش المقاعد, ليس المكان هنا ديكورا ولا خلفية للأحداث ولا حتى بيئة تصنع الأشخاص ولكنه هو الحدث الأساسي, وفقد جدة البطلة المسماة شوكت لا يتجسد بالحديث عن تفاصيل موتها وإنما بفراغ المكان- أي بوجود المقعد الذي اعتادت الجدة أن تجلس عليه دون وجود الجدة ذاتها . في هليوبوليس تسجل مي التلمساني حياة المكان من خلال عين البطلة ميكي إلا ان ميكي هنا تكاد تكون مجرد كاميرا لنقل حياة المكان والشخصيات (باعتبارها خلفية للمكان) أو باعتبارها فسيفساء مكملة للوجود الراسخ للأشياء, ومن المدهش حقا ان هذا الوجود العارض والعفوي للشخصيات وسط الأماكن وقطع الأثاث يكسبها وجودا وحياة أقوى بكثير مما لو كانت هي المستهدفة .

أو


 

Wednesday, May 14, 2025

حمدي أبو جليل - الفاعل



في مثل هذه الأحوال أتخيل حياتى على هيئة دفاتر مرصوصة فى رأسى، أحيانا تفتح واحدا واحدا، وأحيانا تندلق مرة واحدة وتختلط ذكريات الطفولة بملامح أخر وجه رأيته، والآن أرى منظرى فى شبرا، كنت فى العشرين من عمرى، وكنت عائدا للتو من رحلة عمل فى ليبيا، وكنت أشتغل فى الفاعل وأبحث طوال الوقت عن وظيفة، وكنت أسكن فى أوضة فى عين شمس مع أرعة زملاء من البلد، وكنت أشتغل مع مقاول هدد وإنما هدد وبناء، لايشتغل إلا فى البيوت الآيلة للسقوط، البيوت التى شمعت بالشمع الأحمر وصدرت قرارات نهائية بتنكيسها هى صميم عمله، ينحى الشمع الأحمر بلطف يناسب مكانته الرسمية ويتسلل للبيت بكتيبة عمال، فريق يحفر القواعد وفريق يشق الأعمدة والحوائط، وما هى إلا أيام وتتحقق المعجزة، ويصبح البيت المهدد بالسقوط عمارة طويلة ملونة، ومعظم البيوت القديمة فى شبرا ونواحيها تدين له بفضل استمرارها فى قيد الحياة.

أو


 

Wednesday, May 7, 2025

عمار علي حسن - باب رزق



تدور وقائع “باب رزق” فى حى عشوائى بالقاهرة يسمى “تل العقارب” وأبطالها يتحدثون ويتصرفون من واقع هذه البيئة الاجتماعية الصعبة، والتى يصورها الكاتب صانعا منها أجواء كابوسية لافتة، تبدو وكأنها صورة بارحة وجارحة على وضع اجتماعى وإنسانى غارق فى البؤس.
يتحايل شباب هذا الحي العشوائي على التقاط أرزاقهم بطرق غريبة، ويحركهم كعرائس الماريونيت عجوز قعيد له في المكر باع طويل. وسط هذا البؤس تولد قصة حب ناقصة، وصراع دامي ضد سارقي القوت والفاسدين في جهاز الشرطة، لكن كل هذا لا يبدد آمالا عريضة بالخروج من الأزقة الغارقة في العوز إلى براح عالم زاخر بالنعمة والراحة. في منتصف الطريق تتوالى المفاجآت لتحدد مصائر بشر متعبين، وتوزعهم على مصائر لا تخطر على بال.
ويتصارع أبطال الرواية بقسوة علي لقمة العيش، بلا أمل في مستقبل أفضل أو تأمين لمصدر رزق كريم، ويظهر فيها أطفال الشوارع الذين يستباحون إلى حد استغلالهم جنسيا تحت وطأة الخوف.
تدق الرواية ناقوس خطر محذرة من خطورة هذه الفئات المهمشة التي من الضروري الاهتمام بها وادماجها في المجتمع بشكل إنساني حتي لا تكون نواة للإرهاب والإدمان.

أو


 

Wednesday, April 23, 2025

يحيى الجمال - بعد الحفلة


ومن أجواء الكتاب: "ما عنديش فكرة والله.. يمكن" إجابة على وهو يحاول تجنب الحديث بعد أن أصبح نفسه بالغ الصعوبة، ومد بصره إلى يمينه، فوجد طفلا سمينا يرفع نظارة السباحة على جبينه ويصلى، فتعجب وبدأ كل شيء من حوله يظهر له وكأنه غير حقيقي، حتى الأصوات بدأت تخفت، وكأنه فى عمق بحر، وسمع من بعد هتافات فرحة "مشيوا... مشيوا"..، وفجأة تدافعت الخطوط الأولى للوراء، وتعالت صيحات "هجوم...هجوم".. وهم أن يستدير ويرجع إلى الميدان، خيل له أنه سأله عما يفعل هنا، ولكنه لم يجبه، ولم ير على شيئا بعد ذلك".

أو


 

Thursday, January 9, 2025

المعلم يوسف أبو حجاج - مذكرات فتوة 1931م


يحكي المعلم يوسف أبوحجاج بأسلوب ساخر وخفة دم عن حياته منذ ولادته و نشأته في حي الحسينية يحكي عن والده الذي كان يعمل بالجزارة ، أرسله والده إلي الكتاب للتعلم وحفظ القرآن ولكن لم يكمل تعلمه وخرج للعمل مع والده
يتوفي والده ويبيع يوسف دكانه ويصرف ثمنه علي الخمر والحشيش مع رفاقه من الفتوات و يشترك معهم في أمور الفتونة و الخناقات مع فتوات أحياء أخري والتهجم علي الأفراح ، يدخل السجن أكثر من مرة ويمضي بها شهور وشهور
يحكي المعلم يوسف عن ثورة ١٩ وعن اشتراكه في أحد المظاهرات مع الافندية والتلاميذ أو كما أطلق عليهم (التلاموذ)
تعليقاته ورده مابين السخرية وخفة الدم مع القضاة في المحاكم ومشاكسه العساكر التي ممكن أن تصل إلي الضرب ، وايضا خوفه من الجنود الإنجليز فهؤلاء يتعاملون بالرصاص
المذكرات مكتوبة بلغه عامية كان يمليها المعلم يوسف حسني يوسف صاحب جريدة لسان الشعب
والذي قام بنشرها على ثلاث أجزاء

أو


 

Tuesday, December 17, 2024

محمد صبري أبو الفتوح - برسكال



كاتب مصري ومحام تألق نجمه فى عالم الرواية بعد أن بدأ فى تقديم العمل الروائى الضخم (ملحمة السراسوة) وحصل على تقدير هائل من النقاد و الجمهور الذى قرأ ما صدر منها.
حصل على الثانوية العامة من مدرسة أحمد لطفى السيد بالسنبلاوين عام 1971، ثم حصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة عام 1975، ثم عمل وكيلا للنائب العام , وتدرج فى مناصب القضاء حتى عمل رئيسا للنيابة العامة، ثم استقال من القضاء وعمل بالمحاماة
يقول أحمد صبرى عن نفسه : أنا كاتب وروائى ومحام مصرى عربى التوجه، أؤمن بالاشتراكية العلمية والمادية الجدلية وجدل الإنسان، و بالفصل التام بين الدين والدولة أعمل ضد التمييز بكافة أنواعه ضد المرأة والفقراء والأقليات الدينية والعرقية.
رواية برسكال الصادرة عن دار " ميرت" فى مطلع هذا العام" 2018"، هى الرواية التاسعة فى مسيرة أحمد صبرى أبو الفتوح الروائية، والمتابع لرواياته سيكتشف بيسر أنه جعل من الريف المصرى محورا أساسيا فى مشروعه الروائى الذى شكلت ملحمته الكبرى " السراسوة" الجانب الأكبر فيه، و إذا كان يمكننا القول أن رواية " طائر الشوك " والسراسوة اهتمتا بكفاح البرجوازية المصرية الريفية للبقاء وللحفاظ على مصادر ثروتها ونفوذها وربما أيضا للنمو وللصعود الطبقى فإننا أيضا نستطيع أن نقرر أن " جمهورية الأرضين" و" أجندة سيد الأهل شكلتا دراما الصراع فى قمة السلطة الذى بدأ فى جمهورية الأرضين بقضية التوريث وانتهى عند " فشل المشروع واندلاع انتفاضة الخامس والعشرين من يناير 2011 فى روايته " أجندة سيد الأهل"، وهى فى تقديرى أهم رواياته إذا تجاوزنا عن الأهمية التاريخية " للسراسوة" باعتبارها تقدم نموذجا فى طريقة المعالجة الروائية التى تتلمس أثر تاريخ السياسة وتاريخ الملكية فى حياة الأعيان، وهو الأمر الذى يساعدنا بشكل فنى غير مباشر على إعادة إنتاج ذلك التاريخ و إخراجه من حالته المجردة ليعيش بيننا فى شخوص وأحداث تبدأ بتولى محمد على وربما أبعد من ذلك حتى اندلاع حركة الجيش فى عام 1952 التى احتضنها الشعب وحولها إلى ثورة،

أو


 

Monday, November 18, 2024

غي سورمان - أبناء رفاعة الطهطاوي, مسلمون وحداثيون




نيويورك: ألاَ يعودُ اختيارُ هدفِ تفجيرات 11 سبتمبر 1 0 0 2 إلى سنة 8 4 9 1؟ في هذه السنة، توجَّه السيد قُطْب، وهو مُدَرِّسٌ مِنْ أَصلٍ مصريّ، إلى نيويورك من أجل مُتَابَعَة دراساته، وستساهم إقامته، خلال سنتين، في قلب نظرَتِهِ إلى العالَم· إنّ الحالة عاديةٌ، فـنيويورك تُزعِجُ وتحفّز العقول، وتُكَهْرِب المُقاوِلِين والكُتَّاب والفنانين· ولكنّ قطب لم يستخلص من إقامته الأمريكية الدروس التي يُحضِرُها معه المسافر العاديّ· وهكذا وكما كتب في مذكراته التي سَطَّرَهَا في السجن، فقد تنبَّأَ بأن نيويورك أصبحت العاصمة السياسية والاقتصادية والثقافية للحضارة الغربية· لقد جاءه الاقتناع بأنّ هذه المدينة صنعتْ لنفسها هويّة العَالَم المستقبلي· فامتلأ حقدا على كل ما رآه واستشعَرَهُ· وعلى كلٍّ، فإنّ نيويورك بدتْ له كنفيٍ للإسلام، من خلال الفردانية ضدّ التضامن الجماعاتي، تحرير المرأة ضدّ إبقائهن في منازلهنّ، المادية ضدّ الإيمان بما وراء الطبيعة· وخلال إقامته الأمريكية تعرّض قطب لبعض مَظَاهرِ العنصرية التي عارضها بكونيّة الإسلام وشمولية·
فلا شيء، في نظر قطب يمكن أن يتفوق على إيمانه الخاصّ، فـنيويورك ينبغي أن تختفي في نوع من القيامة، هذا ما كَتَبَه في مؤلَّفاته، حين عودته إلى مصر· الإسلامُ وحدهُ لا يزال قادرا على إنقاذ البشرية، المُهَدَّدَة من طرف الانحطاط الأخلاقي الذي تمثله وتُجَسّده أمريكا؛ إنّ هذا الخلاص، يَحُثّ قطب الجيل الجديد من المسلمين المنخرطين في حرب مقدسة جديدة، على الالتجاء إلى العنف·
إنّ قطـب الـذي نفّـذ فيـه النظـام الناصـري أمـرَ القتـل فــي سنـة 6 6 9 1 بالقاهـرة، بسـبب اعتـداء مُفتَـرَض عـلى أمن الدولة، هو مُؤَسِّس التمامية الإسلامية المعاصرة· إنّ كتاباته تلهم الأفعال التي نَصِفُها، في الغرب، بـالإرهابية، ولكن أتباعَهُ، ومن بينهم بن لادن، مفروضٌ فيهم أن يُنقِذُوا البشرية، وهو إنقاذ عبر الإسلام الذي يتمّ تقديمُه بمثابةُ ديانة كونية، وليس فقط ديانة المسلمين·

أو