أو
Monday, June 30, 2025
Sunday, June 29, 2025
جبران شامية - آل سعود, ماضيهم ومستقبلهم ط2 الأصلية كاملة
تجليس وتسكيج وتصويج أبا عبدو
“جبران توفيق جبران أنطون شامية”، ولد في عام 1914م في العاصمة السورية دمشق، وهو من أسرة آل شامية المسيحية الأرثوذكسية الثرية والمعروفة منذ منتصف القرن 19م، والتي كانت من أبرز عائلات حي باب توما الدمشقي العريق، ووالد “جبران شامية” هو السياسي والوزير والمحافظ الراحل توفيق شامية (1885- 1963م) أحد مؤسسي الكتلة الوطنية السورية وأحد جناحيها حزب الشعب بين منتصف عشرينات وخمسينات القرن الماضي، درس في الجامعة الأمريكية في بيروت [AUB] وتخرج منها عام 1938م من كلية العلوم السياسية والاقتصادية (كانت رسالته الجامعية بالإنجليزية تحت عنوان مشروع مقترح لوحدة عربية فيدرالية مع مقدمة ابتدائية حول القومية العربية)، في تلك الفترة كان “جبران شامية” في بدايات حياته السياسية“جبران توفيق شامية” (1914- 2006م): حياة حافلة لكاتب سياسي عربي منسي(1) الباكرة شاباً وطنياً وقومياً عربياً متحمساً ونشطاً في معاداة الاستعمار الفرنسي والبريطاني في الشام والعراق، فكان من أعضاء الحركة العربية السرية (جماعة الكتاب الأحمر) التي ظهرت في بيروت بلبنان عام 1935م وانتهت مع الحرب العالمية ونهاياتها عام 1945م، وبعد استقلال سوريا ولبنان في 1946م، عُين ‘شامية’ في عام 1947م مستشاراً من الدرجة الثانية ضمن ملاك وزارة الخارجية السورية لفترة من الزمن، ثم ترشح في انتخابات الجمعية التأسيسية (البرلمان السوري) عام 1949م لكنه انسحب منها بالتنازل لصالح أحد المرشحين، وعلى إثر تدهور الأوضاع في سوريا نتيجة لعدم الإستقرار السياسي والانقلابات العسكرية المتكررة، انتقل “جبران شامية” إلى لبنان عام 1954م فأسهم في تأسيس (نادي خريجي الجامعة الأمريكية في بيروت- مؤتمر الخريجين الدائم لقضايا الوطن العربي) وكان عضواً في مكتبه التنفيذي، كما انضم إلى أسرة تحرير جريدة الحياة وارتبط بعلاقة صداقة قوية مع مؤسسها ومالكها الصحفي والسياسي اللبناني “مالك مروة” منذ عام 1954م وحتى عام 1966م، وقد استقال من أسرة تحرير الحياة في 1966م بعد اغتيال صديقه “كامل مروة” نتيجة لخلافاته الشخصية والإدارية (أي شامية) مع مُلاك الحياة (أسرة وورثة كامل مروة)، ليؤسس دار نشر شخصية كان ينشر فيها مؤلفاته ومطبوعاته سميت بدار الفكر الحر للأبحاث والنشر (تُعرف اختصاراً ولاحقاً باسم دار الأبحاث والنشر)، وقد بلغ عدد منشوراتها حتى عام 1995م حوالي أكثر من 30 كتاباً مطبوعاً ومترجماً، وكانت أهم مطبوعاتها سلسلة (سجل العالم العربي- Record of the Arab World) الفصلية التي وثقت الأحداث السياسية للمنطقة وتطوراتها بين(1966و1977م).
أو
Friday, June 27, 2025
Thursday, June 26, 2025
Wednesday, June 25, 2025
Tuesday, June 24, 2025
Monday, June 23, 2025
Friday, June 20, 2025
نسيم ضاهر - المسيحية الشرقية بين حلف الأقليات وإشكاليات معلقة على خشبة التاريخ
في البدء كانت الكلمة، هكذا قال الكتاب المقدس عن رسالة السيد المسيح الذي تجسَّدَ وصُلبَ من أجل البشر وقام في اليوم الثالث، في مزود بيت لحم، حيث توافد ملوك المجوس، ومن بتول لا عروس لها اسمها مريم بنت داود، إلى أورشليم، عمل يسوع الناصري لخلاص العالم، وحمل صليبه على درب الجلجلة فداءً للبشرية جمعاء. بين حلف الأقليات وإشكاليات معلقة على خشبة التاريخ يقرأ "نسيم ضاهر" سلوك الكنائس المشرقية حيال الظاهرة المعنونة بالربيع العربي مُعتبراً أنه "من المغالاة، وربما الإجحاف في قراءة تاريخية، قياس سلوك الكنائس المشرقية حيال الظاهرة المعنونة بالربيع العربي، كما لو أنها بخير حال وتمام عافية. فغالب رعايا هذه الكنائس، وأحياناً معظمها، ابتعد عن دارها الأصلية مقيماً في المهاجر النائية عبر القارات، سواء بعامل الهجرة طلباً للرزق، أو نتيجة اقتلاعه ودفعه قسراً إلى حيث الطمأنينة والأمان. في المحصلة العامة، تزامنت موجات المغادرة مع حقبات الضيق الاقتصادي والاضطراب الناجم عن تبدل معالم اللوحة السياسية إقليمياً، ولم تكن بعيدة عن الشعور بخوف الأقليات على خلفية التمييز، والهروب مما اعتبرته جماعات لوناً من الاضطهاد...". وفي ثنايا العمل يتطرق الكاتب إلى العوامل التي جعلت من المسيحية المشرقية تنكفأ على ذاتها، وتنأى بنفسها على مر التاريخ ويتحدث عن دور الموارنة (الكنيسة المارونية) في لبنان، وكيف لعبت دوراً محورياً في تعريف الكيان السياسي المقبل بعيد تجربة نظام المتصرفية وانهيار السلطة العثمانية، حتى بات الحضور المسيحي في لبنان يحاكي سائر النصارى في المحيط، ولا يزال مستمراً إلى يومنا هذا... يضم الكتاب مجموع مقالات للكاتب نسيم ضاهر جاءت تحت العناوين الآتية: 1- ما سر أتباع الكنائس المشرقية، 2- الأراضي المقدسة: في القدس وأنطاكيا وسواهما، 3- المذاهب، الإكليروس والرعية، 4- المسيحية المشرقية في القرن العشرين من النهضة إلى إشكالية صمت، 5- مأوى بلا سقف عنوانه حلف الأقليات، 6- الأسئلة الصادقة والإجابات الخاطئة، 7- الليل والنهار: من الأصل إلى المخلفات، 8- أجندات غاضبة وبصمات، 9- ماذا عن حال الآخر؟ 10- تركيا الفتاة: طلعت وأنور وجمال، 11- على أنقاض الإمبراطورية، 12- تغريد خارج السرب، 13- خمسون عاماً من الحجر الوقائي، 14- الربيع العربي بين أفول الأيديولوجي وصعود الدعوي الديني.
أو
Thursday, June 19, 2025
حسين أمير عبد اللهيان - صبح الشام
نسغة مصغرة ومشكلسة مع صور واضحة, شكرا لغروب القرصان الطيب
في 19 مايو 2024، تحطمت مروحية تقل حسين أمير عبد اللهيان والرئيس إبراهيم رئيسي بالقرب من بلدة ورزقان على الحدود الأذربيجانية الإيرانية؛ وقد وُجد كلاهما ميتين في موقع الحادث. وكان سبب التحطم هو سوء الأحوال الجوية في محافظة أذربيجان الشرقية بإيران.
تُعتبر مذكرات وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان (صبح الشام) الرواية الإيرانية الرسمية الأولى عن حجم الدعم الذي قدمته إيران لمنع سقوط نظام بشار الأسد، وتكشف عن الدور الذي لعبه قاسم سليماني، المسؤول عن تنفيذ الاستراتيجية الإيرانية، وتتمثل هذه الاستراتيجية في الشأن السوري بمنع سقوط النظام ومنع تغيير بشار الأسد شخصيا، لأن سقوطه يعني ضرب محور المقاومة ونجاح "المؤامرة الأميركية"، حيث "توصل الأميركيون والإسرائيليون إلى أن أهم العوامل في جبهة المقاومة وجود سورية في الجبهة الخلفية، لذا، فإن سقوط النظام فيها يضعف قاعدة المقاومة". إن سقوط نظام الأسد "قطع ليد إيران في المنطقة" بحسب هذه الاستراتيجية.
تمتدح المذكرات الدور الفريد للواء المجرم قاسم سليماني، قائد فيلق القدس، حيث تجد اللواء يتدخل في كل تفصيل مهما كان صغيرا عندما يتصل الموضوع بسورية ولبنان والعراق وأفغانستان والميلشيات الشيعية وغيرها في كل مؤسسات إيران، ومنها وزارة الخارجية، إذ "كان التنسيق كاملا بين وزارة الخارجية واللواء سليماني، وقد تراوحت جهوده بين المستوى العسكري والسياسي الدولي والأمني حتى الثقافي والاقتصادي".
لا يخفي الوزير جهود نظامه بتشكيل مليشيات شيعية وحماية المقامات الشيعية في سورية وإيلاء اهتمام خاص للأقلية الشيعية في سورية، و"كان اللواء سليماني قلقا دائما بسبب الفوعة وكفريا"، وهما منطقتان شيعيتان في إدلب، "وظل على اتصال وتنسيق مع المسؤولين السوريين إلى أن أفضت جهوده في النهاية إلى تحرير أهالي المنطقتين". ويذكر بهذا الصدد أن وزير الخارجية محمد جواد ظريف حذر بقوة نظيره الأميركي جون كيري في فيينا من دخول المسلحين إلى الفوعة وكفريا.
وفي هذا الإطار، يتحدث عن خطة إيرانية لـ"الدفاع عن الحرم" لحماية المقامات الشيعية في سورية بالتعاون مع حزب الله، حيث جرى إعداد ألوية عسكرية شيعية من كل الجنسيات.
أو
Tuesday, June 17, 2025
Monday, June 16, 2025
منظمة الإشتراكيين اللبنانيين، محسن إبراهيم - لماذا منظمة الإشتراكيين اللبنانيين، حركة القوميين العرب من الفاشية إلى الناصرية
منظمة الاشتراكيين اللبنانين, هي منظمة سياسية كانت ناشطة في لبنان في نهاية الستينات قبل أن تندمج سنة 1970 مع لبنان الاشتراكي لتشكل منظمة العمل الشيوعي في لبنان. يرجع جذور المنظمة التي كان يقودها محسن إبراهيم ومحمد كشلي إلى التيار اليساري في حركة القوميين العرب.
أو
Saturday, June 14, 2025
حنا أبي راشد - جبل الدروز 1925
حنا أبو راشد هو رحالة وأديب لبناني (1886-1974). ولد في قرية وادي شحرور في لبنان عام 1886 ، درس في مدرسة الآباء اليسوعيين واشتغل بالأدب والصحافة، قام برحلات عديدة في المشرق العربي وأنشأ عدداً من الصحف وألف عددا من الكتب. عاش في جبل الدروز أثناء الثورة السورية الكبرى عام 1925، وسجل أحداثها. أصدر كتابين هامين في هذا الموضوع، (جبل الدروز) و (حوران الدامية) كشف فيهما معلومات كثيرة عن هذه الثورة. أقام مدة في مصر، وتوفي في بيروت عام 1974. انتشر كتاباه بشكل كبير في الأوساط الدرزية وغير الدرزية وساهما في كشف معلومات كثيرة عن الثورة السورية الكبرى وقادتها وأهالي الجبل بصورة عامة.
أو
Friday, June 13, 2025
جميل عطية إبراهيم, صلاح عيسى - صك المؤامرة وعد بلفور 2–11–1917
هذا الكتاب يحكي بأسلوب روائي قصة صدور ذلك الوعد، من وجهة نظر ممثلين لأطرافه المتعددين
فشهادة مكماهون، الذي تولى إعداد الساحة العربية لكي تنفذ فيها خطة التقسيم الاستعمارية، تبيِّن كيف تولى مشاغلة ومخادعة الشريف حسين.
وشهادة مونتاجو، الوزير البريطاني اليهودي، تأتي نقيضًا لشهادة مكماهون، فقد عارض بشدة صدور أي وعد يضمن إقامة دولة صهيونية في فلسطين.
أما وايزمن، فقد كان - كما يقول هو في مذكراته - يرتدي قناعًا لكل مناسبة، أي يكذب ويخادع في سبيل تحقيق أهدافه.
أما شهادة الشريف حسين، فتبيِّن كيف وقع في شباك الخديعة التي نصبها له مكماهون بوعود كاذبة وخديعة مقصودة.
الشهادة الخامسة هي شهادة فلسطين التي كانت الضحية الأولى لوعد بلفور، ولمخطط التقسيم الاستعماري.
كتاب ممتع ومهم لمن يريد أن يعرف أصل الحكاية.
عن المؤلفين:
صلاح عيسى (1939-2017) صحفي وأديب ومؤرخ. ولد في قرية بشلا بمحافظة الدقهلية. اعتُقل لأول مرة بسبب آرائه السياسية عام 1966، وتكرر اعتقاله أو القبض عليه أو التحقيق معه أو محاكمته في سنوات 1968 و1972 و1975 و1977 و1979 و1981. أسس وشارك في تأسيس وإدارة تحرير عدد من الصحف والمجلات، منها: الكتاب والثقافة الوطنية والأهالي واليسار والصحفيون، ورأس مجلس إدارة جريدة القاهرة. صدر له 20 كتابًا في التاريخ والفكر السياسي والاجتماعي والأدب، من أبرزها: «رجال ريا وسكينة» و«الثورة العُرابية» و«حكايات من دفتر الوطن» و«هوامش المقريزي: حكايات من مصر»، و«رجال مرج دابق: قصة الفتح العثماني لمصر والشام».
جميل عطية إبراهيم (1937-2020) كاتب مصري من مواليد الجيزة. درس التجارة والموسيقى وتاريخ الفن، وكان منذ نشأته مقتنعًا بضرورة تحصيل العلوم والفنون لتغذية الكتابة الأدبية. عمل في مجالات عدة، منها المحاسبة والتدريس، قبل التخرج، وبعده انتقل إلى العمل في المجلس الأعلى للشباب ووزارة الشباب ووزارة الثقافة. كان أحد مؤسسي مجلة «جاليري 68» الأدبية في الستينيات. هاجر إلى سويسرا عام 1979، حيث عمل كمراسل للصحافة العربية المكتوبة والمرئية والمسموعة، ولكنه لم ينقطع عن زيارة القاهرة لبضعة أشهر كل سنة. من أهم أعماله: ثلاثية الثورة «1952»، «أوراق 1954» و«1981».
أو
Thursday, June 12, 2025
محمد أبو معتوق - الماء..والأسماء
\محمد أبو معتوق هو كاتب، وروائي، ومسرحي سوري ولد في حي المغاير بحلب في عام 1950م، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب عام 1975م. وهو عضو في اتحاد الكتاب منذ 1981م. وصدر له العديد من المسرحيات والروايات
أو
محمد ابو معتوق - شهرزاد رجلا
\محمد أبو معتوق هو كاتب، وروائي، ومسرحي سوري ولد في حي المغاير بحلب في عام 1950م، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب عام 1975م. وهو عضو في اتحاد الكتاب منذ 1981م. وصدر له العديد من المسرحيات والروايات
أو
Tuesday, June 10, 2025
محمد أبو معتوق - طيور ورقية
\محمد أبو معتوق هو كاتب، وروائي، ومسرحي سوري ولد في حي المغاير بحلب في عام 1950م، حصل على شهادة بكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب عام 1975م. وهو عضو في اتحاد الكتاب منذ 1981م. وصدر له العديد من المسرحيات والروايات
أو
Monday, June 9, 2025
محمد أبو معتوق - القمقم والجني
تحكي الرواية عبر بطليها الرئيسيين حميدة الهلالي وزوجها حميد السيوفي وشخصيات أخرى قصة الرجل والمرأة الشرقيين وعلاقتهما الحميمة وعناصر الحصار الصارم الذي تفرضه العادات الاجتماعية وألسنة السوء وما يسببه ذلك من كبت أو إسراف في العلاقات الجنسية
أو
Saturday, June 7, 2025
السيد شحاته - عزبة البرج
اكتشفت "مهرة " مبكرًا أن كل شيء سيكون ضدها، لم تتعمد السباحة عكس التيار، فلماذا كان حبها مبررًا يمر من خلاله ظلم الآخرين وقهرهم لها؟ لم تجد سوى حضن الصداقة لتستجلب منه شيئًا من الدفء والأمان، وعندما اعتقدت أن الأمور استقرت أتاها الاختبار الأكبر مع تقلبات الأيام التي كانت لها بالمرصاد، حينما وجدت نفسها في صراع بين غريزتها كأم وغريزتها كأنثى، ومن أجل حسم هذا
الصراع كان عليها أن تضحي بالكثير.
Friday, June 6, 2025
عز الدين ملا - حي الأكراد في مدينة دمشق
حي الاكراد في مدينة دمشق هو بحق حي المناضلين في سبيل تحرر وتقدم وتطور سوريا وطن العرب والاكراد ، الحي الذي يضم في ثراه الكثير من الاماجد الابرار
انه حي المناضل الوطني عثمان صبري ( آبو) وملجأالشاعر التقدمي الكردي (جكر خوين )وموطن مفتي الديار الاسلامية أحمد كفتارو ، والشيوعي البارز خالد بكداش وزوجته وصال فرحة بكداش زعيمي الحزب الشيوعي لفترة جاوزت النصف قرن ، والمناضل الكردي الوطني محمد خير وانلي (ابو جنكيز ) الذي ملأالدنيا وشغل الناس.....
وهو الحي الذي تناثرت فيه وعلى جوانبه مدارس العلم والمعرفة ، ومساجد يذكر فيها اسم الله، وفي كل زاوية من من زواياها ذكرى لولي صالح ،او لعالم أو فقيه.
فأضرحة ركن الدين منكورس ، وفضيلة الشيخ عبد الغني النابلسي ، والعلامة الشيخ خالد النقشبندي ، والشيخ جزو، وملا رمضان البوطي دليل على التاريخ الاسلامي للحي وشواهد هامة على قدسية المكان.
وامانة للتاريخ فان ابواب الحي التي كانت ولفترة طويلة من الزمن موصدة على اهلها من الاكراد ، فتحت على مصاريعها (للفرارية )الهاربين من عسف السلطات التركية والجنود الفرنسيين ، ورحبت باللاجئين الفلسطينيين اثر نكبة 1948 وأضحى الحي ملاذا فيما بعد لكل اللاجئين من عرب وكرد وأتراك...
Thursday, June 5, 2025
هدى عمران - حشيش سمك برتقال
شابة وحيدة تبحث عن عمل وملاذ لها وسط الخراب. بعد طردها من الصحيفة التي تعمل فيها، تجد نفسها تائهة في دوّامة القاهرة المخيفة.
تستحوذ المرأة، التي قبلت أن تؤجّرها غرفة في شقتها، على تفكيرها بسبب أطوارها الغريبة. تسعى للخروج من أزمتها فتقع على مجموعة من الشبان يقودونها معهم إلى العالم السفلي حيث الهروب من الواقع سلاح بقائهم الوحيد.بين اضطراب شخصيّة المرأة وغموض عالم صاحب دكّان التّحف، تجد بطلة الرواية فسحةً كبيرة لهذيانها في شوارع المدينة القاسية على أبنائها المتكئين على أوهام.
أو
Wednesday, June 4, 2025
سيرين الحسيني شهيد - ذكريات من القدس
إن كتاب سيرين الحسيني شهيد.. هو ذخيرة تاريخية وبشرية مؤلفة أساساً على شاكلة فسيفساء من شذرات ممتعة في معظمها، ومن مسّرات عابرة وشقاءات أكثر ديمومة، وكلها موضوعة بكثير من الاحترام والمحبة على أمل أن تربي وكذلك بطبيعة الحال أن تجذب القارئ لولا مثلُ المحكيات، لما علم شيئاً عن ذلك العالم الذي ضاع اليوم جانُبه الأساسي. إنها شهادة حميمية ولا شك، لكنها أيضاً أدبٌ أليف. إنساني، صادق، كريم وفصيح. واستناداً على هذا النوع من المادة الخام الحيّة ستشيد مستقبل فلسطين، لأنها مادة خام ستدوم أمداً طويلاً وستستخدم أهدافاً أكبر من ما قصدت إليه سيرين شهيد المتواضعة دوماً. إن هذا الكتاب يستحق أن يجد موضعاً في متحف الذاكرة جنباً إلى جنب. ذكريات أخرى وذلك حتى لا يستطيع فقدانُ الذاكرة ولا التقدم التاريخي المزعوم. أن يطمسا هذه الشهادات.
أو
Monday, June 2, 2025
مي التلمساني - أكابيللا
استعانت الكاتبة بأكابيلا لتبدع قيثارة خاصة لايدا وماهى فى سرد أشبه بانشاد غنائى بديع يفصح عن قدرة عالية فى الوصف وتفتيت الجمل برهافة وحسية بليغة تصل بسهولة ونعومة الى قلب وعقل القارىء وتتيح للقارىء الاستغراق والتواصل معها دون أى عناء بل نستمتع بالفراءة والتلذذ لما تحكه عن بطلتها الروائية عايدة. وقد استخدمت الكاتبة اللغة ودرامية الأحداث لتخرجنا من المعانى التى تطفو على السطح كالصداقة والحب والفراق لتأخذنا الى المأزق الحقيقي لتلك الروح الروائية المعذبة طوال الحكي بأن تكون هى تلك الروح البائسة المعذبة.
أو
مصطفى الشكعة - إسلام بلا مذاهب
المسلمون، ماضيهم مشرق مضيء، قوي عزيز، وحاضرهم حاب ضعيف مستذل، معتدى عليه. لذا يقف المسلم، متألماً من الواقع الذي صار إليه المسلمون والمؤلف كواحد من المسلمين يحاول الوقوف في هذا الكتاب على الأسباب التي أدت إلى هذه المفارقات الضخمة المؤسفة بين موقف المسلمين وحالهم في أمسهم ويومهم، ولم يظل به التفكير، فسرعان ما اهتدى إلى أن ضعف المسلمين جاءت تفرق كلمتهم وبشتات شملهم نتيجة لتفرق المذهب والعقيدة، فمذاهب المسلمين المختلفة كانت الباب الذي دخل منه الخلاف، واستغل الاستعمار هذه الثغرة فوسعها، وباركها كما يبارك الشيطان فعل الكبائر: هذا إمامي، وذاك زيدي، ومنهم من غلا في مذهبه علواً كبيراً: فهذا إسماعيلي، وذاك درزي، والآخر علوي، ثم يلتفت مرة أخرى فيجد أيضاً بعض رجال السنة يختلفون، ويجد أيضاً بأن هذا أباضياً وهذا يميل إلى الاعتزال، والإسماعيلية نفسها فيها النزارية الآغاخانية، والمستعلية البهرة ثم في الهند بعيداً جماعة الأحمدية أو القاديانية، وهي تنسب نفسها إلى الإسلام، ويصلح فريق منها ويضل فريق مذاهب مختلفة وعقائد متعددة في ظل دين واحد، ورسول واحد، يستغلها ذوو النيات السيئة وأصحاب المقاصد الدنيئة في حزب المسلمين بعضهم ببعض، فوق المؤلف من هذه المذاهب جميعاً، ما درس منها وما بقى، موقف الدارس المستأني، وقدمها إلى القارئ في يسر وبساطة ولين، وعرض لها عرضاً لها تاريخياً وأدبياً وعقائدياً، ناظراً نظرة علمية سمحة، مستهدفاً الإنصاف ما وسعه إلى ذلك سبيلاً، حتى يتعرف المسلمون على اختلاف مذاهبهم وفرقهم وطوائفهم الموقف الذي ينبغي أن يكونوا فيه.
وقد قدم للكتاب فصلاً عن ماهية الإسلام وعظمته وما ضم من تشريعات سماوية دونها أية تشريعات سابقة أو لاحقة، وما حوى من نظم مثالية، وتكامل اجتماعي عادل، وشورى، وحرب على التميز العنصري، ولما كان بعض أعداد الإسلام قد اتخذوا من بعض الأمور، عن جهل وتصوره ذرائع لمهاجمة هذا الدين، فقد كتب المؤلف عدة موضوعات تتناول موقف الإسلام من حكمته تعدد الزوجات، ومن خرافة انتشاره بالسيف ومن الرُق، كل ذلك تناوله المؤلف، بأسلوب مبسط، ضارباً الأمثلة، ومتمثلاً الأحكام التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، حيث جاء هذا الفصل التعريفي في مقدمة الكتاب.
أو
Subscribe to:
Comments (Atom)