Saturday, December 31, 2022

نواف القديمي - المحافظون والإصلاحيون في الحالة الإسلامية السعودية


نسخة عالية الدقة  600 DPI

مع تدني حالة التدوين والرصد للمشهد الفكري المحلي، تُصبح أي مُحاولة لتوثيق أجزاء من هذا المشهد بخطاباته وأفكاره وقضاياه وسجالاته، فِعلاً مُهماً ومفيداً للمستقبل... وإذا كان الأمر يخص تحديداً (الحالة الإسلامية السعودية) فحينها يُصبح الأمر أكثر أهمية... لأن هذه الحالة هي، من جهة، الأكثر حراكاً وتأثيراً وإنتشاراً في السعودية.
وفي المُقابل هي الأقل إشتغالاً بالرصد والتوثيق، والأكثر غموضاً لدى المُتابع العربي، وربما السعودي أيضاً... حتى إن بعض المُتخصصين العرب في الحركات الإسلامية لا يُدركون أبسط التمايُزات والفروقات الفكرية والمنهجية في الوسط الإسلامي السعودي، ولا طبيعة التحولات التي بدأ يشهدها.
ولهذا السبب... حرص المؤلف على نشر هذا الكتاب على أن تبقى فصوله كما هي لحظة تدوينها، دون تدخُّل لإعادة صياغة بعض الفقرات كي تكون أكثر مواءمة لإصدارها بين دفتي الكتاب.
سيكون القارئ العربي، وربما المحليّ، لهذا الكتاب، أكثر إقتراباً وفهماً للوسط الإسلامي السعودي... وسيعيشُ شيئاً من همومه وقضاياه... وسيُفتِّش عن إجابة لبعضِ التساؤلات وتفسيرٍ لبعضِ المُفارقات... وسُيدرك شيئاً من مَوَاطن التباين والإختلاف، ومساحات الإحتكاك والسجال داخل الحالة الإسلامية السعودية، التي كانت وما زالت غابة بحثيّة غامضة، لا يعرف كثير من الباحثين حتى معالمها الكبرى وخطوطها العريضة.

أو


 

جويس منصور - افتح أبواب الليل


نسخة عالية الدقة  600 DPI

"أحب مشد خصرِك وردفيكِ الذي يسند جسمك المرتج
تجاعيدك، نهديك المتهدلين، شكلك الجائع
شيخوختكِ في مواجهة جسدي الفارع
فساتينكِ التي تنشر رائحة الجسد النتن.
كل هذا يثأر لي أخيرا
من رجال لم ينتظروا شيئا مني".

أو


 

Friday, December 30, 2022

أحمد السعيد - مسحوق الجسد



فى ظلمة الزنزانة كانت تصرخ :
"لو كنتم حقاً رجالا ، لو كنتم حكاماً عادلين ، لما أصبحت البلاد تحتوى على مئات والاف مثلى يملئون شوارع القاهرة والاسكندرية ، لو كنت رجلا يا أسعد طه ، لما أستخدمت رجولتك وفحولتك فى تعذيب وايذاء امراءة مسكينة مثلى ، أننى سعيدة بتلك الفرصة التى حصلت عليها بالصدفة ، فرصة ان أوقف ترقيتك ، وأضيع عليك ، وعلى أخرين يعملون معك ، فرصة نسج قضية كبيرة ، تحلمون فيها بالتهام لحم الأبرياء "

أو


 

يسرا محمد سلامة - القمح والأفيون والقطن, العلاقات التجارية بين مصر وبريطانيا في عهد محمد علي باشا


نسخة عالية الدقة  600 DPI

لم يكن لإنجلترا وجود على الخريطة التجارية في شرقي البحر المتوسط بنهاية القرن الثامن عشر؛ نتيجه للوجود الفرنسي الذي كان له دور بارز في العملية التجارية في هذه المنطقة لكن تغير الحال في النصف الأول من القرن التاسع عشر؛ نتيجة لفقد فرنسا سطوتها التجارية, الأمر الذي جعل إنجلترا تتميز تجاريًا, نظرًا لجودة الأقمشه القطنية الإنجليزية وانخفاض أسعارها كما أسفر نظام الاحتكار الذي اتبعه محمد علي باشا عن تعاظم القوى الاقتصادية, فقد نجح في توسيع الرقعة الزراعية, وزيادة المحاصيل وتنوعها, والدليل على ذلك محصول القطن وحده الذي رفع قيمة الإنتاج السنوي في مصر لعام 1823م، بما يزيد عن السدس, وزود مصر بدخل قارب على ثلاثين مليون فرنك(1.4 مليون جنيه مصري).
وقد كان للثورة الصناعية في أوروبا رأى آخر, حيث أدّت إلى زيادة إنتاج السلع مما حدا بأصحاب المصانع الأوروبية إلى البحث عن أسواق خارجية لتصريف هذه المنتجات دون خسارة, لكن تجربة محمد علي القائمة على نهضة مصر في شتّى المجالات، وخاصة المجال الاقتصادي, قفلت باب السوق المصري في وجه هؤلاء الأوروبيين - وإنجلترا تحديدًا، التي كانت تُعد أكبر دولة صناعية في العالم في ذلك الوقت - لذا فقد سَعت لإلغاء نظام الاحتكار، الذي كان بمثابة حجر الزاوية في قوة محمد علي الاقتصادية, وتمّ لها ما أرادت عندما وَقّعت مع الدولة العثمانية اتفاقية بلطة ليمان palta lemmane التجارية في 16 أغسطس 1838م، والتي نصت على إلغاء نظام الاحتكار, كما أُجبر محمد علي على تنفيذ بنودها فيما بعد.

أو


 

محمد عبد النبي - شبح أنطون تشيخوف


نسخة عالية الدقة  600 DPI

تضم المجموعة قسمين رئيسيين؛ "أصدقاؤنا الشهور" و"أسلافنا"، والغريب هنا أن القسم الأول يضم قصصا بأسماء الشهور، الوصف فيها غالب على اللغة، والحنكة الفنية مضمرة بين أساليب السرد الشفاهي، ويبدو المؤلف فيها عارفا بمنجز الحداثة القصصية ومستفيدا من غموض الشخصية في رسم عوالم شاعرية.
أما القسم الثاني فيتفرد بقصة واحدة حمل الكتاب اسمها وهي معارضة سردية لقصة تشيخوف الشهيرة "البدين والنحيف" حيث يخلط الكاتب فيها بين فصحى الحوار وعاميته، موظفا آليات البناء الدرامي المسرحي.

أو


 

إيلان بابة - التطهير العرقي في فلسطين



نسخة عالية الدقة  600 DPI

يكشف كتاب التطهير العرقي في فلسطين كيف جرت عمليات التطهير في فلسطين سنة 1948، وكيف كان الترحيل والتطهير العرقي جزءاً جوهرياً من استراتيجيا الحركة الصهيونية. ما يشكل جريمة ضد الإنسانية وليس مجرد هروب أو انتقال إرادي للسكان. 
ينقض المؤلف في التطهير العرقي في فلسطين الرواية الإسرائيلية عن حرب 1948 ليؤكد أن طرد الفلسطينيين لم يكن مجرد هروب جماعي وطوعي للسكان بل خطة مفصلة جرى وضع اللمسات النهائية عليها في اجتماع عقده دافيد بن - غوريون في تل أبيب يوم 10/3/1948 بحضور عشرة من القادة الصهيونيين، وتضمنت أوامر صريحة لوحدات الهاغاناه باستخدام شتى الأساليب لتنفيذ هذه الخطة ومنها: إثارة الرعب، وقصف القرى والمراكز السكنية، وحرق المنازل، وهدم البيوت، وزرع الألغام في الأنقاض لمنع المطرودين من العودة إلى منازلهم. وقد استغرق تنفيذ تلك الخطة ستة أشهر. 
ومع اكتمال التنفيذ كان نحو 800 ألف فلسطيني قد أُرغموا على الهجرة إلى الدول المجاورة، ودمرت 531 قرية، وأخلي أحد عشر حياً مدنياً من سكانه. وهذه الخطة، بحسب ما يصفها إيلان بـابيه، تعتبر، من وجهة نظر القانون الدولي، "جريمة ضد الإنسانية".

أو


 

Wednesday, December 28, 2022

باسيليوس قطان - مصادر تاريخية لحوادث لبنان وسوريا



يتضمن الكتاب اهم الحوادث السياسية والقليل من الحوادث الدينية من سنة 1745 الى سنة 1800، كما افاض المطران باسيليوس قطان في ذكر حوادث بيروت وشؤونها وبعض نواحي لبنان الشمالية حيث فيها ديارات الرهبنة.

أو


 

خالد دنو - السريان الأرثوذكس في أواخر العهد العثماني وما بعده, من أزمات إلى نهضة



وضع الدكتور خالد دنو اول كتاب تاريخ رئيسي حول الكنيسة السريانية الارثوذكسية في نهاية الحقبة العثمانية وبداية القرن العشرين، مستنداً الى الأرشيف الكنسي. إن العنوان الفرعي لهذا الكتاب " من أزمات الى نهضة " يلخص هذا التاريخ وما واجهته الكنيسة السريانية الارثوذكسية من تحديات صعبة.

أو


 

Tuesday, December 27, 2022

سليمان المعمري - الذي لايحب جمال عبد الناصر



حين كتب القاص والروائي العماني سليمان المعمري روايته (الذي لا يحب جمال عبدالناصر)( ) فقد رسم خريطة الرواية وبناءها الهندسي تجاه المكان والزمان، وحركة الشخصيات المتنقلة في مكان محصور وإن كانت تذهب بين الحين والآخر أحداث الرواية إلى أمكنة وأزمنة تعود بنا إلى بداية القرن العشوين ومنصفه، هكذا حاول الروائي بلغته الإبداعية والتخييل الفني الذي استطاع عبره تسطير أحداث النص بجدارة وإتقان، إنها رواية تناولت أحداثًا مهمة في وقتنا الحاضر، والزمن الذي لم يبتعد عنا أكثر من عشر سنوات، وهي أحداث التي وقعت في العالم العربي ضمن ما أطلق عليه من قبل البعض بالربيع العربي، الذي جاء نكبة على العديد من شعوب المنطقة وأنظمتها، أكثر من تحولها إلى ما هو أفضل، ومن ضمن هذه الدول التي عانت منذ اشتعال أول شرارة التحرك الشعبي إلى عام أو يزيد، هي مصر التي كانت ولا تزال محاطة بصفتها التاريخية بأنها (أم الدنيا)، مصر التي أخذت في يد الإخوان المسلمين، ثم عودتها إلى ما كانت عليه.

أو


 

علا عباس - ثورة امرأة


وضح كتاب «ثورة امرأة»، لمؤلفته علا عباس، الكثير من التفاصيل والأسرار، كما تشير، حول التزييف المتعمد للحقائق من قبل الإعلام الرسمي السوري.
تروي علا حكاية انشقاقها، الحكاية التي انتهت في منتصف يوليو 2012، إذ غادرت الإعلامية علا عباس عملها في التلفزيون الرسمي السوري، والتحقت بالثوار، ولكنها بدأت مع اندلاع الثورة السورية. وتقدم علا عباس في كتابها، جملة اعترافات، وتضيف كشفاً موسعاً، يبدأ من الذات ليصل إلى تفاصيل تشكل في مجموعها صورة بانورامية للمجتمع السوري، صورة أرادت الكاتبة أن تعكس عبرها كيف أنه كان لا بد للثورة أن تقوم، كما كان عليها هي أيضاً أن تصنع ثورتها الخاصة.
وتقدم المؤلفة اعترافات جريئة، إذ كانت على نحو ما جزءا من النظام، وتبين أنها أقامت صداقات وقصص حب مع ضباط أمنيين، وعينت مذيعة عن طريق أحد ضباط القصر، وجرى التستر على أخطائها المهنية بمساعدتهم، وهكذا بنت عالمها وإمبراطوريتها المالية الصغيرة، كما تسميها.
وتقول علا: «باختصار، كنا كلنا فاسدين، ونسهم كبقية القطيع الصامت في تكريس الرشوة والمحسوبيات والواسطة وتخلخل القيم والأرواح».
تحاذر علا أن تقدم نفسها في الكتاب باعتبارها ضحيةً أو بطلةً مقنعة، بل تفضل أن تظهر باعتبارها امرأة حرة، قررت عدم السكوت، ودفع ثمن موقفها. وتشرح أنها كانت تتمتع بحياة مريحة، يوفِّرها عملها في التلفزيون الرسمي، وجملة اعتبارات أخرى، لكنها قررت ترك كل شيء وراءها: عائلتها ووطنها لئلا يلتصق بها العار.
 وتقول هنا: «كنت أظن أنني أمتلك كل شيء، لكن ثمة لحظات في الحياة تصدمنا بشكل كلي، في لحظات كهذه نحس بأننا لا نملك أي شيء، هذا ما حصل لي في بداية الثورة».
وتوضح علا السبب في تأخرها في الانضمام إلى المعارضة، من خلال كلمة واحدة: الخوف. وتقول: «كانت الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون وكراً للفساد والسرقات ووأد الإبداع لسنوات، ولم نكن موظفين نملك أي حافز لتطوير أنفسنا إعلامياً ومهنياً». تصور علا عباس، في الكتاب، عالمها الاجتماعي الصغير.. وسواها من الأمور، وكذلك فإنها ترسم في كل كلمة، مدى توزعَها بين عوالم: السهر والولع بعمليات التجميل، الثراء، الفقر الذي تراه بأم عينها قريباً منها.
كتاب علا عباس ليس شهادة عادية، إنها اعترافات وأسرار وحكايات تبعث على الدهشة والغرابة والمفاجأة.
يذكر أن الكتاب صدر أيضاً بالفرنسية، عن دار النشر الفرنسية «ميشيل لافون»، تحت عنوان «منفية» (ترجمة إلياس ملقي).
 علا عباس، صحافية ومذيعة سورية، عملت سنوات طويلة في التلفزيون الحكومي

أو


 

قسطنطين بتكوفيتش - لبنان واللبنانيون


نسخة عالية الدقة  600 DPI

"لبنان واللبنانيون" للقنصل الروسي ق. بيتكوفيتش وثيقة تاريخية فريدة في بابها تناولت تطور متصرفية جبل لبنان في جميع جوانبها خلال عشرين عاماً (1862-1882). وبعد مرور مئة علم على صدور هذه الوئيقة بالروسية عام 1885 بات الإطلاع عليها أمراً صعباً للغاية. لذلك جاءت ترجمتها إلى العربية لتسد نقصاً كبيراً في المكتبة التاريخية حول متصرفية جبل لبنان. فالجداول الإحصائية التي تنشر للمرة الأواى بالإضافة إلى فهم دقيق للمسألة اللبنانية خلال سنوات 1840-1882 تجعل من كتاب "لبنان واللبنانيون" مصدراً لا غنى عنه لكل باحث في التاريخ الحديث للمقاطعات اللبنانية.
لبنان واللبنانيون وثيقة تاريخية نادرة طبعت عام 1885 وتضمنت مذكرات القنصل الروسي في بيروت خلال سنوات 1869-1882 -- قسطنطين بتكوفيتش، قدمت له أ. م. سميليانسكايا، نقله إلى العربية يوسف عطا الله، راجع النص العربي وقدم له مسعود ضاهر. بيروت: دار المدى، 1986.

أو


 

فدى أبو شقرا عطا الله - مرام


نسخة عالية الدقة  600 DPI

 قررت سارة قطع كل صلة لها بماضيها حين نجحت في الهرب من ظلم عمّها وأحكامه الصارمة التي فرضها عليها باسم الدين. فقد أضحى هو وليّها بعد موت أمها واختفاء والدها. 
 في بيروت بدّلت اسمها إلى مرام وخلعت الثوب الديني الذي ألزمها به عمّها والذي كان يخفي جمالها الفتان، وارتادت الجامعة كما حلمت على الدوام. لكن الماضي الذي توهمت أنها تحرّرت منه، برز لها بشخص خطيبها رشاد الذي كتب عليها صداقه الذي يعدّ بمثابة الزواج، ومن حقه إعادتها إلى بيت الطاعة بحسب ما تفرضه قوانين الأحوال الشخصية. 
 شرعية الصداق لا يلغيها سوى طعن بوصاية عمّها، ومن أين لها ذلك وعمها يناصبها العداء، وما من سبب وجيه يقنع المحكمة بوجوب التفريق، ووالدها الذي تبيّن لها أنه لم يمت، كما قيل، لا يعرف له مكان؟ 

أو


 

Monday, December 26, 2022

أمل جراح - رسائل امرأة دمشقية الى فدائي فلسطيني


نسخة عالية الدقة  600 DPI

القارئ لقصائد أمل جراح يقف عند أقانيم الوطنية والحب والموت, باعتبارها عصب روحها الانسانية, و معاناتها الشعرية والشاعرية, لنجد كلماتها متوقدة, على الرغم من المأساة, بأمل يستمد مشروعيته من قدرة الإنسان على النهوض واستعادة الحقوق, لنقف مع رسالتها الأولى في ديوان «رسائل امرأة دمشقية إلى فدائي فلسطيني»:
إلى المرمى يا رجال
أيها النسور الذين أجنحتهم من رصاص
الذين قلوبهم مليئة بالحب والحنان
ليس سواكم
هذا الأمل المشع في العيون
ليس سواكم
والأرض تزهر
والأرض تصير خضراء
تصير طرية
تصير رجلاً يشتهى
فالفدائي, البطل المنتظر, اقتحم جبال الخيبة وفجر ينابيع الأمل في النفوس بعد تلك المأساة التي هزت وجدان الإنسان العربي, وعصفت بقناعاته وآماله:
كانت جبال الخيبة تمتلكنا
ولكن
ها أنت تشق لنا بين الصخور طريق العودة
تضع يدك تحت إبطنا
حتى لا يوقع بنا السقوط
ولأن الشاعرة بقلبها المتعب, كانت تواجه الموت باستمرار, وجدت في الشاعر محمود درويش, الذي كان يواجه الموت بشكل آخر كما تقول, أملاً متفجراً, وإصراراً تجسده قصائده وكلماته:
أكاد أرى في قصائدك الأمل الوحيد
كما أراه في قصص البطولة التي يزرعها رفاق لك
هم الفدائيون
اكتب شعراً نريدك شعراً أبدياً, شعراً خالداً
نريد فلسطين قصيدة منك
كما نريدها أرضاً وزيتوناً

أو


 

باورخ كمرلنـگ - التصفية، حرب أرييل شارون ضد الفلسطينيين


نسخة عالية الدقة  600 DPI

لا تكمن أهمية هذا الكتاب في كونه يقدم وصفاً حقيقياً لما آل إليه المجتمع اليهودي، خاصة في ظل حكومة اليميني أرييل شارون، فكثيرة هي الكتب التي تناولت هذه المسألة بالنقد والتحليل، واستشراف مجموعة من التصورات التي تنذر بتفكك المجتمع الصهيوني، ومن ثم انهيار الدولة الإسرائيلية، ولكن جل هذه الكتب كانت تصدر إما عن كتّاب عرب، مما يعطي انطباعاً – ولو غير حقيقي – بالتحامل على إسرائيل، أو كتّاب غربيين يمكن أن تتصف كتاباتهم بالحياد، ولكن ربما يكون اختلاف العقيدة الدينية عبئاً على صدقية طروحاتهم، ومن ثم فإن أهمية هذا الكتاب تكمن في كون مؤلفه مفكراً يهودياً توراتياً، أي إن طروحاته الفكرية مؤسسة على عقيدة، وهذه العقيدة تعتبر أن إقامة إسرائيل في شكلها الحالي مخالفة لمشيئة الرب الذي لا بد له من الانتقام ممن يخالف إرادته. لذا، فإن اليهود التوراتيين – على قلة عددهم – هم الوحيدون الذين يمكنهم التعجيل بنهاية إسرائيل، من منطلق عقدي.

أو


 

برنارد لويس - أين الخطأ


نسخة عالية الدقة  600 DPI

تأتي خطورة الرسالة التى يوجهها برنارد لويس فى أين الخطأ؟ من حيث تأثيرها على الرأى العام الغربى وصناع القرار فيه على وجه الخصوص، على ضوء ما لقيه الكتاب من إهتمام واسع، وهو يستدعى الإهتمام بطرح وجهة نظرنا على الرأى العام الغربى دحضا لما حفل به الكتاب من مغالطات وافتراءات، فلا تكفى جهود إدوارد سعيد وحدها فى كتابه الإستشراق -رغم ما أثاره من ضجه فى الأوساط العلمية- وما وجهه من نقد لكتابات برنارد لويس ولا بد من جهود علمية منظمة فى هذا السبيل.
وإذا حاولنا أن نبين موضع الخطأ فى كتاب برنارد لويس الجديد / القديم، نجده يتمثل أولا، فى المنهج الذى اتبعهفى هذا الكتاب، بل وفى غيره من الكتب التى سبقت الإشارة إليها، والتى إستولدها هذا الكتاب، فهو يركز دراسته على الدولة العثمانية ويعتبرها معبرة عن الإسلام والمسلمين، ولا يرى الإسلام والمسلمين خارجها، فلا يشير لفارس إلا لماما، ويسقط وسط آسيا الإسلامى تماما من إعتباره، كما يفعل الشىء نفسه مع شبه القارة الهندية. فهو يختزل الإسلام فى الإمبراطورية العثمانية، ويختزل المسلمين أنفسهم فى حكام وساسة ورجال هذه الإمبراطورية، وهو إختزال له ما يبرره من وجهة النظر الأيديولوحية للمؤلف الذى يريد أن يقدم الإسلام والمسلمين فى أطار معين بإعتبارهم خطرا موجها ضد أوروبا عامة والغرب خاصة

أو


 

Sunday, December 25, 2022

محمد غازي الأخرس - كتاب المگاريد


حكايات من سرداب المجتمع العراقي.
يقدم محمد غازي الاخرس سياحة نادرة ومثيرة في مواضيع و قضايا لم تكتب عنها الا على نحو عابر، او تم تجاهلها عمداً لحساسيتها، فهو لا يتورع عن مس جروح الانا العميقة الناتجة عن التمييز الاجتماعي لعراق القرن العشرين وما تلاه..
انه يستعير لسان ((المكَاريد))وهي صفة لمن لا حول لهم ولا قوة ليكشف بشاعة وعنصرية الصورة الرسمية المطروحة عنهم و يستحضر حكاياتهم واساطيرهم الشعبية عن ذاتهم وعن الاخرين.
كتاب شيق مكتوب بنفس سردي متدفق يجعل القراءة متعة استثنائية ..

أو


 

غسان شربل - لعنة القصر، حوارات مع: إلياس الهراوي، نبيه بري، رفيق الحريري، ميشال عون



غسان شربل
كاتب وصحافي لبناني.
رئيس تحرير صحيفة «الحياة».
بدأ عمله في صحيفة «النهار» محرراً ثم معلقاً في قسم الشؤون العربية والدولية.
انتقل إلى وكالة الصحافة الفرنسية.
عمل في صحيفة «الشرق الأوسط» في لندن.
تولى رئاسة تحرير مجلة «الوسط».
صدر له: «مسعود بارزاني يتذكر».
«في عين العاصفة» (قصة رمضان شلح زعيم «الجهاد الإسلامي» في فلسطين).
«جورج حاوي يتذكر»، (دار النهار).
ذاكرة الاستخبارات — حوارات مع: جميل السيد، جوني عبده، غابي لحود ومحمود مطر — رياض الريّس للنشر — ٢٠٠٧.

أو


 

غسان شربل - العراق من حرب الى حرب, نسخة مجمعة مما نشر في جريدة الحياة ضمن سلسلة يتذكر




يتضمن الكتاب حوارات مطولة مع أربع شخصيات عراقية ممن تولوا مسؤوليات سياسية وأمنية عراقية منذ تسلم حزب البعث إلى ما بعد احتلال العراق .
- حازم جواد الذي قاد الحزب إلى السلطة في 8 شباط 1963 وأذاع البيان الرقم واحد وأرسل من يأتي بضابط شهير اسمه عبد السلام عارف لن يتأخر في إزاحة البعث لينفرد بالسلطة.
- صلاح عمر العلي الذي دخل مع صدّام مسلَّحْين بالرشاشات إلى مكتب الرئيس أحمد حسن البكر للتخلص من رئيس الوزراء آنذاك عبد الرزاق النايف في 30 تموز 1968.
- نزار الخزرجي رئيس أركان الجيش العراقي منذ عام 1987 إبان الحرب العراقية الإيرانية وحتى بُعيد اجتياح الكويت عام 1990 الذي استدعي هو ووزير الدفاع إلى مقر القيادة بعد ساعات من اجتياح الكويت وأبلغهما الفريق علاء الجنابي جملته الكارثية "أكملنا احتلال الكويت" وكان ذلك دون علم رئيس الأركان ووزير الدفاع .
- أحمد الجلبي الذي تخرج في أرقى الجامعات الأميركية والذي تسرب إلى أروقة الكونغرس والـ "سي آي أي" وزارة الدفاع وكواليس صناعة القرار في أميركا، وجمع شمل المعارضتين الشيعية والكردية، فقد رأى حلمه يتحقق حين سقط حزب البعث ودخلت أميركا العراق واحتلته.. وما كان ذلك ليكون سهلاً لولا الموافقة الإيرانية على العملية الأميركية... ولمع اسم الدكتور احمد الجلبي .
في هذا الكتاب يجيب هؤلاء عن مئات الأسئلة التي تزاحمت في رأس الصحافي غسان شربل كما تزاحمت في رؤوس ملايين العراقيين والعرب والإيرانيين والأميركيين والأوربيين الذي وقعوا في وحول العراق أو أوقعت أنظمتهم العراق في وحولها .
كيف كسب صدام حسين ثقة بعض قادة البعث الأوائل و "صفّى" بعضهم الآخر وأرهب من تبقى ثم أزاح الكل وتربع على العرش يعملق الأقزام ويقزّم العمالقة؟
من هم رجال "المهمات القذرة" الذين استخدمهم؟ وما هي تلك المهمات؟
وماذا عن التصفيات الجسدية والإبادات الجماعية؟
وقصة الحرب العراقية الإيرانية؟ واحتلال الكويت؟
وماذا عن أقوى جيش في المنطقة؟
وأين ثروات العراق التي لا تنفد ولكنها أحرقت وأغرقت؟
وماذا عن مصير ثروته البشرية من شيوخ وشباب وأطفال؟ وهل تنتهي حروب العراق المستمرة بعد أن قضي على صدّام حسين اللاعب الوحيد في العراق لأكثر من ثلاثة عقود وكاتب السيناريو والمخرج والمنفذ؟
وسوى ذلك من الأسئلة التي يجد القارئ بين سطور هذا الكتاب إجابات عنها أو احتمالات وتوقعات عن بعضها .

أو


 

Repost: غسان شربل - ذاكرة الاستخبارات



حوارات مع: جميل السيد-غابي لحود - جوني عبده - محمود مطر
تصوير: https://www.facebook.com/musabaqat.wamaarifa
تعديل: أبوعبدو
في هذا الكتاب يستجوب الصحافي غسان شربل رئيس تحرير جريدة"الحياة" أربعة ضباط تسلموا مسؤولية الأمن في لبنان منذ عهد الرئيس فؤاد شهاب حتى ولاية الرئيس اميل لحود الثانية. وإن لم يقر هؤلاء بكل ما يعرفونه، وهو كثير وخطير، فقد كشفوا في لقاءاتهم مع المؤلف عن حقائق وتفاصيل مذهلة تلقي الضوء على الكثير من الأحداث المفصلية التي عصفت ولا تزال بهذا الوطن الجريح.

أو


 

غسان شربل - فى خيمة القذافى .. رفاق العقيد يكشفون خبايا عهده


نسخة عالية الدقة  600 DPI

يكشف هذا الكتاب عن خيمة القذافي البدوي .
عقدة لازمته في اسفاره ونصبها امام قصور الرؤساء وفي المؤتمرات. الرجل الذي يعشق الإثارة والضجيج والذي لا يحب توقيع الأوراق رجل الأوامر بالهاتف الذي يرسل المتفجرات في كل اتجاه في ليبيا والخارج جواً وبراً وبحراً .
الرجل الذي قتل معمر القذافي ارتكب جريمتين صارختين ، الأولى إنتهاكه المعاهدات الدولية والأعراف بشأن التعامل مع الأسرى ، والثانية أنه إغتال رواية مذهلة كان يمكن أن تؤلفها إعترافات القذافي أمام المحكمة .
رواية تكشف قصة مغامرات باهظة وتهورات قاتلة ارتكبت في عدد من القارات، ولكن ما زال هناك من كانوا شهوداً على ممارسات القذافي فيرووا ذاك الجانب المربك في شخصيته ، وما كان يجري في كواليس عملياته السياسية المعلنة وغير المعلنة .
استطاع "غسان شربل" العثور على هؤلاء الشهود ، فقد كانت لديه الرغبة وحين اندلعت الثورة في ليبيا الكشف عن قصة هذا الرجل الذي أدى بلاده والمنطقة على مدار أربعة عقود ، كانت هناك وأثناء ذلك كتابات كثيرة حاولت تصوير العقيد ، إلا أن من كان يبحث عنهم غسان شربل هم شهود لا محللين ... رجال كانوا إلى جانب القذافي يوم كان يستعدّ القبض على السلطة ثم شاركوه فيها أو عملوا في ظله، عن رجال يعرنون أسرار الخيمة وإرتكابات سيد الخيمة ، ويعرفون ثكنة باب الغريزية وما يدور داخلها .

أو


 

Friday, December 23, 2022

حمدي الجزار - سحر أسود


نسخة عالية الدقة  600 DPI

"سحر أسود" نص مشحون بالدلالات السياسية والثقافية، يدين عبره (الجزار) مفردات العالم الجديد (القهر والبنكنوت)، ويحكى فيه بمرارة عن شخوص مأزومين قتلهم القمع والخوف معاً (عوض أبو حسانين / جمعة) متوسلاً فى سرده بحيل تقنية دالة. "سحر أسود" رواية تشف عن مد إنسانى بالغ الروعة ، يتوسل فيه الجزار بحيل تقنية متعددة، ممارساً تماساً فنياً دالاً مع النوع الأدبى الذى يكتب فى إطاره، كاشفاً عن خصوصيته، مالكاً لأليات السرد المتنوعة، مبرزاً سلامة لغوية قلما توجد فى كتابات جيله من الروائيين .
حمدي الجزار، روائي مصري . درس الفلسفة ، من أعماله سحر أسود ولذات سرية وكتاب السطور الأربعة والحالمون في ثورة .
نال جائزة مؤسسة ساويرس للأدب 2006، وجائزة بيروت39، تُرجمت أعماله إلى الإنجليزية والتركية والفرنسية والتشيكية .

أو


 

حمدي الجزار - لذات سرية


نسخة عالية الدقة  600 DPI

في "لذّات سرّية" يرسم حمدي الجزار ملامح للقاهرة العملاقة،المتشظية في سياق العولمة المفترسة والقيم المهتزة،ومنوالية المقاييس الشمولية،وهو ما يدفع القارئ إلى التأمل في مصير الفرد داخل مجتمعاتنا العربية الفاقدة لقيمة احترام الفرد وحقوقه؛ ومن ثم طرح التساؤل: ما السبيل إلى جعل كل واحد يمتلك فرديته الواعية التي يكون معها جديراً بأن يكون إنساناً؟ بعبارة ثانية، كيف نجعل من لذّاتنا السرّية مسرّات جهيرة لا تنفصل عن ممارسة حرية تحقيق الوجود المعلن والصريح؟
حمدي الجزار، روائي مصري . درس الفلسفة ، من أعماله سحر أسود ولذات سرية وكتاب السطور الأربعة والحالمون في ثورة .
نال جائزة مؤسسة ساويرس للأدب 2006، وجائزة بيروت39، تُرجمت أعماله إلى الإنجليزية والتركية والفرنسية والتشيكية .

أو


 

حمدي الجزار - الحريم


نسخة عالية الدقة  600 DPI

في زمنِ بعيد، ناءِ ةغائم ..
كنت لم أحرم ثدي أمي سوى من أربع سنوات فحسب، وكان طعم الصبار المر، الذي رضعته على حلمتيها لفطامي، لم يزل طازجاَ في فمي، كان لا يزال عالقاَ بطرف شفتي حين ترك أبي باب دكانه مفتوحا على مصراعيه، وذهب لمدرسة طولون الابتدائية الجديدة، بجوار سور الجامع، من طلعة الدحضيرة.
راح الأسطى فرج مسرعا للهدف الجلل كما هو، ببنطلونه الكاكي القديم والصديري البلدي، المبقع بالغراء الناشف، فوق القميص الكاروهات المشمر حتى الكوعين، هرول نحو المدرسة والقلم الكوبيا على أذنه اليمنى، والدوسيه الورقي تحت إبطه، اجتاز باب المدرسة الحديدي، ودخل للإدارة مباشرة، وقدم للأستاذ نصر، سكرتير المدرسة، الأوراق المطلوبة كاملة : ملف به شهادة ميلادي، وست صور،أربعة في ستة، وخمسة طوابع معونة الشتاء بخمسين قرشاَ، وعاد للبيت .
حمدي الجزار، روائي مصري . درس الفلسفة ، من أعماله سحر أسود ولذات سرية وكتاب السطور الأربعة والحالمون في ثورة .
نال جائزة مؤسسة ساويرس للأدب 2006، وجائزة بيروت39، تُرجمت أعماله إلى الإنجليزية والتركية والفرنسية والتشيكية .

أو


 

Monday, December 19, 2022

رياض المالكي - العودة الى سواء السبيل


نسخة عالية الدقة, تعديل وشكلسة أبي عبدو

يبدأ ذا الكتاب بالإهداء «إلى الذين ضلوا ثم اهتدوا»، ويقدّم له بأنه وضعه بالارتكاز على تجربتين مهمتين مرّ بهما في حياته؛ الأولى عندما ترشح للانتخابات النيابية عن مدينة دمشق، في ربيع عام 1957، في مواجهة الدكتور مصطفى السباعي، المراقب العام للإخوان المسلمين السوريين؛ والثانية حينما «حللت ضيفاً لدى الرحمن في البيت العتيق، يوم سعيت لتأدية فريضة الحج». مبيّناً أنه من أفراد جيل «اعتقد كثيرون من أبنائه، خطأً، أن "علمنة" الدولة، وفصل الدين عن السياسة، سيساعدان على تحقيق الوحدة الوطنية، والظفر في معارك التحرير والبناء». لكن مراجعة الحسابات، بعد عدة عقود، قادته إلى أن العرب يستطيعون العودة إلى ممارسة «دورهم الحضاري التليد» إن عقدوا العزم على ذلك «فجمعوا صفوفهم، وحشدوا طاقاتهم، واستعادوا وحدتهم، وانكبوا على العلم والعمل بجد ودأب، وأدوا فريضة الجهاد بإخلاص، مهتدين بنهج الرسول العربي العظيم، وسيرة صحابته الكرام، وتابعيهم».
بخلاف كتابه الأول المليء بالأحداث، تطغى على الثاني الأفكار والتأملات التي يبدؤها من «حوار على جبل عرفات» يصل إلى دعوة العرب والمسلمين إلى أن «يعودوا إلى رشدهم، وينفضوا عن كواهلهم غبار الذل»، وينهضوا للذود عن حقوقهم والوقوف في وجه الأعداء، «إذا كانوا صادقي الإيمان حقاً، وجادين في طاعة الله ورسوله». في حين ينهيه، تقريباً، بنص البيان الانتخابي الذي واجه به السباعي في معركة عضوية البرلمان، يوم كان المالكي محسوباً على حزب البعث ومدعوماً من اليساريين بشكل واضح، فيما وقفت أكثرية مشيخية وإسلامية ومحافظة في صف منافسه المعمم عميد كلية الشريعة.
فاز رياض المالكي بنتيجة تلك الانتخابات، لكن ذلك لم يستمر طويلاً..
(حسام جزماتي - تلفزيون سوريا)

أو


 

رياض المالكي - ذكريات على درب الكفاح والهزيمة


نسخة عالية الدقة, تعديل وشكلسة أبا عبدو

 يقدّم رياض معلومات أسرية تفيد في فهمه، وتسلط الضوء على طرف من حياة شقيقه الضابط البارز عدنان. فقد ولدا لمزارع دمشقي يملك أرضاً ليست كبيرة في الغوطة الشرقية، يضطر إلى الإشراف عليها بنفسه. تنحدر العائلة من سلالة من الفقهاء والمفتين، قبل أن يظهر في جيل أحدث ضباط في الجيش العثماني، كان منهم ثلاثة من أعمام عدنان. بينما درس رياض الحقوق وعمل محامياً وشغل مناصب متوسطة في نقابة المحامين. اعتقل الشقيقان في عام 1952 لاتهامهما بالتحضير للانقلاب على حكم أديب الشيشكلي، وهو أمر لم يكونا بعيدين عنه على كل حال.
في صفحات طويلة يكتب رياض عن تجربته في سجن المزة، أشهر معتقلات سوريا وقتئذ، راصداً ظهور طفرة في سطوة الأجهزة الأمنية، وبوادر تشكل أنظمة القمع والتعذيب والتلاعب بالقضاء وبالطبابة العسكرية خدمة للديكتاتورية. ولرسم مشهد التضاد بين دولة القانون، التي كان يبنيها سياسيون وطنيون ومؤسسات مدنية حديثة ناشئة، وبين حكم العسكر المتنامي، ينقل لنا صورة زيارة شارك فيها، ضمن وفد رفيع من نقابة المحامين، لرئيس الدولة الشكلي اللواء فوزي سلو، الذي اتخذه الشيشكلي واجهة في البداية، بهدف المطالبة بالإفراج عن محام كان معتقلاً لأسباب سياسية.
(حسام جزماتي - تلفزيون سوريا)

أو


 

عبد الحميد بعلبكي - حديث الشيخوخة


نسخة عالية الدقة  600 DPI

في أقاصي الجنوب اللبناني حكايات لا يعرفها إلّا قاطنوه، وطرائف لا يتداولها إلّا أبناؤه، ومواقف لا يتلقّفها سوى المتنبّهين أصحاب الروح المتّقدة والعيون الراصدة، من الشاهدين عليها أو المتقصّين عنها. وعبد الحميد بعلبكي، ابن جبل عامل الذي عشق تلك الأرض وعشق أهلها، هو أحد هؤلاء الشهود.
بعين الرسّام الدقيقة كحدّ السيف، الدافئة كألوان التراب، تأمّل ورصد قصص أهل قريته والجوار، وبلغته العربيّة الفذّة وروحه المرحة وأسلوبه اللمّاح، كتب.
بين دفّتي هذا الكتاب حكاياتٌ صغيرة أبطالها مجهولون، وسوالف تعود بنا إلى زمنٍ يسبق زمن الخط الأزرق بين عديسة وفلسطين، ونوادر واكبت الذهنيّة الفلّاحيّة وأيّام الإقطاع وإفرازات الحروب وطبقة الأثرياء الجدد وتمرّد الأبناء، وقبل كلّ شيء وبعده، الإنسان في جميع حالاته.
هذا الكتاب كنزٌ إنسانيٌ، وهو ليس سوى نقطة في بحر ما خلّفه عبد الحميد من كتابات تنوّعت بين شعرٍ ونصوصٍ نثريّة وكتابات نقديّة.

أو


 

ماسة الموصلي - توريث المرأة في سورية ما بين القانون والتقاليد والواقع



استهدفت الدراسة توصيفَ واقع ممارسة المجتمع السوري لفعل حرمان المرأة من الميراث، والبحثَ في الدوافع الاجتماعية والاقتصادية التي تدعوه إلى حرمانها حقّها، والأساليب المتّبعة في تلك الممارسة، للتحايل على قوانين الأحوال الشخصية التي نصّت على حقّ المرأة في الإرث، وحددت حصّتها من التركة، بحسب موقع قرابتها من المورث.
حلّلت الدراسة أوضاع توريث النساء، لدى الأديان والطوائف الأربعة الأكثر حضورًا في المجتمع السوري: الإسلام السنّي والعلوي والدرزي، ولدى المسيحيين، وبحثت في مواقف المؤسسات الدينية والمنظمات النسوية من ممارسة المجتمع لفعل حرمان المرأة من الميراث. وتوصّلت الدراسة إلى أن تطبيق المجتمع السوري، بمكوناته الدينية التي جرى البحث ضمنها، للعادات والتقاليد المتوارثة التي تقضي بحرمان المرأة من حقها في الميراث، يطغى على تطبيق القانون الذي يمنح المرأة هذا الحق، وإلى أن دوافع المجتمع لتلك الممارسة هي معتقدات اجتماعية واقتصادية متوارثة، أهمّها أن المرأة الوارثة هي ناقلة للمال من أسرة إلى أخرى، أما الوارث الرجل فهو من يحمي المال ويبقيه ضمن العائلة.

أو


 

Sunday, December 18, 2022

كلود دوبار وسليم نصر - الطبقات الإجتماعية في لبنان، مقاربة سوسيولوجية تطبيقية


نسخة عالية الدقة  600 DPI

هذا الكتاب هو مساهمة في دراسة التكوّن التاريخي الحديث والبنيان المعاصر للمجتمع اللبناني، مع التركيز على دينامية هذا المجتمع كما كان من الممكن تبيانها عشية الحرب التي اندلعت في لبنان عام 1975.
يتناول الكتاب أصول التشكيلة الاجتماعية اللبنانية منذ بداية الحكم العثماني حتى عصر الهيمنة الأوروبية المباشرة خلال فترة الانتداب الفرنسي، ويركز بخاصة على أصول وتحولات البرجوازية اللبنانية، وعلى تكوّن وتطور العلاقات الاجتماعية في الأرياف، وعلى بنيان وأزمة نظام القرابة المبني على عائلة العصب الممتدة. وينتهي إلى لقاء بعض الأضواء على الجذور التاريخية للنمو المتفاوت بين لبنان "الوسط" ولبنان "الأطراف".
ثم ينتقل الكتاب إلى تحليل تفصيلي للبنيات الاجتماعية الاقتصادية للبنان المستقل (1945-1975) يتضمن تشريحاً للقطاع المالي-التجاري المهيمن على الاقتصاد اللبناني، وتقييماً لأوضاع القطاع الصناعي في ظل التبعية والتقسيم الدولي للعمل، ومعاينة لسمات تقهقر وأزمة الأرياف اللبنانية.
أما متن الدراسة على مقابلان مطولة أجريت في أعوام 1972-1973 مع مئة وخمسين عائلة لبنانية من مختلف الفئات الاجتماعية والمناطق والطوائف. وقد شكلت هذه المادة الغنية أساساً لتكوين مجموعة من السير الذاتية المعبرة، الفردية والعائلية.
من خلال هذه المقاربة السوسيولوجية التطبيقية ترسم الدراسة صورة لمدى تكون طبقات اجتماعية، على مستوى الأوضاع والمواقع المادية كما على مستوى الوعي والسلوك الاجتماعي في لبنان أواسط السبعينيات. وتشير الدراسة، في الوقت نفسه، إلى حدود ومعوقات وضعف هذا التشكيل الطبقي المفصل مع البنى العائلية والطوائفية والمناطقية المتفاوتة النمو.
وتنتهي الدراسة، أخيراً، بإلقاء الأضواء على عناصر الأزمة الاجتماعية الحادة التي ساهمت، إلى جانب العناصر الأخرى، في تأمين الأرضية لانفجار عام 1975.

أو