Abu Abdo Albagl

Tuesday, September 3, 2013

صلاح دهني - ملح الارض

http://www.4shared.com/office/Jn8wpoBQ/__-__.html
or
http://www.mediafire.com/view/zkugg0jfqtxfnt9/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D9%87%D9%86%D9%8A_-_%D9%85%D9%84%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B6.pdf

ليندا ج. كاوغيل - فن رسم الحبكة السينمائية (نسخة معدلة متوافقة مع الأجهزة المحمولة

http://www.4shared.com/office/8rkXxOrm/___-_____________.html
or
http://www.mediafire.com/view/6s0fj74rnld6ows/%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%AF%D8%A7_%D8%AC._%D9%83%D8%A7%D9%88%D8%BA%D9%8A%D9%84_-_%D9%81%D9%86_%D8%B1%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9_(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9_%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%87%D8%B2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

صلاح دهني - الانتقال

http://www.4shared.com/office/EDOutPAB/__-_.html
or
http://www.mediafire.com/view/ic6mql0bli1b7gn/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D8%AF%D9%87%D9%86%D9%8A_-_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Monday, September 2, 2013

رؤوف مسعد - صانعة المطر

شكرا أيمن

http://www.4shared.com/office/8obEcXox/__-__.html
or
http://www.mediafire.com/view/vw1c1box4fw2ctg/%D8%B1%D8%A4%D9%88%D9%81_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%AF_-_%D8%B5%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

رؤوف مسعد - يا مصر قومي وهدي الليل

شكرا أيمن

http://www.4shared.com/office/lnIbsPhB/__-_____.html
or
http://www.mediafire.com/view/dzonfp1mw80i45j/%D8%B1%D8%A4%D9%88%D9%81_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%AF_-_%D9%8A%D8%A7_%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A_%D9%88%D9%87%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Sunday, September 1, 2013

برهان غليون - اغتيال العقل, محنة الثقافة العربية بين السلفية والتبعية

http://www.4shared.com/office/d1PP8kL1/__-__.html
or
http://www.mediafire.com/view/8mmnyiv638nsbda/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86_%D8%BA%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_-_%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84.pdf

أعلن صعود الهيمنة الأوروبية، والغربية عامة، في العالم أجمع، نهاية المدنيات الكلاسيكية، وبداية تحلل بنياتها الأساسية، وأدخلها في أزمة تاريخية طويلة مادية وروحية، ولم تكن المدنية العربية بمعزل عن هذه الهزة التاريخية، بل كانت في قلبها. وقد أدى تأكد الغلبة الجديدة العسكرية والحضارية منذ القرن الثامن عشر إلى تحلل أكبر إمبراطورية إسلامية تدريجياً وتطاير أشلائها، في مطلع القرن العشرين، في كل الاتجاهات. لقد نخرت هذه الغلبة الأسس الثابتة والتقليدية للهيمنة الداخلية والسلطة الاجتماعية، وأفقدت نظمها القائمة، الاقتصادية والعقلية، فاعليتها وتأثيرها.
لذا وفي إطار البحث عن توازنات جديدة عقلية وسياسية واقتصادية منذ انهيار السلطنة العثمانية، وبحافز مقاومة التحلل الكامل والتلاشي تحت ضغط المرحلة الاستعمارية التقليدية، حاولت الجماعة العربية في نهاية القرن الماضي وحتى منتصف هذا القرن محاولات متعددة لإعادة تكوين عناصرها ولحمها وتشكيل نفسها كمدنية فاعلة ضمن الحضارة الجديدة، أي كذات مستقلة وعاملة.
إلا أن هناك قناعة صحية اليوم بأن حصاد العقود الثلاثة الماضية كان ضعيفاً جداً في قطاعات رئيسية من التجربة الحضارية. فلم يحصل أي تراكم نوعي وجدّي في ميدان الخبرة الصناعية والتكنولوجية، ولا في ميدان البحث العلمي التطبيقي والأساسي، الطبيعي والإنساني، ولا في بناء الدولة القومية المعبرة عن إرادة الجماعة والمجسمة لها، ولا في تنظيم السلطة الاجتماعية والقانونية وهيكلة المجتمع المدني.
كل ذلك يفيد القول بأن الرد المطلوب اليوم من الأمة العربية ليس إصلاح النظام القومي العربي الذي عرفته في العقود الماضية، أو إعادته إلى ما كان عليه كما يطرح ذلك لبعض ما يجب القيام به وعلى ضوء المسألة الكبرى هو مراجعة نقائص الردود العربية منذ النهضة على هذه المشكلة، بهدف إعادة النظر في تصور طبيعة هذه المعركة وتحديد القوى الفاعلة فيها أهدافها ومراميها ورهاناتها، وفي سبيل الوصول إلى رؤية واضحة ومقبولة لما يمكن أن يكون عليه نظام المستقبل العربي، أي أيضاً، الرد على حركة التحلل والتفكيك التي تثيرها صعود الهيمنة الغربية في قلب المدينة العربية. في سبيل ذلك لا بد من القيام بفحص للمفاهيم العربية العقلية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية، وإعادة دراستها على ضوء الأوضاع الجديدة.
ضمن هذا الإطار تأتي هذه المراجعة حول محنة الثقافة العربية بين السلفية والتبعية، حيث لم يثن الباحث من هذه المراجعة حقبة من حقب التاريخ العربي الحديث. والهدف الكشف عن عوامل الحركة والتطور والوحدة والتلاحم الفكري والمادي وإبرازها وتعميقها وتوسيعها، وهذا بمعنى من المعاني إنشاء الجماعة، أي تكوينها في الذهن كما يجب أن تكون. وقد استدعى ذلك من الباحث الكشف عن المصادر والمنابع الروحية والمادية، الثقافية والاجتماعية والاقتصادية التي تغذي النهضة وإبرازها، كما استدعى ذلك مناقشته الأسس التي قامت عليها التجارب السابقة وتبيان مدى نجاحها أو فشلها في استغلال هذه المصادر وتعبئتها دون تفريط لإنجاز الهدف المطلوب.
ولتسهيل البحث تمّ التمييز بين ثلاث مسائل رئيسية تشكل أسس التفكير في مسألة النهضة العربية وهي: المسألة الثقافية، ثم السياسية، ثم الاجتماعية، مخصصاً الكتاب من ثم للمسألة الأولى "المسألة الثقافية" وذلك لسببين أولهما: أن مسألة الثقافة والصراع على تقدير مكانة الثقافة العربية في النهضة، كانت ولا زالت ميدان النقاش الرئيسي بين المثقفين العرب حول مشاكل النهضة. وثانيها: لأن العقل يستطيع أن يطلّ من الثقافة باعتبارها مجموعة القيم العامة التي تلهم سلوك الجماعة وممارستها الفكرية والسياسية والاقتصادية على مجمل البنية الاجتماعية.
نبذة النيل والفرات

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Wednesday, August 28, 2013

عواطف الحفار إسماعيل - مطالعات في الفن التشكيلي العالمي (نسخة معدلة متوافقة مع الأجهزة المحمولة

http://www.4shared.com/office/ayLpH2hV/___-_____________.html
or
http://www.mediafire.com/view/1aclfdpd8dm26s2/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%A7%D8%B1_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_-_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A_(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9_%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%87%D8%B2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فاحمد ربك...بالناقص من هالكتاب!

جعفر المهاجر - التاسيس لتاريخ الشيعة فى لبنان و سورية, اول دراسة علمية على تاريخ الشيعة فى المنطقة

http://www.4shared.com/office/QO_E1PlK/__-_______________.html
or
http://www.mediafire.com/view/ei2cc0eezxknd5f/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%AC%D8%B1_-_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%B3_%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D9%81%D9%89_%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9%2C_%D8%A7%D9%88%D9%84_%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

أديب السيد - أرمينية فى التاريخ العربي

http://www.4shared.com/office/1cxCttR7/__-____.html
or
http://www.mediafire.com/view/9xm0xmx5bujnd6u/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF_-_%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.pdf

- ولد أديب السيد في حلب, 1922
- عمل محرراً في جريدة "الدستور".
- عمل محرراً في جريدة "البريد السوري".
- في عام 1949 عمل سكرتير التحرير في جريدة "برق الشمال".
- عمل مدير الإعلام في حلب.

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

أمادو همباطي با - حكايات حكماء أفريقيا وأسطورة نجدو ديوال

http://www.4shared.com/office/kLkdr9eB/___-______.html
or
http://www.mediafire.com/view/i49dw75v97b0t0l/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%88_%D9%87%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7_-_%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7_%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%86%D8%AC%D8%AF%D9%88_%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%84.pdf

الكثير من الأدباء والكتاب والمثقفين قرأوا وتفاعلوا مع الأساطير الإغريقية واليونانية والرومانية كذلك الأساطير الفرعونية والبابلية والآشورية والأساطير الهندية والصينية وغيرها من أساطير العالم لكن القليل منهم قرأ وعرف الأساطير الأفريقية ربما لأنها كانت إلى وقت قريب حكايات وأساطير شفهية أي تروى وتنتقل من جيل إلى آخر عن طريق الحكي بلا تدوين وكانت محصورة في لغات أفريقية غير متداولة على نطاق واسع. وما أن بدأت عملية تدوين تلك الحكايات والأساطير وكتابتها حتى سارع الكثير من دور النشر إلى نقلها وترجمتها ونشرها على نطاق واسع. وتؤكد عملية التدوين والنشر أن لهذه الأساطير خصوصية القارة السمراء وروحها وأن فيها من الخيال السحري والإبداع غير المسبوق ما يثري المشهد الأسطوريّ الكونيّ.
بين تلك الحكايات والأساطير التي دونت وترجمت «حكايات حكماء أفريقيا وأسطورة نجدو ديوال» التي صدرت حديثاً ضمن سلسلة «إبداعات عالمية» التي يصدرها «المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب» في الكويت العدد 394 تأليف أمادو همباطي با ترجمة محمد بنعبود مراجعة عبود كاسحة.
يحتوي الكتاب بعد مقدمة المترجم وسيرة المؤلف الأفريقي على عشر حكايات تحت عنوان «حكايات حكماء أفريقيا»: خيارات الناسك الثلاثة الشيطان ومارتاكومبا الأزواج .. لماذا هم على هذه الحال؟ المبرر المقيت للضبع الأب الكذبة التي أصبحت حقيقة الشيطان والمعرض الكارثة دجينا نبارا الجني المقعد حفنة رمل الملك والرجل الأحمق درس الخضوع. والحكايات العشر في نحو خمسين صفحة من صفحات الكتاب البالغة 344 صفحة بينما أفردت باقي الصفحات لأسطورة نجدو وديوال وهي أسطورة تضارع في حوداثها ونسجها ووقائعها أسطورة ادويسيوس المشهورة في الآداب الغربية كما يمكن مقارنتها ببعض ما جاء في ليالي «ألف ليلة وليلة» الشرقية. ويقول المترجم المغربي محمد بنعبود في مقدمته عن هذ الأسطورة: «إن ما يميز أسطورة «نجدو وديوال» كثرة حوادثها وتسلسلها لتنسج في النهاية حكاية تقتعد الثنائية الخالدة في حكايات أفريقيا وباقي الأمم وخرافاتها وهي ثنائية الخير والشر وتقوم على لحظات أربع هي: 1 - يتمتع شعب برضا إلهه فتبرزه الأسطورة ينعم بحياة مترفة متمتعا بالخيرات كلها 2 - يطغى القوم ويجحدون النعم التي يرفلون فيها ويجردونها من أية دلالة ربانية 3 - يغضب الرب منهم ويقرر إنزال العقاب بهم فيسلط عليهم مخلوقا لا كالمخلوقات مشوهاً وشريراً وذا طاقات خارقة قادراً على تحطيم مساكنهم وحبس نعمهم مستلذا رؤيتهم يسامون ويقاسون الشقاء هو الساحرة الشريرة نجدو ديوال .. أم الكارثة 4 - يرأف بهم الرب من جديد ويبعث بفتى مبارك وهو باغوماويل ليدخل مع المخلوق الشرير رغم حداثة سنه في صراع طاحن ينتهي بانتصار الخير على الشر وإيقاف معاناة القوم لأنهم استوعبوا الدرس وقرروا ضمنا عدم العودة إلى معاقرة الشرور والآثام.
يختصر المؤلف أمادو همباطي با الأصل الأسطوري لحكاية نجدو ديوال من خلال نظرية بلاد ماندي حول نشأة الكون إذ لم يكن ثمة شيء سوى كائن وكان هذا الكائن فراغاً بلا اسم وأوحد لكنه كان فراغاً حيًّا حاضناً في ذاته مجموع كل الموجودات الممكنة. كان الزمن اللانهائي واللازمني هو مسكن هذا الكائن الأوحد. اتخذ لنفسه عينين أغمضهما فانتشر الظلام ثم فتحهما فولد النهار. تجسد الليل في ليورو القمر وتجسد النهار في نانغي الشمس . تزوجت الشمس والقمر فولدا دومونا الزمن الزماني الإلهي سأل دومونا الزمن اللانهائي بأي اسم سيناديه أجاب هذا: نادني جينو الخالد .
أراد جينو أن يكون معروفاً أراد أن يكون له مُخاطب حينئذ خلق بيضة عجيبة تحوي تسعة أجزاء دسَّ فيها الحالات التسع الأساس للوجود. بعد ذلك سلَّم البيضة إلى الزمن الزماني دومونا وقال له: احضنها بصبر وسيخرج منها ما سيخرج. حضن دومونا البيضة العجيبة وسماها بوتشيندي. عندما فقست هذه البيضة الكونية ولد منها عشرون من الكائنات الرائعة التي شكلت مجموع الكوني المرئي وغير المرئي ومجموع القوى الموجودة والمعارف الممكنة كلها. لكن يا للأسف لم يبدُ أيّ من هذه الكائنات العشرين مؤهلاً لأن يصبح المخاطب الذي أراده جينو لنفسه. آنذاك انتزع جزءا من كل واحد من المخلوقات الموجودة خلط تلك الأجزاء ثم نفخ في الخليط فانبعث شرارة من نَفَسِه وولد كائن جديد هو نيدو الإنسان.
تسلم نيدو الإنسان الأصلي الذي هو تركيب من كل عناصر الكون العلوية منها والدنيا ووعاء حقيقي للقوة الأسمى كما أنه ملتقى كل القوى الموجودة الجيدة منها والسيئة في الميراث جزءاً من القوة الخالقة الربانية المتمثلة في هبة العقل والكلام.
شرح جينو لنيدو مخاطبه القوانين التي شكلت انطلاقاً منها عناصر الكون كلّها ثم عينه حارساً ومدبراً لكونه وكلفه السهر على التجانس الكوني ولهذا السبب يعتبر ثقيلاً أن تكون إنساناً.
بعد أن تعلّم نيدو من خالقه نقل لاحقاً لنسله مجموع معارفه وكانت تلك بداية السلسلة الكبرى للنقل الشفوي التلقيني.
وَلَد نيدو الإنسان الأصلي كيكالا وكيكالا هو ما يعادل آدم تقريبا لكن وفق الموروث كذا قد يكون تعاقب العديد من «آدم» وكيكالا هو رمز القدم وبالتالي رمز الشيخوخة والحكمة . كيكالا إذن كان أول رجل أرضي وستكون ناغارا زوجته التي أنجب منها هابانا كوبل «كلٌّ يعمل لنفسه» ثم ولدت «كلٌّ يعمل لنفسه» مذراة الطريق التي رزقت طفلين يمثل أحدهما وهو الرجل العجوز غوركو ماودو طريق الخير وتمثل الأخرى وهي «العجوز الضئيلة الشيباء ديويل نايبويل أي طريق الشر وقد انحدرت منها سلالتان بنزوعات مختلفة: إذ ولد الرجل العجوز نيدو ماودو الرجل الجدير بالاحترام الذي ولد بدوره أربعة أطفال: السماع الأعظم والنظر الأعظم والكلام الأعظم والتدبير الأعظم. أما أخته «المرأة الضئيلة الشيباء» فولدت هي أيضاً أربعة أطفال: البؤس والمصير السيئ والبغضاء والمكروه.
يلفت المؤلف إلى أنه انطلاقا من «مذراة الطريق» التي أعقبت هي نفسها «كلٌّ يعمل لنفسه» تحددت سبل الخير والشر فأصبح الرجلُ العجوز تجسيداً للخير وأصبحت العجوز الضئيلة الشيباء تجسيداً للشر.
في الأسطورة المنشورة في الكتاب نجد أن نجدو ديوال أم الكارثة هي تجسيد أسطوري لديويل نايويل «العجوز الضئيلة الشيباء».
(البناء)

Tuesday, August 27, 2013

محمد غزلان - الواطي......تنبيه: هذه الرواية لاعلاقة لها ببشار الأسد, أي تشابه بالاسماء هو مجرد صدفة وغير مقصود!

شكرا لموقع www.maktbtna2211.com

http://www.4shared.com/office/BFVkzpk9/__-_.html
or
http://www.mediafire.com/view/hc1l3732d61w87d/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%BA%D8%B2%D9%84%D8%A7%D9%86_-_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%89.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Monday, August 26, 2013

بشرى أبوشرار - دورا

http://www.4shared.com/office/h-ElgnDy/__-_.html
or
http://www.mediafire.com/view/dleymjj11ex01aj/%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%89_%D8%A3%D8%A8%D9%88%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%B1_-_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7.pdf

صدرت رواية ” دورا” للكاتبة الفلسطينيّة بشرى أبو شرار المقيمة في الإسكندرية عن دار الهلال – القاهرة 2013 ، بعد ثماني روايات سبقتها صدرت على التوالي : ( أعواد ثقاب) 2003 ، و( شهب من وادي رم) بطبعتين 2005 و2010عن دار الهلال ، و( شمس) 2008 ، و( أنشودة شمس)2009 ، و(جدارية شمس) 2010 ، و( حنين)2010، و( قمر في الظهيرة)2010، بالإضافة إلى سبع مجموعات في القصّة القصيرة .
كتب المقدمة لرواية ” دورا” الشاعر والناقد العراقي عِذاب الركابي الذي قال :( دورا.. فسيفساء ألم وغربة وعشق وحنين ، هي العالم كلّه ، مركز الكون، وإنسانها نبيّ مُطارد ، رسالتهُ تنامُ حروفها في تفاصيل ليلها الطويل ، هي الحي الصامد والخاشع في محرابها المُقلق في كلّ زمن ٍ .. “دورا” جدارية الحياة التي تشكو من الحياة، وروح مثقلة بصدأ الأيام .. بلْ جداريات مثقلة حتى الموت بحروف الهوية .. تنويعات موسيقية.. قصائد قافيتها أبجدية الوقت، وتفعيلاتها فاقت في إيقاعها وسحرها ما وضعهُ ” الفراهيدي” من بحور وأوزان وتفعيلات .. لوحات تشكيلية ، تجسّد العلاقة الأبدية بينَ الرسم والكتابة ، ونقاط التشابه مابينَ الروائي والرسام .. جداريات الموت المعلن ،وهي صخب الغياب القسري الذي أصبحَ حضوراً مُقلقاً للزمان والمكان .. حضوراً مُربكا ً للتاريخ .. ، لحظات تأمّل جارحة مضنية تعيشها الروائية بشرى أبو شرار ، وهي تقطع من خلال عملها مسافاتٍ طويلة في دروب ٍ وعرة ، محفوفة بمخاطر وآلام روحية وجسدية ..!!

Sunday, August 25, 2013

سليم الحص - للحقيقة والتاريخ, تجارب الحكم 1998-2000

http://www.4shared.com/office/Ro8nNjGG/__-_____1998-2000.html
or
http://www.mediafire.com/view/8921nr2og592rao/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B5_-_%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%2C_%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85_1998-2000.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Saturday, August 24, 2013

عبد الله حنا - المثقفون فى السياسة و المجتمع - نموذج الاطباء فى سورية من اواخر القرن التاسع عشر الى اواخر القرن العشرين

http://www.4shared.com/office/dEk4cWCh/___-______-_____________.html
or
http://www.mediafire.com/view/b5beq2hx4dx70m9/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AD%D9%86%D8%A7_-_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81%D9%88%D9%86_%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9_-_%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D9%89_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9_%D8%B9%D8%B4%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

ريتشارد نيد ليبو - لماذا تتحارب الأمم, دوافع الأمم في الماضي والمستقبل

http://www.4shared.com/office/pZvBWQ1Y/___-________.html
or
http://www.mediafire.com/view/ynzrd3b3h9gsz33/%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%86%D9%8A%D8%AF_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%88_-_%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7_%D8%AA%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85%2C_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Friday, August 23, 2013

مختارات من القصة اليمنية القصيرة

http://www.4shared.com/office/kGXKy7m9/____.html
or
http://www.mediafire.com/view/q2xapx94ko4sznx/%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D8%A9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Thursday, August 22, 2013

Sex Trafficking: Inside the Business of Modern Slavery - Siddharth Kara

English | 2008-11-17 | ISBN: 0231139608 | 320 pages | PDF | 5.20 mb
Every year, hundreds of thousands of women and children are abducted, deceived, seduced, or sold into forced prostitution, coerced to service hundreds if not thousands of men before being discarded. These trafficked sex slaves form the backbone of one of the world's most profitable illicit enterprises and generate huge profits for their exploiters, for unlike narcotics, which must be grown, harvested, refined, and packaged, sex slaves require no such "processing," and can be repeatedly "consumed."
Kara first encountered the horrors of slavery in a Bosnian refugee camp in 1995. Subsequently, in the first journey of its kind, he traveled across four continents to investigate these crimes and take stock of their devastating human toll. Kara made several trips to India, Nepal, Burma, Thailand, Laos, Vietnam, the United Kingdom, Italy, the Netherlands, Denmark, Albania, Moldova, Mexico, and the United States. He witnessed firsthand the sale of human beings into slavery, interviewed over four hundred slaves, and confronted some of those who trafficked and exploited them.
In this book, Kara provides a riveting account of his journey into this unconscionable industry, sharing the moving stories of its victims and revealing the shocking conditions of their exploitation. He draws on his background in finance, economics, and law to provide the first ever business analysis of contemporary slavery worldwide, focusing on its most profitable and barbaric form: sex trafficking. Kara describes the local factors and global economic forces that gave rise to this and other forms of modern slavery over the past two decades and quantifies, for the first time, the size, growth, and profitability of each industry. Finally, he identifies the sectors of the sex trafficking industry that would be hardest hit by specifically designed interventions and recommends the specific legal, tactical, and policy measures that would target these vulnerable sectors and help to abolish this form of slavery, once and for all.
The author will donate a portion of the proceeds of this book to the anti-slavery organization, Free the Slaves.

http://ul.to/f1o8v55i

Wednesday, August 21, 2013

أحمد البديري الحلاق - حوادث دمشق اليومية, النسخة الأصلية الغير مهذبة!

http://www.4shared.com/office/NeSr6vUL/___-_____.html
or
http://www.mediafire.com/view/f2p2z8qb1127030/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%82_-_%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9%2C_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Tuesday, August 20, 2013

Two Thousand Years of Coptic Christianity - Otto F. A. Meinardus

2010 | pages: 369 | ISBN: 9774247574 | PDF | 20,1 mb
Christianity arrived early in Egypt, brought -- according to tradition -- by Saint Mark the Evangelist, who became the first patriarch of Alexandria. The Coptic Orthodox Church has flourished ever since, with millions of adherents both in Egypt and in Coptic communities around the world. Since it split from the Byzantine Church in 451, the Coptic Church has maintained its early traditions, and influence from the outside has been minimal: the liturgy is still sung to unique rhythms in Coptic, a late stage of the same ancient Egyptian language that is inscribed in hieroglyphs on temple walls and papyri.
Dr. Otto Meinardus, an authority on the history of the Coptic Church, has revised, updated and combined his studies, "Christian Egypt, Ancient and Modern" (AUC Press 1965 and 1977) and "Christian Egypt, Faith and Life" (AUC Press, 1970) into a new, definitive, one-volume history for the Millennium, surveying the 20 centuries of existence of one of the oldest churches in the world.

http://turbobit.net/vqer7xql3ipv.html

يوسف عبدلكي - صورة عائلية

لا زال الفنان السوري يوسف عبدلكي وصديقه عدنان الدبس محتجزيْن بمعزل عن العالم الخارجي في مكان غير معلوم عقب إلقاء عناصر قوات الأمن السورية القبض عليهما في طرطوس بتاريخ 18 يوليو/ تموز الماضي. وعليه، فهما قد تعرضا بذلك للاختفاء القسري.

أُلقي القبض على كل من يوسف عبدلكي وعدنان الدبس وشخص ثالث لدى مرورهم بنقطة تفتيش تابعة لجهاز الاستخبارات العسكرية أثناء محاولة دخولهم مدينة طرطوس الساحلية. واقتيد الرجال الثلاثة إلى فرع الاستخبارات العسكرية المحلي. وفي 3 أغسطس/ آب الجاري، أُخلي سبيل الشخص الثالث ويُدعى توفيق عمران، ولكن لم ترد أية معلومات أو اتصالات من يوسف عبدلكي وعدنان الدبس منذ إلقاء القبض عليهما.

وذكر المحتجز الذي أُفرج عنه وكان بصحبة الرجليْن في فرع الاستخبارات العسكرية بطرطوس أنه قد جرى نقل عدنان الدبس إلى منشأة حجز أخرى، في دمشق على الأرجح، بينما جرى نقل يوسف عبدلكي إلى ما يُرجح أنه فرع أمن الدولة بطرطوس. ولدى محاولة أقارب يوسف الحصول على معلومات عن مصيره في مركزي الاحتجاز آنفي الذكر، أنكر عناصر قوات الأمن احتجازه لديهم. كما لم تعلم عائلتا الرجلين ما حل بهما أو أماكن تواجدهما، ويعتري أفراد العائلتين بالتالي القلق حيال سلامتهما، وخصوصاً عدنان الدبس الذي يحتاج لرعاية طبية منتظمة نظراً لما يعانيه من أعراض ارتفاع ضغط الدم.

ولا تُعرف الأسباب الرسمية وراء إلقاء القبض على الرجال الثلاثة، ولكن يجدر القول أن ثلاثتهم هم من أعضاء هيئة التنسيق الوطنية لقوى التغيير الديمقراطي، وهي عبارة عن ائتلاف يضم تحت مظلته جماعات سياسة وناشطين يدعون إلى انتقال سلمي للسلطة في سورية. وقبيل اعتقالهم بفترة وجيزة، قام الثلاثة بالتوقيع على بيان يدعو إلى التغيير الديمقراطي السلمي في سورية، بما في ذلك رحيل الرئيس السوري بشار الأسد. كما عُرف عن يوسف عبدلكي انتقاده الحكومة السورية بشكل متكرر في وسائل الإعلام. ومن المرجح أن يوسف وعدنان قد احتُجزا لا لشيء سوى لما يعتنقانه من آراء سياسية، وممارستهما السلمية لحقهما في حرية التعبير عن الرأي. وإذا ثبت ذلك بالفعل، فسوف لن تتوانى منظمة العفو الدولية عن اعتبارهما سجيني رأي.

بيان منظمة العفو الدولية بشأن إختفاء معتقلي الهيئة يوسف عبدلكي وعدنان الدبس

(هام ) بدرية البشر - وقع العولمة في مجتمعات الخليج العربي, دبي والرياض أنموذجان

http://www.4shared.com/office/IWdaVF7c/__-_________.html
or
http://www.mediafire.com/view/fpwxl64ck16ps5h/%D8%A8%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1_-_%D9%88%D9%82%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%2C_%D8%AF%D8%A8%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6_%D8%A3%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D8%A7%D9%86.pdf

العولمة الظاهرة التاريخية التي تفكك المجتمعات كي تعيد صياغتها مرة أخرى بما يتناسب ورغائب السوق، ومهما يكن فليس ذلك كل شيء؛ فلدى الشعوب والثقافات شيء لم تقله بعد لوقوعها تحت صدمة العولمة، وعليه فالاستغراق في لحظة العولمة خطأ ينسي ما بعد العولمة؛ فالرهان عليها والوثوق بها والاستسلام لتجلّياتها معناه التنازل غير المشروط ليأتي علينا يوم ننعى فيه تاريخنا وفهمنا للتطور، ومكاسبنا التي أتت عليها العولمة، ولا يعني ذلك العزلة ولا هجر وسائل العولمة، ولا التقليل من شأن العولمة، ولكنه يعني عدم تضخيم شأن العولمة في مجالنا الثقافي، ووضع خط رجعة معقول في إستراتيجيات اجتماعنا وجداول أعمالنا الفكرية.
“وقع العولمة في مجتمعات الخليج العربي دبي والرياض أُنموذجان" الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية بيروت 2008 في (294) صفحة تدرس من خلاله الدكتورة بدرية البشر آثار العولمة في المجتمع الخليجي بأخذ عينتين هما الرياض ودبي.
وقد رصدت الباحثة لموضوع الدراسة ثلاث وسائل: الفضائيات، والإنترنت، والهاتف المحمول، وهي أبرز المنتجات التي تمرر من خلالها مفاهيم العولمة، وتسهل بشكل ملحوظ الاحتكاك الثقافي.
الكتاب عبارة عن رسالة دكتوراة مقدمة للجامعة اللبنانية بذلت فيها الباحثة جهداً ظاهراً، ولولا أنها انساقت خلف التوجه الإيديولوجي -والذي هو مرفوض في الأعمال المحكمة- لكان بحثاً متميزاً، وهنا سنرى كيف جمعت الدكتورة بين الإنتاج العلمي والإفراز الأيديولوجي.. لقد قدمت أوراقاً لجامعة لبنان وللمشرف اللبناني؛ لتقول فيها: لدينا متشددون وانعزاليون ومتأخرون ثقافياً، وأكثرت من هذه الأوراق حتى لكأن القارئ يقلّب كتاباً فكرياً لاذعاً، لا بحثاً أكاديمياً ينقل الصورة كما هي بلا تشنيع ولا افتعال للممنوع..!!
ترى الدكتورة البشر تحت عنوان: (خلاصة تنفيذية) وهو عنوان سابق للمقدمة, أن التغير الاجتماعي لا يسير دائماً بشكل متوازٍ مع التغير في الجوانب المادية؛ مما يؤدي إلى تخلخل ثقافي، وأحياناً إلى نوع من التضارب بين أساليب التفكير والقيم والعادات والسلوك التقليدية من جهة, ونظائرها من أساليب وعناصر ثقافية حديثة من جهة أخرى, ويُسمى هذا الخلل (الهوة الثقافية), وهو إلى حد كبير حال المجتمعات الخليجية.
هذه الهوة الثقافية لن نتبين مداها ومعناها لدى الدكتورة إلاّ بالأمثلة شأنها شأن كل النظريات والتقريرات. إذن لدينا هوة ثقافية، ولدينا خلل، ولدينا تناقض وتضارب بين الماديات والقيم والسلوك والشأن الاجتماعي، وهنا نعرض للأمثلة.
نقلت الدكتورة مثالاً من دراسة إبراهيم الجابري (التغيرات الاقتصادية والاجتماعية في المجتمع السعودي)، وهو مثال واقعي مزعج، وقد وُفّقت في إيراده, والمثال كما أوردته الدكتورة (وقد أظهرت إحدى الدراسات السعودية, على سبيل المثال, أن الشباب على الرغم من حصوله على تعليم متطور وعالٍ, إلاّ أنه لا يزال ينظر إلى أصول العائلية باعتبارها ذات قيمة كبيرة في تحديد أهمية الشخص ومكانته في المجتمع, كما بدا واضحاً أن استخدامات التقنية الحديثة, كالسيارة مثلاً, لم يصاحبها بالضرورة احترام لقوانين المرور)، وبالفعل هذا هو الواقع، وهو واقع مرفوض؛ فبالنسبة إلى الشاب المتعلم الذي يرى أن أهميته مستمدة من قيمة عائلته فلا شك أنه واقع تحت رحمة النسق المضمر -كما يحلو للدكتور عبدالله الغذامي أن يعبَّر عنه- فلا بد من أن المتعلم سيظهر عدم تعصبه للعائلة، وأن أهميته نابعة من جدّه واجتهاده واحترامه لذاته، بينما يبطن -وهو ما يصرح به في مجالسه الخاصة- أن الأسرة فوق كل اعتبار، وأنه لا يفخر بشيء كفخره بالأسرة، ولا يقيِّم الناس إلاّ من منظورها.
تركي الشثري

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

سهير المصادفة - رحلة الضباع

http://www.4shared.com/office/ofmyHJr_/__-__.html
or
http://www.mediafire.com/view/f22ldbg31yxb916/%D8%B3%D9%87%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%81%D8%A9_-_%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%A7%D8%B9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

A Choice of Enemies: America Confronts the Middle East

PublicAffairs | 2009 | ISBN: 1586487019 | 640 pages | PDF | 2,7 MB
It is in the Middle East that the U.S. has been made to confront its attitudes on the use of force, the role of allies, and international law. The history of the U.S. in the Middle East, then, becomes an especially revealing mirror on America’s view of its role in the wider world.

Password (if required): www.AvaxHome.ru
http://ul.to/9wh4w5ix
or
http://dizzcloud.com/dl/165zmjq/a_choice_of_enemies.pdf

علي الراعي - المسرح في الوطن العربي, طبعة 2

http://www.4shared.com/office/EnwsbErN/__-______2.html
or
http://www.mediafire.com/view/qo221823fcnd83g/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A_-_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%2C_%D8%B7%D8%A8%D8%B9%D8%A9_2.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Monday, August 19, 2013

وليد الحجار - السقوط إلى أعلى

http://www.4shared.com/office/N3vKIUOV/__-____1_.html
or
http://www.mediafire.com/view/cstpkhtf22zfpsr/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1_-_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A5%D9%84%D9%89_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

وليد الحجار - رحلة النيلوفر أو آخر الأمويين

http://www.4shared.com/office/utaGjPxz/__-______1_.html
or
http://www.mediafire.com/view/veh8qw2yrml8cdg/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1_-_%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84%D9%88%D9%81%D8%B1_%D8%A3%D9%88_%D8%A2%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%8A%D9%86.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

وليد الحجار - مسافر بلا حقائب

http://www.4shared.com/office/4UIAWrgJ/__-___.html
or
http://www.mediafire.com/view/lqh3r7lj3s4l9ka/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1_-_%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1_%D8%A8%D9%84%D8%A7_%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%A8.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Sunday, August 18, 2013

The Political Economy of Ottoman Public Debt: Insolvency and European Financial Control in the late Nineteenth Century - Murat Birdal

English | 2010 | ISBN: 1848852983 | PDF | 256 pages | 3.8 MB
In the midst of political decline and burgeoning financial problems in the late nineteenth century, the Ottoman Empire became embroiled in a borrowing frenzy, which eventually resulted in the financial collapse of the empire.
Under political pressure and with the growing need for external funds, the Ottoman court compromised its fiscal sovereignty by ceding the most liquid revenue sources to a financial administration controlled by European creditors. In this book, Murat Birdal sheds light on the handling of the external debt crisis, one of the most controversial periods of Ottoman economic history. Based on extensive archival research foreign archives, he explores the pivotal role of the Ottoman Public Debt Administration (OPDA) in the peripheralization of the Ottoman economy. This book will be invaluable to scholars of Ottoman, Middle East and economic history.

http://ul.to/3v81o3um

ياسين الحاج صالح - سوريا من الظل, نظرات داخل الصندوق الأسود

http://www.4shared.com/office/KLL3arFx/___-_______.html
or
http://www.mediafire.com/view/4luzdwmn246jz29/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD_-_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%2C_%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%AF.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

أبي حسن - هويتي...من أكون

مما يذكر لهذا الكاتب أنه كان أول من طرح الفكر الطائفي المقيت علنا في سوريا!
(أبو عبدو)

https://archive.org/download/20211206_20211206_0318/%D8%A3%D8%A8%D9%8A%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20-%20%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%8A...%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%86.pdf

إذا أردت مشاركة هذا الكتاب فشكرا لك, ولكن رجاء لاتزيل علامتنا المميزة

مع الشكر مقدما

محمود شاهين - الحروفيّة العربيّة (نسخة معدلة متوافقة مع الأجهزة المحمولة

كتاب هام للدكتور محمود, ومتل العادة هو نتيجة جهد وتعب بعض الباحثين الناشئين ويأتي الدكتور ليمهره باسمه ويدعيه لنفسه
(أبو عبدو)

http://www.4shared.com/office/YYrn54Kv/__-_________.html
or
http://www.mediafire.com/view/o22m0nc5ooscs3q/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%86_-_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%91%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91%D8%A9_(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9_%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%87%D8%B2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A9.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Saturday, August 17, 2013

ميشيل ترامبليه - جارتنا البدينة حامل

http://www.4shared.com/office/9H2AviQm/__-___.html
or
http://www.mediafire.com/view/1410faib3xa29i4/%D9%85%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D9%84_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%87_-_%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

حميد شلق - أرض الذكريات, 300 لوحة رائعة من القرن الماضى، سوريا-لبنان-فلسطين-الاردن

http://www.4shared.com/office/HCkahGdj/__-___300______---.html
or
http://www.mediafire.com/view/wr8ae0q2wx76q8n/%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF_%D8%B4%D9%84%D9%82_-_%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA%2C_300_%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9_%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%89%D8%8C_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%86.pdf

هنري ميللر - الابتسامة عند قدم السلم

http://www.4shared.com/office/omw6dhc4/__-____.html
or
http://www.mediafire.com/view/niaf67adn5xng2b/%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%8A_%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%84%D8%B1_-_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Thursday, August 15, 2013

عبد الصمد بن شريف - ضد الغياب

http://www.4shared.com/office/NsaTtDdC/____-__.html
or
http://www.mediafire.com/view/5vr61q273av3vtz/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_-_%D8%B6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A7%D8%A8.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

(Fixed) هنري ميللر - اعترافات هنري ميللر في الثمانين

مع الشكر لموقع ليلاس

http://www.4shared.com/office/qODYx6eT/_Fixed____-_____.html
or
http://www.mediafire.com/view/4xuksbrkryb1hfv/(Fixed)_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%8A_%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%84%D8%B1_-_%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%8A_%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%84%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

ابراهيم إسحاق - صنعاء الوجه الأخر

http://www.4shared.com/office/BXyluvBC/__-___.html
or
http://www.mediafire.com/view/98su09ij583yw1f/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_-_%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

محمد زفزاف - الأقوى

http://www.4shared.com/office/1qX_CFy-/__-_.html
or
http://www.mediafire.com/view/38qhbgs49ph505t/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B2%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%81_-_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D9%88%D9%89.pdf

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Wednesday, August 14, 2013

إرنست همنغواي - المجموعة القصصية الكاملة -3

http://www.mediafire.com/view/clbydd5i789lonm/%D8%A5%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%87%D9%85%D9%86%D8%BA%D9%88%D8%A7%D9%8A_-_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A9_-3.pdf
or
http://www.4shared.com/office/zMWJi6tP/__-____-3.html

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

ابتسام ابراهيم تريسي - عين الشمس

"سرقوا كل شيء، حتى البحر... أشعلوا حرائقها في الخامسة فجراً... نزعت ثوب صمتها، وسارت عارية من كل زيف، غمست قدميها بمياهه، ونذرت صلاتها للأفق. حين استفقتُ على صوت الطائرات تحاصر سماءها، كنتُ أفتشُ أرجاء الحلم بحثاً عن عيني شمس الحزينتين. حين فتشوا ملابسي بحثاً عن السلاح، اعتراني الذهول، أقام في دماغي زمناً، ثم رماني إلى غربة لن تنتهي! بهذه السطور تبدأ الروائية "ابتسام إبراهيم تريسي" روايتها الرائعة "عين الشمس" فشمس الوطن لا يمكن أن تغيب عن مخيلتها، رغم طول السنين، والبعد والألم الذي يجترحه الإنسان في اغترابه عن وطنه الأم. عند وصولها تغيرت صورة الوطن كثيراً، فقد أصبحت الأبنية عالية، وتغير وجه الشارع القديم، هنا كنت أعلّق أرجوحتي، وهنا كنت أتأمل شجرة الجميز الضخمة، ذكريات عبرت، وبات لا بد من مواجهة واقع جديد. "حين وصلتُ البيت، كانت رغبة حارقة تجتاح أعماقي، أريد أن أحطم أيّ شيء يعترض طريقي، لكنني لم أجد شيئاً يستحق التحطيم سوى روحي، حتى الكأس الزجاجي الذي حملتُه لأضرب به الجدار، ضنت به، ووضعته بهدوء بجانبي. هل أنتقم منه حقاً أم من نفسي؟ أنتقم منه في نفسي، لأنه نفسي! خلعت ثوبي الزيتي، ورميته أرضاً، كم بتُّ أكره اللون الأخضر، وأكره أن أكون أصيلة كشجرة. اللعنة، لماذا ارتديته اليوم؟". في حبكة درامية وسرد مشوق تصف بطلة الرواية ما يخالجها في أعماقها من وجدانيات تدور في نفسها مخاطبة حبيبها: "أكان شمس يعتقد حقاً أنني استطعت التخلي عنه؟ هل كان على يقين أنني أستطيع أن أحب غيره؟ أيعقل أنْ يشكَّ للحظة أن بإمكان أحد غيره أن ينير سمائي...! يا للعتمة التي لا تنتهي! أذكر بدقة تلك النظرة التي خصني بها أثناء أمسية نزار، تلك النظرة التي ترافقت مع قوله": انزع حبيبي معطف السفر وابق معي حتى نهايات العمر فما أنا مجنونة كي أوقف القضاء والقدر وما أنا مجنونة كي أطفئ القمر... اعتقدت لحظتها أن الكون بأسره ملك كفي، وأن شمس لا يمكن أن يفارقني طيلة عمره لحظة واحدة، فما معنى حياتي لولا وجوده؟ رواية شيقة بأحداثها وتفاصيلها الدقيقة، عبرت بها الروائية ابتسام إبراهيم تريسي، عما يدور في نفسها من ألم الفراق، وحب الوطن والأهل والحبيب فمن دونهم تغدو الحياة باهتة كغروب الشمس.
نبذة النيل والفرات

http://www.mediafire.com/view/nrp7btjdcz86b5a/%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A_-_%D8%B9%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3.pdf
or
http://www.4shared.com/office/O8bhEU8U/___-__.html

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

Tuesday, August 13, 2013

نوري الجراح - يوم قابيل

http://www.mediafire.com/view/bg5hd0o0t555qry/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD_-_%D9%8A%D9%88%D9%85_%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%84.pdf
or
http://www.4shared.com/office/SP6Bhbdz/__-__.html

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html

نهى محمود - هلاوس

http://www.mediafire.com/view/rhcaadoa11qz9hk/%D9%86%D9%87%D9%89_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_-_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%B3.pdf
or
http://www.4shared.com/office/wAGMJUfW/__-_.html

إذا كان الرابط لايعمل لسبب ما, فالرجاء البحث في مجلد الكتب المحملة حتى اليوم:
http://www.mediafire.com/#ms1dzyv1tns14
or
http://www.4shared.com/folder/QqJXptBS/_online.html