بوعلي ياسين - السلطة العمالية على وسائل الإنتاج, في التطبيق السوري والنظرية الاشتراكية

أسمه الحقيقي ياسين حسن ، وكان اصدقاؤه يلقبونه بـ " بو علي 

ولِدَ ياسين عام 1942، في قرية عين الجرب (قرية عين الزهور) التي تبعد 22 كم عن مدينة اللاذقية السورية باتّجاه الشمال، ثم غادر القرية متوجهاً إلى حلب ليدرس في مدرسة الراهبات الخاصة، ثم انتقل مع والده الذي كان يعمل بالسلك العسكري آنذاك، إلى حماة، ثم غادرها الى دمشق حيث درس في مدارسها، ونال شهادة الثانوية فيها، وسجّل على منحة لمصر، لكن الانفصال بين سوريا ومصر ألغى المنحة التي تحوّلت إلى ألمانيا الغربية، وهناك درس العلوم المصرفية في جامعة ماينتس عام 1962، ثم عاد إلى سوريا ليعمل موظفاً في مديرية التخطيط، ألّف كثيراً من الكتب في الاقتصاد والسياسة، وله ترجمات في الاقتصاد، وكتب فكرية، بلغ مجموعها ثلاثين كتاباً.

توفي عام 2000

https://drive.google.com/file/d/1qKscUagy7NSJtLkCPkuS-sBhWOEIx5Bo/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241120_20241120_0244/%D8%A8%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%AC%2C%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9.pdf

 

غي سورمان - أبناء رفاعة الطهطاوي, مسلمون وحداثيون

نيويورك: ألاَ يعودُ اختيارُ هدفِ تفجيرات 11 سبتمبر 1 0 0 2 إلى سنة 8 4 9 1؟ في هذه السنة، توجَّه السيد قُطْب، وهو مُدَرِّسٌ مِنْ أَصلٍ مصريّ، إلى نيويورك من أجل مُتَابَعَة دراساته، وستساهم إقامته، خلال سنتين، في قلب نظرَتِهِ إلى العالَم· إنّ الحالة عاديةٌ، فـنيويورك تُزعِجُ وتحفّز العقول، وتُكَهْرِب المُقاوِلِين والكُتَّاب والفنانين· ولكنّ قطب لم يستخلص من إقامته الأمريكية الدروس التي يُحضِرُها معه المسافر العاديّ· وهكذا وكما كتب في مذكراته التي سَطَّرَهَا في السجن، فقد تنبَّأَ بأن نيويورك أصبحت العاصمة السياسية والاقتصادية والثقافية للحضارة الغربية· لقد جاءه الاقتناع بأنّ هذه المدينة صنعتْ لنفسها هويّة العَالَم المستقبلي· فامتلأ حقدا على كل ما رآه واستشعَرَهُ· وعلى كلٍّ، فإنّ نيويورك بدتْ له كنفيٍ للإسلام، من خلال الفردانية ضدّ التضامن الجماعاتي، تحرير المرأة ضدّ إبقائهن في منازلهنّ، المادية ضدّ الإيمان بما وراء الطبيعة· وخلال إقامته الأمريكية تعرّض قطب لبعض مَظَاهرِ العنصرية التي عارضها بكونيّة الإسلام وشمولية·

فلا شيء، في نظر قطب يمكن أن يتفوق على إيمانه الخاصّ، فـنيويورك ينبغي أن تختفي في نوع من القيامة، هذا ما كَتَبَه في مؤلَّفاته، حين عودته إلى مصر· الإسلامُ وحدهُ لا يزال قادرا على إنقاذ البشرية، المُهَدَّدَة من طرف الانحطاط الأخلاقي الذي تمثله وتُجَسّده أمريكا؛ إنّ هذا الخلاص، يَحُثّ قطب الجيل الجديد من المسلمين المنخرطين في حرب مقدسة جديدة، على الالتجاء إلى العنف·

إنّ قطـب الـذي نفّـذ فيـه النظـام الناصـري أمـرَ القتـل فــي سنـة 6 6 9 1 بالقاهـرة، بسـبب اعتـداء مُفتَـرَض عـلى أمن الدولة، هو مُؤَسِّس التمامية الإسلامية المعاصرة· إنّ كتاباته تلهم الأفعال التي نَصِفُها، في الغرب، بـالإرهابية، ولكن أتباعَهُ، ومن بينهم بن لادن، مفروضٌ فيهم أن يُنقِذُوا البشرية، وهو إنقاذ عبر الإسلام الذي يتمّ تقديمُه بمثابةُ ديانة كونية، وليس فقط ديانة المسلمين·

https://drive.google.com/file/d/18iI2QCo8HvVkHjaYCbRhCfcytbsaNYlM/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241118_20241118_2351/%D8%BA%D9%8A%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%20-%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%20%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%8A%2C%20%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%20%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D9%88%D9%86.pdf

 

حنا خباز, جورج حداد - فارس الخوري, حياته وعصره

فارس الخوري (1877-1962)، عالم وزعيم وطني سوري، كان أحد الآباء المؤسسين للجمهورية السورية ومن قادة الكتلة الوطنية التي حاربت الانتداب الفرنسي. تسلّم رئاسة البرلمان السوري ثم رئاسة الوزراء في الثلاثينيات والأربعينيات، ليعود رئيساً للحكومة في عهد الاستقلال سنة 1954. وهو مؤسس وزارة المالية السورية وأحد مؤسسي كلية الحقوق في جامعة دمشق ومؤسس نقابة المحامين في سوريا وأحد أبرز مُشرعي الدستور السوري، إضافة لكونه أحد مؤسسي منظمة الأمم المتحدة عام 1945. وهو عضو سابق في مجلس المبعوثان العثماني ونائب عن مدينة دمشق في البرلمان السوري من عام 1936 وحتى 1947.

https://drive.google.com/file/d/1dsJycBNeAz9POHKf7pVNNszE9hJwj5iy/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241117_20241117_1459/%D8%AD%D9%86%D8%A7%20%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B2%2C%20%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%20%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20-%20%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%B1%D9%8A%2C%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%20%D9%88%D8%B9%D8%B5%D8%B1%D9%87.pdf

 

بدر الدين الشلاح - المسيرة التجارية

في بداية تسعينيات القرن الماضي، قرّر التاجر الدمشقي المعروف بدر الدين الشلاح (أبو راتب) نشر سيرته الذاتية. وقد بدت السيرة مثيرة للدهشة في أكثر من جانب. فهي سيرة تاجر، وليست سيرة سياسي سوري، أو بطل قومي. والأهم من ذلك، كاتبها نفسه (التاجر) الذي طالما ارتبطت صورته بالأسواق ودفاتر الحسابات وإدارة الغرف التجارية، فإذا به يزاحم المثقفين والحزبيين على كتابة السيرة ورؤيته لتفاصيل غنية عن دمشق وأهلها وتطور صناعاتها. الطريف أيضا في هذه السيرة، أنها مثّلت حالة من الإحراج لبعض المثقفين الحالمين بخلافة البدير الحلاق في دمشق

في كل الأحوال، شكّل نشر مذكرات التاجر، فرصة للاطلاع على تجربة تاجر دمشقي في القرن العشرين. والطريف في هذه السيرة، أنها لم تروِ كيف وصل تاجر في دكان صغير لبيع الخضروات إلى منصب رئيس غرفة تجارة دمشق في الثمانينيات حسب، بل شكّلت كذلك فرصة للاطلاع على تفاصيل داخل عائلته، وعن حياة أولاده التعليمية وزيجاتهم وفشل بعضها. وقد عادت هذه السيرة لتلقى اهتماما أوسع في السنوات الأخيرة، التي نشط فيها حقل السير الذاتية السورية

https://drive.google.com/file/d/1HzJFhnTWgHXBTB4C3GGqjJCVED772yB5/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241115_20241115_2158/%D8%A8%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%84%D8%A7%D8%AD%20-%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9.pdf

 

بدر الدين الشلاح - للتاريخ والذكرى

تاجر وصانع ومزارع دمشقيّ أصيل وأحد أبرز الوجوه الإقتصادية والسياسيّة التي غزت المشهد السوري في القرن العشرين.

هو الحاج بدر الدين الشلاح ولد سليم الشلاح، الذي ورث مهنة التجارة عن أبيه وتبنّى مسؤوليات إجتماعية وإقتصادية وهو في مقتبل العمر.

في هذه الكتاب للتاريخ والذكرى: قصة جهد وعمر يروي الحاج المرحوم أبو راتب الشلّاح مذكراته متسلسلة، عن حياته في مدينة دمشق منذ أن ولد فيها مروراً بكفاحه منذ الصغر على تعزيز اسم الشلّاح التجاري، فعانى ماعاناه من مشقّات وعاصر أحداث عالمية عديدة أهما الحربين العالميتين، حتى أواخر أيام مجده الذي قضاها متقاعداً في مزرعة العدمل في غوطة دمشق والتي استقبلت العديد من الوجوه السياسة والإقتصادية في سوريا والعالم العربي وحتى عالمياً على مدى عقود عديدة. منهم جيمي كارتر رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ورؤساء غرف التجارة في عديد من البلدان وغيرهم.

يطلعنا هذا الكتاب أيضاً على معالم وخبايا مدينة دمشق التي كانت ولا تزال كما تسمّى (عجّانةً) تستقبل الغريب وتحنّ عليه فيشعر أن جذوره ضاربة في هذه المدينة التي لا تزال مأهولة وضاجة بالحركة والنشاط منذ ثمانية آلاف عام.

https://drive.google.com/file/d/17zCQWJRHzzTav8dDhPMonDd_HaxzvgIW/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241115_20241115_2154/%D8%A8%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%84%D8%A7%D8%AD%20-%20%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89.pdf

 

محمد يوسف الصليبي - سباحة في الوحل

رواية سباحة في الوحل تتناول ماساة فلسطين ومعاناة شعبها بعد النكبة، واحدة من أهم الروايات والاعمال الأدبية التى قدمها لنا قلم محمد يوسف الصليبي، سرد سلس وتعبيرات دقيقة استخدمها الصليبي لتحقيق الوصف المناسب لشخصيات روايته وأحداثها فاستطاع نقل الأحداث من واقع قلمه إلى واقع القاريء، رواية تأخذك فى أحداثها وتسرق عقلك لثنايا شخصياتها. رواية ممتعة حقا.

https://drive.google.com/file/d/1pqfNy_6fsjA6HNDw8anhZUiBtsNTcYJy/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241112_20241112_2148/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%20-%20%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%84.pdf

 

عصام نصار, سليم تماري - الدراسات في التاريخ الاجتماعي لبلاد الشام

عصام نصار, سليم تماري - الدراسات في التاريخ الاجتماعي لبلاد الشام

غالباً ما يستند التاريخ المكتوب إلى الوثائق والسندات الرسمية ومذكرات النخب السياسية التي أدت إلى تهميش ظاهرة الترابط الثقافي والاجتماعي.لذلك تشكل المذكرات الشخصية والسير، ولا سيما يوميات الكتاب خارج دائرة النخبة – ملاذاً مهماً لمن يبحث عن ديمومة الروابط الثقافية بين أقطار بلاد الشام. ويأتي كتابنا هذا ضمن السياق الذي يرى في السير والمذكرات رافداً ذا شأن لدراسة تاريخ بلاد الشام. وتحديداً تاريخ فلسطين غير المدون. ويجب التوضيح أننا لا نرى في هذه المجموعة دراسة بديلة من التأريخ المنشور تُقرأ من خلال المذكرات؛ فهي أساساً مساهمات متعددة تستند إلى منهج آخر في قراءة التاريخ من خلال رؤية كتّاب – في أغلبهم – من المهمشين سياسياً وإن كانوا أدوا دوراً رائداً على المستوى الثقافي، ومن المدخل إلى التأريخ الذي أصبح يعرف اليوم في العلوم الاجتماعية بـِ "دراسات التابع" . كذلك تحتوي هذه المجموعة على مساهمات تتعلق بكيفية استخدام المذكرات والسير في قراءة التاريخ الجديد لبلاد الشام. ويبدو ذلك جلياً في تنوع المساهمات في هذا الكتاب.

https://drive.google.com/file/d/1IVmmVbOb2xOGSRYtQ7r1iR28O0FfDh5g/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241114_20241114_1707/%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D9%85%20%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%2C%20%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%20%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85.pdf

 

نسيبة هلال - عائد إليك يا دمشق

رواية تتناول زواج رجل سوري وهو مسافر تعرف بمن والدها يعمل في السفارة السورية وامتنعت من العودة معه إلى دمشق فطلقها وهي حامل فأنجبت طفلاً رباه جداه أحسن تربية ونال الشهادات العالية وعاد الزوج المطلق إلى دمشق وأعاد ارتباطه بزوجته الأولى التي كان له منها أبناء ويحاول الابن الذي لم يعرف أباه العودة إلى دمشق ليتعرف أهله ويقع في أحداث مثيرة فينوي الإقامة في دمشق والعمل بها أستاذاً جامعياً.

https://drive.google.com/file/d/1m9D7g2KY-MvBI3YzLRL80X46tw00UOWy/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20241112_20241112_2153/%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D8%A9%20%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%20-%20%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%AF%20%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%83%20%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82.pdf

 

ريغوبرتو مينينديس باريديس - العرب في كوبا

وهذا الكتاب هو نتاج تعاون بين سفارة كوبا في لبنان من جهة، ومركز دراسات الإنتشار اللبناني من جهة أخرى، بهدف نشر النص المترجم من هذا الكتاب وذلك في اطار أعمال بيروت عاصمة عالمية للكتاب وندوة الكتاب الإيبيرو-أميركيين التي نظمت في بيروت في آذار 2010.

يتألف الكتاب من أربع فصول: الفصل الأول الذي يعرف بهجرة العرب والبربر إلى كوبا منذ بداياتها في القرن السادس عشر وتأثر الشعب الكوبي بالثقافة العربية. أما الفصل الثاني فيعطي صورة معمقة عن أسباب هجرة العرب إلى كوبا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين وعن تشكيل الجالية العربية في الجزيرة وأبرز أعلامها. أراد الكاتب في الفصل الثالث من الكتاب أن يلقي الضوء على مجالات عمل الجالية العربية في كوبا وتركيبتها الدينية وبنيتها الاجتماعية العائلية، وصولا إلى الفصل الرابع الذي يضيء على أبرز عوامل انصهار الجاليات العربية في كوبا واندماجها في المجتمع.

https://drive.google.com/file/d/1ZOY5HBkcGqu6pGjXRz7DUPrJMut6AC4t/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240921_20240921_2256/%D8%B1%D9%8A%D8%BA%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D9%88%20%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B3%20%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%B3%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%A7.pdf

 

فواز طرابلسي - صلات بلاوصل

ميشال شيحا (1891-1954) ظاهرة مميزة في الفكر اللبناني إضافة إلى كونه أحد مهندسي النظام السياسي والاقتصادي لبلد أراد له أن يكون "سويسرا الشرق. كان ظاهرة مميزة في الفكر اللبناني من حيث تنوع مداركه وذكاؤه وحساسيته والجرأة التي بها عبر عن أفكاره ودافع عنها.

هذا الكتاب كناية عن دراسة نقدية متكاملة، يحلل فيها المفكر فواز طرابلسي فكر شيحا في محاوره الرئيسية: الفكرة الكيانية، الليبرالية الاقتصادية، الفكر الاجتماعي المحافظ، "فلسفة الطائفية"، الدعوة "المتوسطية" في العلاقات العربية والعالمية، ونظرة شيحا الخاصة إلى النزاع العربي-الإسرائيلي.

ومن فصل إلى فصل يقوم المؤلف بكشف تناقضات الإيديولوجيا اللبنانية مستطلعاً مدى جاهزيتها لمواجهة عالم يتأهب لاستقبال القرن الواحد والعشرين

https://drive.google.com/file/d/1QAUNmdaFxBaJG46hMr8YCJ3IU4Kx9XFw/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240924_20240924_0217/%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B2%20%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3%D9%8A%20-%20%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%B5%D9%84.pdf

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ عبد الهادي حيدر

https://drive.google.com/file/d/1go2FnRVIPyxwyuLrFrAHd-ZPBucWWxGQ/view?usp=sharing

 

محمد الشلاح - صرختي

هي صرخــة رجــل أعمــال، من خــلال ســيرة ذاتيــة وحياة عملية موجزة، ومن خلال قصص وأحداث واقعية. إصدار الكاتب (عن «الدار العربيــة للعلوم ناشرون») فيه تلك الصرخة في عالم يسوده الصراخ الذي يبقى عقيماً، فليس من أحد يسمع، لكن ما زال هناك من يقرأ، لذلك حشد الكاتب في كتابه الكثير من الآراء والمقالات الشخصية الجريئة والأبيات الشعرية المعبّرة والشفافة.

https://drive.google.com/file/d/1D9gIYySAk1QjkPG_kDh26U-s0rg4AlBA/view?usp=sharing

 

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 01

تغطي هذه اليوميات أخبار القضية الفلسطينية وتطوراتها خلال فترة زمنية، وتقدم اليوميات الفلسطينية هذه الأخبار في تسلسلها الزمني اليومي، لتضم وصفاً موجزاً ودقيقاً لما يحصل في العالم مما له علاقة مباشرة بقضية فلسطين، أو ما يقال أو يكتب عنها، يوماً بعد يوم، مهما كان نوع الفعل وأياً كان مصدره. وذلك كمحاولة رائدة لتاريخ تطورات القضية بكل ما أوتي به باحثو مركز الأبحاث من أمانة وموضوعية ودقة، كجهد هو الأول من نوعه في اللغة العربية، لتقديم هذه المعلومات بشكل خاص إلى المتخصين بالقضية والباحثين فيها أكثر مما هي مادة للمطالعة العامة والثقافة السياسية العادية…

https://drive.google.com/file/d/1m4T14I_ufMiMb7yF8DZqVvZIchEi48iX/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 02

https://drive.google.com/file/d/1or_lDV2SRC2pZsXvlXI3u_BQwd2gJdUs/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 03

https://drive.google.com/file/d/1OPigXV2SVThTSbW9b7AdJZE7sCGtgAL9/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 04 - 05

https://drive.google.com/file/d/12KuPWNewyF5NIDoeEHRG7_neYN2I_5ny/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 06

https://drive.google.com/file/d/1UxvxWmXqPbuPKsXeViW2njgsOXpOw39c/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 07

https://drive.google.com/file/d/17yxzR5A81pTtn28SpIH80fS3DZ9GX79G/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 08

https://drive.google.com/file/d/1dDYuYLJdohSayH57i0acaBJ7y94yGUIV/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 09

https://drive.google.com/file/d/19S3SqD5rphT1b1NHyjRC8TPABqIbZU3N/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 10

https://drive.google.com/file/d/1L9JNGpIVP1uS4uTDLBlIQ3MTJHEdM38q/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 11

https://drive.google.com/file/d/10xCka8RYniQBf_M6BZKJXnCImGkx--pe/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 12

https://drive.google.com/file/d/1Wfz11GSV9L4DImL5zr94hWlup7yVGaQd/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 13

https://drive.google.com/file/d/1SDhnljiVU6o9-bap10ZMM6gtLnR_nFoV/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 14

https://drive.google.com/file/d/1Y2aFV-oS3kldebgVclFoKK9OQYSKcggv/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 15

https://drive.google.com/file/d/1KsA_LHTutrQUq3r8Udx9gEhvMmkMlnE1/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 16

https://drive.google.com/file/d/1iefZw0g5n1vEOj37hq2yxtChmSbLapCR/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 17

https://drive.google.com/file/d/13Uy9D48naPBXUMtnyJos2A4pKXAg_T1n/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 18

https://drive.google.com/file/d/1_J4t5a1dGjlxcLiesR2vIkurfaOaZ76S/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 19

https://drive.google.com/file/d/1HonSwmqLEocweqr8L--a1NPnvTILcz60/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 20

https://drive.google.com/file/d/1FUoQ2ga-tj2OYZySPB4mVri-RUHsRkRL/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 21

https://drive.google.com/file/d/1dW6Uu-CPsUXzBoyRh6_unGD-bThU8e4V/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 22

https://drive.google.com/file/d/1aPQR5bKn63xOzjPpDQ4CA2J2E_h2xSjZ/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 23

https://drive.google.com/file/d/123-gD1SN7WNJzUH6pcVo6CW1KJso4yT1/view?usp=sharing

مركز الأبحاث الفلسطينية - اليوميات الفلسطينية 24

https://drive.google.com/file/d/1Ht9tMxP-qU62K9oHsVSnA_Xu0B0hryqr/view?usp=sharing

 

سمير ساسي - خيوط الظلام

سمير ساسي: كاتب تونسي من مواليد 1967، يحمل شهادة الدكتوراه في الحضارة العربية من جامعة تونس 1، والماجستير في الحضارة العربية من جامعة منوبة بتونس، والأستاذية في اللغة والآداب العربية من جامعة منوبة بتونس. من مؤلفاته: رواية (برج الرومي أبواب الموت)، وكتبت داخل السجن، ونشرت في 2003 بلندن تحت عنوان (البرزخ)، ثم نشرت في تونس بعد الثورة تحت عنوان (برج الرومي أبواب الموت)، وتروي معاناة التعذيب داخل السجون التونسية في التسعينيات؛ رواية (خيوط الظلام)، نشرتها دار الحوار السورية في 2010؛ مجموعة شعرية بعنوان (سفر في ذاكرة المدينة)؛ (المواطنة بين الديني والسياسي عند برهان غليون).

https://drive.google.com/file/d/1sZztT31IcXrED2Ca6peoBFUZgd4_axSF/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240924_20240924_0211/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%20%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%8A%20-%20%D8%AE%D9%8A%D9%88%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D8%A7%D9%85.pdf

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ حيدر محمد حيدر

https://drive.google.com/file/d/1xpjHemdDim6-bXbKVAM1YXmfL0IwaNBQ/view?usp=sharing

 

علي أبو الريش - أم الدويس

النسخة الأصلية مصورة بشكل سيء

وبعد أن نفضت الغبار، وقذفت بالصدأ، لم تجد في أم الدويس سوى فكرة متخاذلة صنعها فيروز لغاية في نفسه، صرت أنت وعاءها وحاملها، كما يحمل المريض فيروس العدوى. تنظر إلى المرأة التي تنام في وداعة بجوارك، تقبّل جبينها، وتمسّد شعرها المحاذي لجبينك، ويدك الأخرى تلامس النجمتين، وتفتدي من أجلها العمر كله، وتشيّعك هي بنظرة معاتبة، كيف أنك خذلتها، وطعنتها في السنين الماضيات، كيف أنك طاوعت فيروزك، ولعنت أنوثتها حين تصوّرت أن للمرأة مخالب، وساورك الظن أن بعض الظن ليس إثماً. تشيعك وتفديك بروحها، وتقول نظراتها العاشقة، عندما تهلك في الخرافة يضيع اليقين، ويبدو الكون هالة من كائنات مرعبة.

https://drive.google.com/file/d/1cVVSQrWEz51JimvXDkdywo4u6blkBTJD/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240915_20240915_0324/%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%B4%20-%20%D8%A3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B3.pdf

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العلامة الشيخ حسين سعود

https://drive.google.com/file/d/1nc34Dl51KtmV4AhZHGv8Wn586jojtAyA/view?usp=sharing

 

ماهر شرف الدين - مواكبات فكرية للثورة, سياسة

هو مجموعة من نصوص نقدية واكبت الثورة السورية التي يرى الكاتب بأنها تعرَّضت إلى ما يشبه “التصفية الفكرية”.

https://drive.google.com/file/d/1c-Ms52eUCilFNd8ht_MzRQPH5__GOTKf/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240925_20240925_0459/%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%B1%20%D8%B4%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20-%20%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.pdf

 

أغناطيوس يعقوب الثالث - الشهداء الحميريون العرب في الوثائق السريانية

وُجدت هذه القصة في صفحات مجلد انمحت بعض كتاباته بتأثير الرطوبة، تشتمل على رسالة ثانية لمار شمعون الارشمي وهي وثيقة يتيمة يجهلها المؤرخون بحسب المؤلف، كما انطوى كتاب الشهداء الحميريون العرب في الوثائق السريانية على دراسات تحليلية في الوثائق السريانية. بقلم مار اغناطيوس يعقوب الثالث.

https://drive.google.com/file/d/1CN42V4V9PRrrm9eIx29-zCAVJSKERQLq/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240810_20240810_0244/%D8%A3%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%88%D8%B3%20%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9.pdf

 

علي بن عمر الأبوصيري - العنوان في الإحتراز من مكائد النسوان

;o)

https://drive.google.com/file/d/1R_5Ds0Oq2tEMYT7kIjdQj2h7ZNghLnOs/view?usp=sharing

 

الميلودي شغموم - بقايا من تين الجبل

الميلودي شغموم (مواليد 1947)، أستاذ جامعي وروائي مغربي.

تابع دراسته العليا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. حصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة سنة 1982 ثم على دكتوراه الدولة من نفس الكلية. اشتغل بالتدريس بالمحمدية. يعمل حاليا أستاذا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس. بدأ النشر سنة 1972 بظهور مجموعته القصصية «أشياء تتحرك» وقد التحق باتحاد كتاب المغرب في نفس السنة. له مجموعة كتابات قصصية، روائية، فلسفية وترجمات نشر بعضها بمجموعة من المجلات: آفاق، أقلام… لابولي…

https://drive.google.com/file/d/16Jct2WCuTs9B2rNhvz_5-t9RgOqQPFwe/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240924_20240924_0209/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%8A%20%D8%B4%D8%BA%D9%85%D9%88%D9%85%20-%20%D8%A8%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%AA%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84.pdf

 

وجدت أجوبتي, هكذا تكلم الشهيد باسل الأعرج

الكتاب يخلد كلمات الشهيد باسل الأعرج، وبعض الكلمات المنشورة عنه. وعنوان الكتاب مُستَلُّ من وصية الشهيد، ومرسوم بخط يده. يحوي الكتاب على كل ما كتبه الشهيد من أبحاث ومقالات وتدوينات، المنشورة منها وغير المنشورة، بالإضافة إلى سيرة شخصية للشهيد من ميلاده إلى استشهاده، ومختارات مما كُتب عن الشهيد وإليه، تتصدرها كلمة عائلة الشهيد في ذكراه السنوية الأولى.

وتُشكل كتابات الشهيد باسل في مجملها، بياناً سياسياً ثورياً، يجمع ما بين وضوح الرؤية المبنية على البحث والتحليل وما بين الموقف السياسي والأخلاقي المتسق مع هذه الرؤية. "وإنّ إصدار هذا الكتاب لهو قيامٌ ببعض الواجب نحو الأجيال القادمة، في حفظ إرث ثقافتنا الوطنية الحقيقية المكتوبة بدم الشهادة وعرق التجربة، وذلك في مواجهة تحالف ثقافات الزيف الثلاث: ثقافة السلطة وثقافة الاستعمار وثقافة الارتزاق".

يشار إلى أن الشهيد باسل الأعرج في السادس من آذار مارس 2017، عقب اشتباكٍ مسلح مع قوات الاحتلال التي حاصرت منزلًا يتحصن به، بعد مطاردته لنحو عام تقريبًا واعتقاله لدى سجون السلطة وإضرابه عن الطعام إضافة إلى رفاقه الخمسة.

https://drive.google.com/file/d/1nVlNGI1N2rFqGPma980mklJnQF4WzK3W/view?usp=sharing

 

غسان يعقوب - سيكولوجيا الحروب والكوارث ودور العلاج النفسي

سحب وتعديل جمال حتمل

يتناول الكتاب دور العلاج الطبي والنفسي في الانعكاسات النفسية للحروب والكوارث على الأشخاص الذين يتعرضون لها ويعانون منها.

ما هي الإنعكاسات النفسية للحروب والكوارث على الأشخاص الذين يتعرضون لها ويعانون منها؟ وما هو دور العلاج الطبي والنفسي؟

إن القارئ سوف يجد الردود على هذه التساؤلات في هذا الكتاب.

إن طرح موضوع سيكولوجيا الحروب والكوارث يمكن أن يشكل مسألة إستراتيجية وحيوية بالنسبة للبلدان العربية بإعتبار أن هذه المنطقة قد تعرضت حتى الآن لسلسلة من الحروب وأعمال العنف (الحروب الإسرائيلية - العربية، الحرب اللبنانية، حرب العراق وإيران، حرب تحرير الكويت، أعمال العنف والقمع والتعذيب التي تمارسها قوات العدو الإسرائيلي ضد الفلسطينيين وضد رجال المقاومة اللبنانية إلخ).

كثير من المآسي والآلام النفسية نجمت عن هذه الحروب ولا يزال الآلاف من الناجين يعانون منها حتى الآن من الناجين يعانون منها حتى الآن ولكن دون أن يدري بهم أحد وذلك لإفتقار الدراسات الإكلينيكية والميدانية.

إن هذا الموضوع لم يطرح بعد في مجتمعاتنا بشكل علمي ولم يدرك المسؤولون في البلدان العربية جسامة الأخطار النفسية على العسكريين والمدنيين والأطفال، لذا هناك حاجة ماسة للإهتمام بضحايا الحروب من أجل تأهيلهم وعلاجهم.

https://drive.google.com/file/d/1ntNZthSXHZXpdkX4duppDS7Xws0AswXv/view?usp=sharing

 

هام .... بوب وودورد - الحرب

تصوير أحمد ياسين  https://t.me/Ahmed_Yassin90

شكلسة وتزبيط وتصغير حجم: العبد الفقير أبو عبدو خادم سجادة جده الحموي الرفاعي

في 15 أكتوبر/تشرين الأول الماضي، أصدر الصحفي الأمريكي الاستقصائي، بوب وودورد، كتابه الجديد بعنوان “الحرب”، والذي أحدث ضجة واسعة وأطلق عليه البعض كتاب الفضائح. ومن خلال مئات الساعات من المحادثات السرية التي أجراها وودورد مع عدد كبير من المسؤولين في البيت الأبيض، يكشف كتابه عن تورط قادة عرب في دعم الاحتلال الإسرائيلي بالحرب الدائرة على غزة.

كما يروي وودورد طريقة الرئيس بايدن وكبار مستشاريه في اتخاذ القرارات المتعلقة بحرب “إسرائيل” الحالية في غزة، وكذلك الحرب بين روسيا وأوكرانيا، وصولًا إلى الصراع على الرئاسة الأمريكية.

الكتاب افتقر إلى ذكر السياق فيما يتعلق بأحداث السابع من أكتوبر 2023، رغم أنه ذكر السياق والتطورات قبل الغزو الروسي لأوكرانيا، لكنه تبني الرواية الإسرائيلية بحذافيرها لما جرى يوم 7 أكتوبر. ورغم ذلك، فإن هذا لا يقلل من أهمية الكتاب بشكل عام، خاصة أنه تضمن اقتباسات من اجتماعات ومكالمات شديدة السرية لزعماء عرب.

https://drive.google.com/file/d/1MODMbNw5C52AP6TWdOni12JvFfjdqI06/view?usp=sharing

 

 

محمود عبد الرحمن آل عباس سلمان - العالم الشيخ أحمد إسماعيل, الرقمة

تقع قرية الرقمة في نهاية الحدود الإدارية بين محافظتي طرطوس وحماه بين سلسلة من الجبال الجميلة الرائعة التي تحيط بها من كافة الجهات باستثناء الجهة الغربية 

 سابقاً كان التعليم عن طريق ما يسمى ” الخطيب ” ، شيخ في القرية يُدرّس القرآن الكريم في أحد بيوت القرية شتاءً ، وتحت إحدى الأشجار صيفاً . حيث كان أحد شيوخ القرية ” الشيخ إسماعيل محمد ” ، المشهور باسم ” الشيخ إسماعيل الرقمة ” ، ويعود له الفضل بإشادة جامع في القرية ، وعلى نفقته الخاصة ، هذا كان من ثلاثينات القرن العشرين ، كان شيخاً تقياً ورعاً ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، حريصاً على إقامة حدود الله وشرائعه ، فتح بيته لاستقبال طلاب العلم ، لتعلم القرآن الكريم والحديث الشريف واللغة العربية بكتاب أسمه ” الشرتونة  ” ، من القرية والقرى المجاورة  ، ينامون ويقومون عنده مثل أولاده ، و يعود الفضل لهذا الشيخ بترسيخ الصفات الإيجابية بين أبناء القرية ، حيث كان صاحب كلمة تسمع ، ورأيٍ يؤخذ به ويحسب حسابه ، فعندما  ينوي أو يفكر أي شخص بالقيام بعمل مخالف للقيم الدينية ، فأول ما يفكر به أو يراود ذهنه ، أن يسمع الشيخ إسماعيل به ، فهذه لوحدها كافية لردعه عن القيام بذاك العمل ، حيث أنه ، كما يروي البعض ، بأنه سمع اثنين  يتشاوران من أجل تنفيذ سرقة فيما بينهما ، فنبهه الثاني : ربما سمع بنا الشيخ ، هذه الكلمة كانت كافية لإقلاعهم عن ذلك

https://drive.google.com/file/d/1yjN_NNdWg2r6-SRmH5F06Bs5VorAwe3_/view?usp=sharing

 

شارل شرتوني - هل من مسألة مسيحية في المنطقة العربية؟ من السوسيولوجيا التاريخية إلى الواقع المعاصر

من مقدّمة الكاتب: "آمل أن يستعيد الوجود المسيحيّ في المنطقة العربيّة حيويّته من خلال تبلور مواعيد "الربيع العربيّ"، في مجالات استعادة حقوق الإنسان، والحرّيّات الفكريّة والاعتقاديّة والسلوكيّة، والخيارات الليبراليّة والديموقراطيّة والإنمائيّة، دورها الناظم في الحياة العامّة والخاصّة بهذه المنطقة من العالم؛ وصياغة عقود مدنيّة واجتماعيّة وحضاريّة جديدة تمكّن الكنائس والمسيحيّين من القيام بأدوارهم بكلّ ما تمليه الحرّيّة الضميريّة، والحسّ المدنيّ والمواطنيّ، والروح المسيحيّة من مهمّات لخدمة الإنسان محور كلّ مداخلة وهدفها."

https://drive.google.com/file/d/1hecIhmxUMiWhyQoCefLRhGzgzVJHEp-3/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240915_20240915_0359/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%20%D8%B4%D8%B1%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%20-%20%D9%87%D9%84%20%D9%85%D9%86%20%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9%20%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%D8%9F%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1.pdf

 

ميخائيل بار زوهر - بن غوريون, حياته

صفحات مفردة ومشكلسة

هو من أصول بولندية، وكان لتيودور هرتزل (مؤسّس الصهيونية) دوراً كبيراً في نشأته، ولذلك عندما مات الأخير في تموز / يوليو من العام 1904 في تموز 1904، نعاه في إحدى رسائله بالقول: "تحطمت آمالنا وأحلامنا! ... الجو بارد ومظلم في كل مكان، ولا يوجد نور أمل ... ذهبت الشمس، لكن نورها لا يزال يضيء! ... مرة واحدة فقط في آلاف السنين سيولد مثل هذا العامل المعجزة".

_ جاء كمستوطن الى فلسطين في خريف العام 1906 قادماً من بولندا مع حبيبته راشيل نلكين ووالدتها ومع رفيقه شلومو زيماخ. تم تمويل رحلته من قبل والده.

_ شارك في تأسيس حزب العمل الإسرائيلي، وامتهن الصحافة في بداية حياته العملية وبدأ باستعمال الاسم اليهودي "بن غوريون" عندما مارس حياته السياسية.

_قبل نشوء الكيان تولى رئاسة مجلس إدارة الوكالة اليهودية. كما ترأس قيادة الاستيطان اليهودي في فلسطين المحتلة خلال فترة الانتداب البريطاني. وفي العام 1946، تولى منصب الرئيس التنفيذي للمنظمة الصهيونية العالمية.

_بعد إعلان نشوء الكيان في الـ 14 من أيار / مايو 1948، كان أول رئيس وزراء لكيان الاحتلال، وهو الذي قاد الكيان كرئيس للوزراء ووزير للحرب لمدة عشر سنوات ونصف حتى عام 1963 (باستثناء فترة انقطاع لمدة عامين، 1953-1955). كما وقّع أمر إنشاء جيش الاحتلال الإسرائيلي، بالتزامن مع أمره بحلّ الجماعات الإرهابية الصهيونية المسلّحة، معتبراً إقامة الجيش الإسرائيلي المشروع الأهم مع "إقامة الدولة". وهو الذي قاد حرب 1948 ضد الجيوش العربية.

_بصفته كأول رئيس وزراء، كان مسؤولاً إلى حد كبير عن صياغة القوانين الإدارية في كيان الاحتلال. كما كان هو المسؤول عن بدء مشروع إسرائيل للسلاح النووي من خلال بناء مفاعل ديمونا، وكان من المشجعين والمنظمين لإحضار اليهود من أنحاء العالم واستيطانهم في فلسطين، وفي نفس الوقت كان من منظّري ومنفّذي تهجير الفلسطينيين الى الدول المجاورة لفلسطين والى الشتات. لهذه الأسباب وغيرها، عُرف باسم "الأب المؤسس لإسرائيل".

_استقال من منصبه في العام 1963، وتقاعد من الحياة السياسية في العام 1970. ثم انتقل إلى كوخه في مستوطنة بصحراء النقب، حيث عاش حتى مماته.

_ في 18 تشرين الثاني / نوفمبر للعام 1973، بعد وقت قصير من حرب تشرين التحريرية، أصيب بنزيف في الدماغ، ونُقل إلى مركز شيبا الطبي في مستوطنة رامات غان. بدأت حالته بالتدهور في 23 تشرين الثاني / نوفمبر، ومات بعد بضعة أسابيع. وقد دُقّت صفارات الإنذار في جميع أنحاء الكيان بمناسبة وفاته.

https://drive.google.com/file/d/1nCNcw1QW14AKO3oMeDAdMuGOhisuT8HC/view?usp=sharing

 

ماهر شرف الدين - ملحق الشعراء السرّي, شعر

هذا هو الديوان الثاني للشاعر ماهر شرف الدين.

يتألف الديوان من 42 قصيدة من الشعر العمودي، ويقوم على لعبة تاريخية، ذات أرضية فكرية ونفسية، تقتضي “انتحال” شخصيات 42 شاعراً عربياً قديماً وتقويلهم ما لم يقولوه في شعرهم، أو “كتابة لحظات لم تُدوَّن كما يجب” بحسب تعبير الشاعر في مقدّمة الكتاب.

https://drive.google.com/file/d/1QKmagvYzTuAz28KtNl0U9SQ8q7AT4SPR/view?usp=sharing

أو

https://archive.org/download/20240925_20240925_0456/%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%B1%20%D8%B4%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20-%20%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%91%D9%8A.pdf

 

راوي حاج - كرنفال

هذه هي الترجمة العربية لرواية {كرنفال} للكاتب اللبناني المقيم في كندا راوي الحاج

في روايته الجديدة {كرنفال} فيبدو الحاج أكثر تشويقاً، يُسلّط الضوء فيها على الحياة الملتوية والمتناقضة والجاذبة في المدينة الحديثة. {فلاي} سائق تاكسي ليليّ جوّال، لا ينتظر في رتل مع سيارته كالعنكبوت لالتقاط الركاب، بل يجوب الضواحي والنواحي والأماكن على أنواعها مثل بعوضة هائمة، ويسترزق ممن شرّدهم الليل وتاهت بهم الحياة في المدينة. بطل الرواية قذفته أمٌّ تعمل راقصة في سيرك بهلوانية لامعة بخصلها الذهبية، من أبٍ يعمل قبطاناً لكن لبساطٍ الريح وليس لطائرة... شبّ في هذه الأجواء وكبر على شغف كبير بمراقبة الآخرين. رواية ساخرة تطرح أحداثها وأبطالها وأماكنها بقسوة الحياة نفسها وغرابتها. تدعو القارئ ليلتقي وجهاً بوجه بمجرمين وبائعات هوى ومعتوهين وسحرة وثوّار من الألوية الحمراء ومهرجين في كرنفال يبدو أنه بدأ في زمن لا يعرف أحد متى ينتهي. وقدّر لبطل الرواية أن يجري مع التيار ليراقب ما يدور حوله. من سيارته نرى العالم بجماله وبشاعته المهرجانيين. السائق، أو السائقون يجوبون المدينة لا يهدأ عقلهم، في الليل والنهار هم باستمرار على تواصل مع أسوأ جوانب الحياة العصرية. يلتقون أناساً عاديين يذهبون إلى أماكن غير عاديّة، ومتمرّدين يحاولون أن يعيشوا حياة عادية. لكن مخالب الجوع والظلم تنشب في المدينة، ولا تظلّ إلا الكتب مأوى حقيقيّاً للجميع. وعندما يبدأ الكرنفال، تسقط الحدود وتسقط معها الطلقات الناريّة.  رواية ساخرة وجريئة فيها من التهكم والطرافة والفكاهة والدعابة ما يكفي. قصة مهرّج وسائق تاكسي وجد نفسه متورّطاً في خصوصيات الآخرين فرواها بلا تردُّد. ليست الرواية قط مكملةً لروايتي الكاتب السابقتين بل بنت معلماً روائيّاً جديداً وإن يكن راوي الحاج حاضراً فيها بقوّة.

https://abuabdoalbagl.blogspot.com/

https://drive.google.com/file/d/1GuCQPkovJmqoY2SehapPVagS-5HTucF1/view?usp=sharing